Donnerstag, 13. Juni 2024

ധ്രുവദീപ്തി // Life // ആധുനിക മനുഷ്യൻ - ആധുനിക മനുഷ്യർ എങ്ങനെ ജീവിച്ചു ? - ജോർജ് കുറ്റിക്കാട്ട്

 ധ്രുവദീപ്തി // Life // ആധുനിക മനുഷ്യൻ -

ജർമ്മനിയിലെ ത്യുറിൻഗനിൽ നിന്നുള്ള കണ്ടെത്തലുകൾ -ആധുനിക മനുഷ്യർ എങ്ങനെ ജീവിച്ചു ? - 

ജോർജ് കുറ്റിക്കാട്ട്   

ധുനിക മനുഷ്യൻ തണുപ്പ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു. തണുത്തുറഞ്ഞ കടുത്ത തണുപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഹോമോസാപ്പിയൻസ് മുമ്പ് നമ്മൾ വിചാരിച്ചതിലും മുമ്പ് തന്നെ വടക്കൻ യൂറോപ്പിൽ ജീവിച്ചിരുന്നു. ഫെഡറൽ ജർമ്മനിയിലെ ത്യുറിൻഗനിലുള്ള ഒരു ഗുഹയിൽ നിന്നു ലഭിച്ചിരുന്ന അസ്ഥി അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഈ  വസ്തുതകൾ തെളിയിക്കുന്നു. അക്കാലത്ത് അവിടെ ഭൂപ്രകൃതി ഇന്നത്തെ സൈബീരിയയിലുള്ള പുൽമേടുകൾ പോലെ തോന്നിച്ചു എന്നാണ് ഗവേഷകർ ഇപ്പോൾ കണ്ടെത്തിയത്.
ത്യുറിൻഗൻ പ്രദേശം ഔദ്യോഗികമായിട്ടു ജർമ്മനിയിലെ ഒരു സ്വതന്ത്ര സംസ്ഥാനമാണ് ; ഫെഡറൽ റിപ്പബ്ലിക്ക് ഓഫ് ജർമ്മനിയുടെ ഏതാണ്ട്  മധ്യഭാഗത്തുള്ള പ്രദേശമാണ്. ത്യുറിൻഗനിൽ ഏകദേശം 2.1 ദശലക്ഷം  നിവാസികളും, ഏകദേശം 16,000 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള  ഫെഡറൽ റിപ്പബ്ലിക്ക് ഓഫ് ജർമ്മനിയിലെ ചെറിയ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ  ഒന്നാണ്. ആകെ ജനസംഖ്യ കണക്കുപ്രകാരം പന്ത്രണ്ടാമത്തെ വലിയ സംസ്ഥാനമാണ്, വിസ്തീർണ്ണത്തിലാകട്ടെ പതിനൊന്നാമത്തെ വലിയ സംസ്ഥാനമാണ് (Thüringen ). ത്യുറിൻഗൻ ജർമ്മനിയുടെ മദ്ധ്യ പ്രദേശത്ത് ഉൾപ്പെടുന്നു. 
 ഹോമോസാപ്പിയൻസ് കുറഞ്ഞത് 45000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. ത്യുറിൻഗനിലെ ഇൻസൽ ഗുഹ / ഫോട്ടോ/ ടിം ഷുലർ 
ഹോമോ സാപ്പിയൻസ് മനുഷ്യർ യൂറോപ്പിന്റെ മദ്ധ്യ -വടക്കുപടിഞ്ഞാ റൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ മുമ്പ് നാം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ മുമ്പു തന്നെ കോളനിവത്കരിച്ചു. ത്യുറിൻഗനിൽ കാണുന്ന ഇൽസെൻ ഗുഹയിൽ നിന്നുള്ള പുതിയ കണ്ടെത്തലുകളെല്ലാം തെളിയിക്കുന്നത് ആധുനിക മനുഷ്യർ കുറഞ്ഞത് 45,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു എന്നാണ്. അക്കാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്ന കാലാവസ്ഥയും  ഇന്നത്തേതിനേക്കാൾ 7 മുതൽ 15 ഡിഗ്രി വരെ തണുപ്പുണ്ടായിരുന്നു. കഠിനമായ പാരിസ്ഥിതിക സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ അന്ന് മനുഷ്യർക്ക് എത്രത്തോളം കഴിഞ്ഞുവെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു, അതേപ്പറ്റിയുള്ള വിശദമായ പഠനങ്ങൾ ലെയ്പ്സിഗിലുള്ള മാക്സ് പ്ലാങ്ക് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ എവല്യൂഷണറി ആന്ത്രോപോളജിയിൽ നിന്നുള്ള ജീൻ-ജാക്വസ് ഹബ്ലിൻ നേതൃത്വത്തിലുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര ഗവേഷണ സംഘം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. 
ഇത് കൂടാതെ, "നേച്ചർ", "നേച്ചർ ഇക്കോളജി & എവല്യൂഷൻ" ( ഇവിടെ, ഇവിടെ, ഇവിടെ) എന്നീ ജേണലുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മൂന്ന് വിവിധ  ഗവേഷണപഠനങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത് അക്കാലത്ത അവിടെ ജീവിച്ച  മനുഷ്യരും, നിയാൻഡർതലുകളും ആയിരക്കണക്കിലേറെ വർഷങ്ങ ളായി യൂറോപ്പിൽ സഹവസിച്ചു, ഒരുപക്ഷേ 10,000 വർഷത്തിലധികം എന്നാണ് കണ്ടെത്തൽ.  
സാൽഫെൽഡിന് സമീപമുള്ള റാണിസ് പട്ടണത്തിൽ നിന്നുള്ള ചില  പുതിയ കണ്ടെത്തലുകളിലൂടെ പാലിയന്റോളജിസ്റ്റുകളുടെ നിരവധി അനുമാനങ്ങളെല്ലാം  തകിടം മറിക്കുന്നു. പക്ഷെ ആധുനിക മനുഷ്യർ  ഏകദേശം 40,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് മാത്രമേ യൂറോപ്പിൽ സ്ഥിരതാമ സമാക്കിയിട്ടുള്ളൂ എന്നാണ് ഇതുവരെ കരുതിയിരുന്നത്. ഇരുവശത്തും പ്രവർത്തിക്കുന്നതായ ചില കല്ല് ബ്ലേഡുകൾ, അവയിൽ ചില പഴയതും വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതുമാണ്. വളരെ മുമ്പുതന്നെ ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ താമസിക്കുകയും ഏകദേശം 40,000 ലേറെ  വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്ത നിയാൻഡർതലുക ൾക്ക് ഇതുവരെ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
 വളരെ പഴയത്, തൂറിഞ്ചിയൻ കല്ല് ഉപകരണങ്ങൾ .ഫോട്ടോ/ ജോസഫൈൻ ഷൂബർട്ട്   

   ആരാണ് കല്ല് ബ്ലേഡുകൾ സൃഷ്ടിച്ചത്?

എന്നാൽ ഇൽസെൻ ഗുഹയിൽ, ഹബ്ലിൻ ഗവേഷണ സംഘം ഈ എൽ ആർ ജെ ബ്ലേഡുകൾക്ക് സമീപം അസ്ഥി അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തി.  അതിന്റെ ഡിഎൻഎ വളരെ വ്യക്തമായി ഹോമോ സാപ്പിയൻസിൽ നിന്നുള്ളതാണ്. തൽഫലമായി, ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിൽ കണ്ടെത്തിയ (L R  J )   എൽ ആർ ജെ സ്റ്റോൺ ബ്ലേഡുകളും ഒരുപക്ഷേ അവയെല്ലാം ഹോമോ സാപ്പിയൻസിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു എന്ന് കരുതാം. 

"യൂറോപ്പിന്റെ വടക്കൻ അക്ഷാംശങ്ങളിലേക്ക് ഹോമോ സാപ്പിയൻസ് ആദ്യമായി വ്യാപിച്ചതിന്റെ തെളിവുകൾ റാണിസിലെ സൈറ്റ് നൽകി ," ലെയ്പ്സിഗിലെ മാക്സ് പ്ലാങ്ക് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഡയറക്ടർ ശ്രീ . എമെറിറ്റസ് ഹബ്ലിൻ പറഞ്ഞു."നിയാൻഡർതലുകൾ നിർമ്മിച്ചതായി കരുതപ്പെട്ട ശിലാ ഉപകരണങ്ങൾ തീർച്ചയായും ആധുനിക മനുഷ്യരിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് ഇപ്പോൾ ഉറപ്പാണ്."  
  ത്യുറിൻഗനിലെ റാണിസ് നഗരത്തിൽ നിന്നുള്ള കണ്ടെത്തൽ 
  ഒരു മനുഷ്യ അസ്ഥിയുടെ ശകലം- ഫോട്ടോ / ടിം ഷുലർ  

ആയിരക്കണക്കിന് അസ്ഥി കഷണങ്ങൾ 

റാണിസ് കോട്ടയ്ക്ക് തൊട്ടുതാഴെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഇൻസെൽ ഗുഹ ഇരുപതുകളിലും മുപ്പതുകളിലും ഇടയ്ക്ക് വിപുലമായ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു. 2016 ന് ശേഷം നടത്തിയ ഖനനത്തിൽ, ഗവേഷക സംഘം ആഴത്തിൽ കുഴിച്ചപ്പോൾ തകർന്ന ഗുഹയുടെ മേൽക്കൂരയ്ക്ക് അടിയിൽ ആയിരക്കണക്കിന് വിണ്ടുകീറിയ അസ്ഥി കഷണങ്ങൾ അന്ന് കണ്ടെത്തി. അവയിൽ ആധുനിക മനുഷ്യരിൽ നിന്നുള്ളതും, മറ്റുള്ളവ മൃഗങ്ങളിൽ നിന്നും വന്നതാണ്.

റാണീസിലെ ഗുഹ കഴുതപ്പുലികളും ശൈത്യകാലഗുഹ കരടികളും ചെറിയ കൂട്ടം ആളുകളും മാറിമാറി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതായി പുതിയ പുരാവസ്തുഗവേഷണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. ഇംഗ്ലണ്ടിലെ കെന്റ് സർവ്വ കലാശാലയിലെ സഹരചയിതാവ് ജെഫ് സ്മിത്ത് ഇതിനെ വിശദീകരിച്ചു പറയുന്നു. "ഈ ആളുകൾ ഗുഹയിൽ ഹൃസ്വകാലത്തേയ്ക്ക് മാത്രമേ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നുള്ളുവെങ്കിലും, റെയിൻഡിയർ, കമ്പിളി കാണ്ടാമൃഗ ങ്ങൾ, കുതിരകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി മൃഗങ്ങളിൽനിന്നുള്ള മാംസം അവർ കഴിച്ചു". 

പ്രാഥമിക കണികകൾ : നിയാണ്ടർത്താലുകൾക്ക് നീതി !


 പരുക്കൻ,തരിശായ പ്രകൃതി ദൃശ്യങ്ങൾ 

കുതിരപ്പല്ലുകളുടെ ഐസോടോപ്പ് വിശകലനങ്ങൾ കാണിക്കു ന്നത് ഈ പ്രദേശത്തു വളരെ തണുത്ത ഭൂഖണ്ഡാന്തരീക്ഷം നില നിന്നിരുന്നതായ സൂചനകളാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് 44000 വർഷങ്ങൾ ക്ക് മുമ്പ്. അക്കാലത്തു ആ പ്രദേശം ഇന്നത്തെ സൈബീരിയയി ലേതുപോലെ തുറന്ന സ്റ്റെപ്പിയോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. ആയിര ക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം വരെയും തണുത്ത കാലാവ സ്ഥയോടുള്ള മനുഷ്യരുടെ മാനസിക പ്രതിരോധം ഉയർന്നിട്ടി ല്ലെന്ന് ഇതുവരെ ഗവേഷകർ കരുതിയിരുന്നു. അതേപ്പറ്റി വാസ്ത വത്തിൽ, റാണിമാരുടെ കണ്ടെത്തലുകൾ പോലെ അവർക്കത് വളരെ നേരത്തെ ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞതായി തോന്നുന്നു. 

കുറച്ചു നാളുകൾക്ക് മുമ്പ് തെക്കൻ ഫ്രാൻസിലെ റോൺ താഴ്വ രയിലെ മാൻഡ്രിൻ ഗ്രോട്ടോയിൽ നിന്നുള്ള പഠനങ്ങൾ പുരാത ന മനുഷ്യരെല്ലാം എങ്ങനെ ജീവിച്ചു എന്നൊരു സംവേദനം സൃ ഷ്ടിച്ചിരുന്നു. അന്ന് 54000 വർഷങ്ങൾ പഴക്കമുള്ള മനുഷ്യരെക്കു റിച്ചുള്ള തെളിവുകൾ ഗവേഷക സംഘം കണ്ടെത്തിയിരുന്നു. പ്രൊഫഷണൽ ലോകത്ത്, തെളിവുകൾ എല്ലാം ഏറെ ജാഗ്രത യോടെ പ്രതിധ്വനിച്ചിരുന്നു. റാണിയുടെ പുതിയ കണ്ടെത്തലു കളോടെ അത് മാറിയേക്കാം എന്ന് വിദഗ്ധർ പറയുന്നുണ്ട്. ഇത് ഇപ്രകാരമാണ്: ഇക്കാര്യങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുകയാണെങ്കി ൽ 55000 മുതൽ 45000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നിയാണ്ടർത്താലുക ളുടെയും മറ്റ് മനുഷ്യരുടെയും ഗ്രൂപ്പുകൾ യൂറോപ്പിനെ സംബ ന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ മൊസൈക്ക് ചിത്രത്തിലേ ക്ക് നയിക്കും എന്ന് "ഹബ്‌ളിൻ ടീം " എഴുതുന്നു. അതിപ്രകാര മാണ്: ഇൽസെൻ ഗുഹയിലെ ആദ്യകാല നിവാസികൾ അന്ന് മധ്യയൂറോപ്പിൽ സ്ഥിരമായി താമസിച്ചിരുന്നോ അതോ കാലാ നുസൃത സമയത്ത് വടക്കോട്ട് മാത്രം മുന്നേറിയതാണോ എന്ന് വ്യക്തമല്ല.ഉദാഹരണ൦, ചെറിയ മൊബൈൽ വേട്ട സംഘങ്ങളു ടെ രൂപത്തിൽ എന്തുതന്നെയായിരുന്നാലും ഇന്നത്തെ യൂറോ പ്യന്മാരുടെ ജീനോമിൽ അവയുടെ ഒരു അടയാളങ്ങൾ അവശേ ഷിച്ചിട്ടില്ല. ആദ്യ കാല മനുഷ്യരുടെ ജനിതക പാരമ്പര്യം ഒരു ഘട്ടത്തിൽ ഇല്ലാതായെന്ന് ഗവേഷകർ അനുമാനിക്കുന്നത്.//   

******

                                        Browse and share: https://dhruwadeepti.blogspot.com 

 ഈ ബ്ളോഗില്‍ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന  അഭിപ്രായങ്ങളുടെ  ഉത്തരവാദിത്തം അതെഴുതുന്ന വ്യക്തികള്‍ക്കു മാത്രമായിരിക്കും. സഭ്യമല്ലാത്ത ഭാഷയും  അപകീര്‍ത്തിപ്പെടുത്തുന്ന പദപ്രയോഗങ്ങളും ഒഴിവാക്കുക-

     

ധൃവദീപ്തി  ഓണ്‍ലൈൻ
 
 https://dhruwadeepti.blogspot.com
 
for up-to-dates and FW. link Send Article, comments and write ups to :
  DHRUWADEEPTI ONLINE LITERATURE.
Published from Heidelberg, Germany,  in accordance with the European charter on freedom of opinion and press. 
DISCLAIMER:  Articles published in this online magazine are exclusively the views of the authors. 
Neither the editor nor the publisher are responsible or liable for the contents,  objectives or opinions of the articles in any form."

*********************************************************************************

Freitag, 7. Juni 2024

ധ്രുവദീപ്തി : Religion // ജർമ്മനിയിൽ എന്താണ് കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നത്? // George Kuttikattu


 ധ്രുവദീപ്തി : Religion // ജർമ്മനിയിലെ മെത്രാന്മാരും സഭാംഗങ്ങളും 

George Kuttikattu 

------------------------------------------------------------------------------- 

ജർമ്മനിയിൽ എന്താണ് കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നത്? 

ജർമ്മൻ ബിഷപ്പുമാർക്ക് വത്തിക്കാനിൽ നിന്ന് ശാസനം ജർമ്മൻ ബിഷപ്പുമാർ ഒരു പൊട്ടിത്തെറിക്കലിന്റെ നിർണായകമായിട്ടുള്ള  പരീക്ഷണത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു -

എന്താണ് ജർമ്മനിയിൽ കത്തോലിക്കാ നേതൃത്വങ്ങൾക്ക് സംഭവിച്ചത്? ജർമ്മനിയിൽ കത്തോലിക്കാസഭയിലെ ബിഷപ്പുമാർ കഴിഞ്ഞനാളിൽ ജർമ്മനിയിലെ ഔഗ്സ്ബുർഗ്ഗിൽ യോഗം ചേർന്നു, വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചർച്ചയും ചെയ്തു. പക്ഷെ, അതിനു ഫലം എന്തുണ്ടായി? ചില പീഡന വിവാദത്തിന് ശേഷം, അവർ സഭയിൽ അടിയന്തിര പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പാക്കാൻ വേണ്ടി ചില വാഗ്ദാനങ്ങളും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. സഭാതലത്തിൽ ഇക്കാര്യത്തിൽ മാർപ്പാപ്പയുടെ സമ്മർദ്ദത്തെത്തുടർന്ന്, അവയിൽ ചില പ്രധാന ഇനങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് അജണ്ടയിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു.

 ഇക്കാലത്തു കത്തോലിക്കാസഭയിലും മറ്റുള്ള ഉപസഭകളിലും വലിയ പ്രതിസന്ധികൾ കാണപ്പെടുന്നുണ്ട്. വത്തിക്കാന്റെ ശാസനത്തിന് ശേഷം ഉണ്ടായിട്ടുള്ള നിർണ്ണായകമായ ചില പരീക്ഷണമാണ് ജർമ്മൻ ബിഷപ്പുമാർ നേരിടുന്നത്. ഒന്നുകിൽ അവർ റോമിനെ മാനസികമായി എതിർക്കുന്നുണ്ട്, അത് മെത്രാന്മാരും മാത്രമല്ല എല്ലാ സന്യാസിമാരും തുല്യനിലയിൽ തീരുമാനമെടുക്കുന്ന ഒരു പരിഷ്കരണ സമിതിക്കുള്ള പദ്ധതികൾ അവർ കുഴിച്ചു മൂടുന്നു. അങ്ങനെ ഇപ്പോൾ  നിലവിലുള്ള ഇതേ ജനതയുടെ പ്രാതിനിധ്യമായ ജർമ്മൻ കത്തോലിക്കരുടെ പ്രധാന  സെൻട്രൽ കമ്മിറ്റിയുമായിട്ടുള്ള (ZdK) ബന്ധം വിഛേദിക്കുവാൻ  ഏറെ സാധ്യതയുണ്ട്.   

ജർമ്മനിയിലെ ഔഗ്സ്ബർഗ്ഗിൽ നടന്ന ജർമ്മൻ ബിഷപ്പുമാരുടെ വസന്ത കാല പ്ലീനറി സമ്മേളനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ജർമ്മൻ ബിഷപ്പ്സ് കോൺഫറൻസ് ചെയർമാൻ ബിഷപ്പ് ജോർജ്ജ്  ബേറ്റ്സിംഗ് റോമിൽ നിന്ന് ഈയിടെ ക്യൂറിയയിലെ മൂന്ന് ഉന്നത കർദ്ദിനാൾമാർ നിശ്ചയിച്ച്  എഴുതിയിട്ടുള്ള കത്തിനെക്കുറിച്ച് വലിയ "ആശ്ചര്യം" പ്രകടിപ്പിച്ചു കഴിഞ്ഞു. അതേപ്പറ്റിയുള്ള വാർത്തകൾ ജർമ്മഭാഷയിലുള്ള സ്പീഗൽ ഓൺ ലൈൻ മാദ്ധ്യമം വിശദമായിട്ട് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്നു. 

ജർമ്മനിയിലെ ബിഷപ്പുമാർ വിഭാവനം ചെയ്തിരുന്ന പരിഷ്കരണസമിതി സിനഡൽ കമ്മിറ്റിയുടെ ചട്ടങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച ആസൂത്രിതമായിട്ടുള്ള  വോട്ടെടുപ്പ് അജണ്ടയിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യണമെന്ന് വത്തിക്കാനിൽ നിന്ന് ജർമ്മൻ ബിഷപ്പുമാരുടെ സമ്മേളനത്തോട് ആവശ്യപ്പെട്ടതാണ്.  എന്നാൽ റോമിൽ നിന്നുള്ള വിമർശനമനുസരിച്ച് മാർപാപ്പയുടെ ആ  നിർദ്ദേശങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായ പദ്ധതികൾ മാത്രമാണ് ജർമ്മനിയിലെ  ബിഷപ്പുമാർ ഉദ്ദേശിച്ചത്..

വത്തിക്കാൻ പുതിയ തന്ത്രങ്ങൾകൊണ്ട് തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നുവെന്നുള്ള ആരോപണം ബിഷപ്പ് ബേറ്റ്സിങ് ആരോപിച്ചു. എങ്കിലും അതേസമയം ബിഷപ്പ് ബേറ്റ്സിങ് റോമിന്റെ അഭ്യർത്ഥനയനുസരിക്കുകയും വോട്ട് ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്തു. റോമിനോടുള്ള ചില ബഹുമാനവും, കാരണം ഇത് തീർച്ചയായും ഒരു കാര്യമാണ്, അദ്ദേഹം അപ്പോൾ ഔഗ്സ്ബർഗിൽ പറഞ്ഞു. സഭയിൽ മെത്രാന്മാരും ഇടവകയിലെ വിശ്വാസികളായ ഏത്  സഭാംഗങ്ങളും തുല്യഅവകാശനിലയിൽ സഭയുടെ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിനുള്ള സഭാ സിനഡൽ കൗൺസിൽ തയ്യാറാക്കുന്നതിന്  കഴിയുന്ന സിനഡൽ സംവിധാനമുണ്ടാക്കണം. എന്നാൽ കത്തോലിക്ക  സഭയിൽ ഇത് അനുവദിക്കുന്നില്ലെന്ന് വത്തിക്കാൻ ഇതിനകം തന്നെ  നിരവധി തവണ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇപ്രകാരമുള്ള ക്ലാസിക്കൽ  ധാരണപ്രകാരം മാർപാപ്പയ്ക്കും അദ്ദേഹം നിയമിച്ച ബിഷപ്പുമാർക്കും ഉറച്ച ചില അഭിപ്രായങ്ങളും ഉണ്ട്.

 സ്വകാര്യതാ നയം     

ജർമ്മനിയിൽ സഭാതല മാർഗ്ഗത്തെക്കുറിച്ച് റോമിൽ "യഥാർത്ഥമായ  ആശങ്കകൾ" ഉണ്ടെന്ന് കത്തിൽ വ്യക്തമാക്കിയതായി ലിംബുർഗ്ഗിലെ  ബിഷപ്പ് പറഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ആശങ്കകളെല്ലാം കൂടി വലിയ തോതിൽ നിരാകരിക്കാമെന്ന ധാരണ  അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. ജർമ്മൻ പക്ഷത്ത്, എപ്പിസ്കോപ്പൽ ശുശ്രൂഷ ദുർബലപ്പെടുത്താനല്ല , മറിച്ച് ഒരു പുതിയ രൂപമെന്ന അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഇത് സ്ഥാപിക്കാനും അതുവഴി അതിന്റെ അടിസ്ഥാന വേര്  ശക്തിപ്പെടുത്താനുമാണ് ഇത്  ആസൂത്രണം ചെയ്തത് എന്ന കാര്യങ്ങൾ സഭാനേതൃത്വങ്ങൾ പറയുന്നു. 

ഇതേസമയം ജർമ്മനിയിൽ കുറച്ചുനാളുകളായി പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സഭയിൽ സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ദുരന്തകാര്യങ്ങളാണ് പൊതുസംസാര വിഷയം. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സഭയിലെ പീഡനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചില പഠന മനുസരിച്ചു കുറഞ്ഞത് 1,259 പ്രതികളെയും 2,225 ഇരകളെയും സഭയും  തിരിച്ചറിഞ്ഞു എന്നതാണ് വാർത്ത. എന്നിരുന്നാലും, കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ ഇക്കാര്യത്തിൽ ജർമ്മനിയിലെ മെത്രാന്മാരുടെയും മാർപ്പാപ്പ യുടെയും അധികാരം മേൽപ്പറഞ്ഞ ദുരുപയോഗക്രിമിനൽകുറ്റങ്ങൾ  വിവാദത്താൽ അവയെ അളക്കപ്പെടുന്നു."അതുകൊണ്ടാണ് എന്നും ഇതിനു പുതിയതും ബന്ധിതവും സുതാര്യവുമായ ഒരു സ്ഥിരമായ ഉപദേശം ആവശ്യമുള്ളത്. അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ സഭാതലത്തിലുള്ള  തീരുമാനങ്ങളിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു. ഇതിന് "സിനഡൽ കമ്മിറ്റി"ഇതിനകം രൂപീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് പ്രവർത്തിക്കണം എന്നാണ് മെത്രാന്മാരുടെ  പ്രതികരണം.

 ഇത്തരം ചില കാര്യങ്ങളിൽ ജർമ്മൻ ബിഷപ്പ് ബേറ്റ്സിങ് ഇപ്രകാരം പ്രതികരിച്ചു: അത് «ഇപ്പോൾ പ്രധാനപ്പെട്ടത് ഒരു സംഭാഷണമാണല്ലോ. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സന്ദർഭത്തിൽ, വത്തിക്കാനിൽ നിന്ന് തന്ത്രങ്ങൾ വൈകിപ്പിക്കുകയാണെന്ന് ബിഷപ്പ് ബെറ്റ്സിങ് കുറ്റപ്പെടുത്തിയിരുന്നു : "എന്നിരുന്നാലും, ജർമ്മൻ ബിഷപ്പുമാരുടെ പ്രതിനിധി സംഘമായ ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും തീയതികൾ നിശ്ചയിക്കുന്നതിനായി മാസങ്ങൾ, അതായത്, അര വർഷത്തിലധികം കാത്തിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഇപ്പോൾ ഊന്നിപ്പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഞാൻ ഇവിടെ ഇതേക്കുറിച്ചു സത്യസന്ധമായി പറയാം: ഞങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകാം, പക്ഷെ ചർച്ചകൾ വളരെക്കാലം മുമ്പ് നടത്താമായിരുന്നു, ഇത്തരമുള്ള കാലതാമസത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം വ്യക്തമായും വത്തിക്കാന്റെ ഭാഗത്താണ്."ഇതാണ് അദ്ദേഹത്തിൻറെ ആരോപണം.

വത്തിക്കാന്റെ ഇത്തരo ഇടപെടലിൽ ജർമ്മൻ കത്തോലിക്ക വിശ്വാസി കളുടെ സെൻട്രൽ കമ്മിറ്റി ( ZDK ) വലിയ അസ്വസ്ഥതയും പ്രകടിപ്പിച്ചു. ജൂണിൽ നടക്കുന്ന അടുത്ത യോഗത്തിൽ സിനഡൽ കമ്മിറ്റി ഏറ്റവും  പൂർണ്ണമായും പ്രവർത്തനക്ഷമമാകുമെന്നാണ് അവർ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന തെന്ന് ZdK-പ്രസിഡന്റ്  Irme Stetter-Karp. പറഞ്ഞു. അതിങ്ങനെ: "പല പ്രമുഖ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും വത്തിക്കാനെ നിശിതമായിത്തന്നെ  വിമർശിച്ചു. "ഭാവിയിൽ ജർമ്മനിയിൽ ബിഷപ്പുമാർക്ക് സഭയിലുള്ള വിശ്വാസികളുടെ ഉപദേശം തേടേണ്ടിവരുമെന്ന കാര്യത്തിൽ ഇപ്പോൾ റോമിനെക്കുറിച്ചുള്ള പരിഭ്രാന്തമായ ഭയമാണ് ഉന്നതതലത്തിൽ നിന്നു ള്ള ഇടപെടൽ തെളിയിക്കുന്നത്"-ഇത് മ്യുൻസ്റ്ററിലെ കാനോൻനിയമ അഭിഭാഷകൻ തോമസ് ഷുള്ളറും പറഞ്ഞു. 

ബിഷപ്പ് ബേട്സിംഗിനും മറ്റ് പരിഷ്കർത്താക്കൾക്കും ഇത് "കുടലിലെ ഒരു കുത്ത്" ആയിരുന്നു."ജർമ്മൻസഭയെയും അതിന്റെ ബിഷപ്പുമാരെ യും മാർപ്പാപ്പയും അഗാധമായി അവിശ്വസിക്കുന്നു,"സഭാ സിനഡൽ കമ്മിറ്റി അംഗവുമായ ശ്രീ. ഷുള്ളർ പറഞ്ഞു."ബിഷപ്പുമാർ എല്ലാവരും തുല്യരും, അതുപോലെ വോട്ടവകാശമുള്ളവരുമായ ആമസോൺ മേഖ ലയ്ക്കായി ഒരു നിയമം അദ്ദേഹം അംഗീകരിച്ചു എന്നത് ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയുടെ തീരുമാനം."ഇത് ഇപ്പോൾ എത്രമാത്രം ഏകപക്ഷീയമാ ണെന്ന് പ്രകടമായി കാണിക്കുന്നു എന്നത് ഇവിടെ വ്യക്തമാക്കുന്നു: കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ, തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് സിനഡൽ സംവി ധാനം എന്താണ് ഇന്ന് അത് അർത്ഥമാക്കുന്നതെന്നും ആർക്കാണ് അത നുവദിക്കുന്നതെന്നും ആർക്ക് അനുവദിക്കുന്നില്ലെന്നും ഇന്ന് മാർപ്പാപ്പ മാത്രമാണ് ഇപ്പോൾ  തീരുമാനിക്കുന്നത്. "തൽഫലമായി, ഇതിൽ ഈ അധികാരപദം അർത്ഥമാക്കുന്നത് സിനഡൽ കമ്മിറ്റിയുടെ അന്ത്യം എന്നാണ്.  

Photo  കത്തോലിക്കാ സഭ -ജർമ്മൻ ബിഷപ്പുമാർ അഗ്നിപരീക്ഷണം നേരിടുന്നു. വത്തിക്കാനിൽനിന്നു ശാസനം.  

റോമിൽനിന്നുള്ള അടിസ്ഥാനരഹിതമായ ആരോപണങ്ങൾ- -പ്രതികരണങ്ങൾ.  
.  

ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഡാനിയൽ ബോഗ്നർ ജർമ്മൻ ബിഷപ്പുമാർക്ക് ഇപ്പോൾ വഴങ്ങരുതെന്നും പരിഷ്കരണ വാഗ്ദാനം പിൻവലിക്കണമെന്നും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി."റോമൻ ആവശ്യത്തിന് അനുസരണമായി ഇന്ന്  നിങ്ങൾ വഴങ്ങുകയാണെങ്കിൽ, ദുരുപയോഗ പ്രതിസന്ധിക്ക് ഇപ്പോൾ  നിർബന്ധിത ഉത്തരം നൽകുമെന്ന വാഗ്ദാനത്തിന്റെ വഞ്ചനയായിട്ട്  ജർമ്മൻ കത്തോലിക്കരുടെ സെൻട്രൽ കമ്മിറ്റി ഇതിനെ കാണും."

എർഫർട്ടിലെ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ ജൂലിയ നോപ് സമാനമായ ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് പ്രകടിപ്പിച്ചു. "ജർമ്മനിയിലെ കത്തോലിക്കാ സഭയെ വലിയ പിളർപ്പിലേക്ക് നയിക്കുന്നു എന്ന റോമിൽ നിന്നുള്ള അടിസ്ഥാനരഹി തമായ ആരോപണത്തിൽ ഭയപ്പെടാൻ അവർ അനുവദിക്കുന്നുണ്ടോ" എന്ന് ബിഷപ്പുമാർ വ്യക്തമാക്കണം.കൊളോണിൽ കർദ്ദിനാൾ റെയ്നർ മരിയ വോയെൽക്കിയെപ്പോലുള്ള യാഥാസ്ഥിതിക ജർമ്മൻ ബിഷപ്പു മാരും സഭയിലെ ഭിന്നതയുടെ അപകടം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.

അധികാരത്തിന്റെ വിശാലമായ വിതരണവും മറ്റ് പരിഷ്കരണ പദ്ധതി കളും പരിഷ്കരണ പ്രക്രിയയുടെ ഫലങ്ങളാണ്. ഇപ്പോൾ ജർമ്മനിയിലെ കത്തോലിക്കാ സഭ മറ്റ് കാര്യങ്ങളോടൊപ്പം, പുരോഹിതർ കുട്ടികളെ കൂട്ടത്തോടെ ലൈംഗികമായി ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നതിനോട് വീണ്ടും പ്രതികരിച്ചു. തൽഫലമായി, ദുരുപയോഗത്തിന് സൗകര്യമൊരുക്കിയ ഘടനകൾ മാറ്റേണ്ടതുണ്ട്. പ്രധാനപ്പെട്ട ഇത്തരം തീരുമാനങ്ങൾ തങ്ങൾ മാത്രമല്ല, വിശുദ്ധീകരണമില്ലാതെ വിശ്വാസികളും എടുക്കണം എന്ന വസ്തുതയും ഇതിനോട് ഉൾപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഭൂരിഭാഗം ബിഷപ്പുമാരും പറയുന്നു.  

വാസ്തവത്തിൽ, കാനോൻ നിയമത്തിൽ വാദിക്കുന്ന റോമൻ കത്ത് ഈ വിഷയത്തിൽ ഹാലർമാന്റെയും ലുഡെക്കിന്റെയും അഭിപ്രായത്തി ന്റെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം കൂടുതലായി സ്വീകരിക്കുന്നു.  ജർമ്മൻ ബിഷപ്പ്സ് കോൺഫറൻസ് (ഡിബികെ) അവരുടെ വാദങ്ങൾ ഒന്നും കൈകാര്യം ചെയ്യാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ ഈ  സിനഡൽ പാതയിലെ ഡ്രൈവർമാർ ഇപ്പോൾ അവരെ നിയമപരമായ വിഡ്ഢികളായി അവതരിപ്പിക്കുന്നത് വത്തിക്കാന് എളുപ്പമാക്കുന്നു. അവസാനമായി, സിനഡൽ എ യുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചില ചട്ടങ്ങളുടെ ചോദ്യങ്ങൾ ബിഷപ് ബേട്സിംഗിന്റെ നയം തള്ളിക്കളയുക എന്നതാണ്.  

  ബേത് സിംഗിന്റെ നയം തള്ളിക്കളയുക   

ജർമ്മൻ ബിഷപ്പ്സ് കോൺഫറൻസിന്റെ ചെയർമാനും സിനഡൽ വേ പ്രസിഡന്റുമായ ബിഷപ്പ് ജോർജ്ജ്  ബേറ്റ്സിംഗിന്റെ തന്ത്രപരമായ കഴിവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചോദ്യമാണിത്. അതായത് നിയമപരമായി  അന്ധമായ ഒരു പ്രഖ്യാപനത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം ഒരു ദുരന്തത്തിലേക്ക് സഭയെ നയിച്ചുവെന്ന് തെളിഞ്ഞാൽ, ഈ രീതിയിൽ നിരാശയിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷകൾ ഉയർത്തുമായിരുന്നു. പരിഷ്കരിക്കപ്പെടേ ണ്ട സഭയുടെ നിയമപരമായ ഭരണഘടനയുടെ അത്യന്തം അവഗണിച്ചു.

   കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ വനിതാ ഡീക്കന്മാർ ഉണ്ടാകുമോ? 

ഇത് സാധ്യമാണെന്ന് ജർമ്മനിയിലെ ബിഷപ്പ്സ് കോൺഫറൻസിന്റെ ചെയർമാൻ കരുതുന്നുണ്ട്, പക്ഷേ ജർമ്മനിയിൽ മുന്നോട്ട് പോകില്ല. വത്തിക്കാനിൽ നിന്നുള്ള വലിയ എതിർപ്പുകൾക്കിടയിലും ജർമ്മൻ ബിഷപ്‌സ് കോൺഫറൻസിന്റെ ചെയർമാൻ ബിഷപ്പ് ജോർജ് ബേറ്റ്‌ സിംഗ് സ്ത്രീകളെയും ഡീക്കന്മാരായി സ്ഥാനാരോഹരണത്തിനുള്ള ഒരു അവസരമായി കാണുന്നു. "പക്ഷെ, ദയവായി എന്നെ ആ പ്രത്യേക സമയത്തിനു വിട്ടുകൊടുക്കരുത്". എർഫർട്ടിൽ നടന്ന കത്തോലിക്കാ ദിനത്തിൽ ബേറ്റ്സിങ് പറഞ്ഞു.

അടുത്തിടെ ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ, ഒരു കത്തോലിക്കാ പെൺകുട്ടിക്ക് ഒരു ദിവസം നിയുക്ത ഡീക്കനാകാൻ അവസരം ലഭിക്കുമോ എന്ന ചോദ്യം ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ നിഷേധിച്ചു. ഇക്കാര്യത്തിൽ പ്രകോപി തനാണെന്ന് ബാറ്റ്സിംഗ് പിന്നീട് വിശദീകരിച്ചു. ഇത്തരം  ചോദ്യത്തെ ക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം നിരവധി തവണ മാർപ്പാപ്പയോട് സംസാരിച്ചിട്ടുണ്ട്. പക്ഷെ അദ്ദേഹം അങ്ങനെ സംസാരിക്കുന്നത് ഒരിക്കലും കേട്ടിട്ടില്ല. 

എർഫർട്ടിൽ നടന്ന തിരക്കേറിയ ഒരു ചർച്ചാ പരിപാടിയിൽ, ജർമ്മനി യിലെ കത്തോലിക്കാ സഭ സ്ത്രീകളുടെ സ്ഥാനാരോഹണവുമായി മുന്നോട്ട് പോകില്ലെന്ന് ബെറ്റ്‌സിംഗ്ഗ് വ്യക്തമാക്കി."അപ്പോഴാണ് ഇടവേള സംഭവിച്ചത് ," ഇക്കാര്യം ലിംബുർഗിലെ ബിഷപ്പ് പറഞ്ഞു: നിർഭാഗ്യവ ശാൽ, ഇതെല്ലാം 500 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഞങ്ങൾ അത് അനുഭവിച്ചു."  അടുത്തിടെ ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ, ഒരു കത്തോലിക്ക പെൺകുട്ടിക്ക് ഒരു ദിവസം നിയുക്ത ഡീക്കനാകാൻ അവസരം ലഭിക്കുമോയെന്ന തന്റെ ചോദ്യം ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ അപ്പോൾ നിഷേധിച്ചു. ഇങ്ങനെ  നിഷേധിച്ച കാര്യത്തിൽ താൻ പ്രകോപിതനാണെന്ന് ബി. ബാറ്റ്സിംഗ് പിന്നീട് വിശദീകരിച്ചു. ഇത്തരം ചോദ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹംതന്നെ  നിരവധി തവണ മാർപ്പാപ്പയോട് സംസാരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇത്  സംബന്ധിച്ച് അങ്ങനെ സംസാരിക്കുന്നത് ഒരിക്കലും കേട്ടിട്ടില്ല. 

                    ബിഷപ്പ് ബേറ്റ്സിംഗ്  

ജർമ്മൻ കത്തോലിക്കാദിനം- ബിഷപ്പ് ബേറ്റ്സിങ് സഭയിൽ വനിതാ ഡീക്കന്മാരുടെ സ്ഥാനാരോഹണത്തിനുള്ള അവസരം കാണുന്നു. 

103-ാo ജർമ്മൻ കത്തോലിക്കാദിനം കഴിഞ്ഞ മാസം ഒരു ബുധനാഴ്ച വൈകുന്നേരം ആരംഭിച്ചു. ഞായറാഴ്ച വരെ നീണ്ടുനിന്നു. ഇതിന്റെ സംഘാടകർ കുറഞ്ഞത് 20,000 പേരെ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു. ജർമ്മനിയിൽ  കത്തോലിക്കരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സഭയുടെ നവ  പരിഷ്കാരങ്ങൾ വീണ്ടും അജണ്ടയുടെ മുൻനിരയിലായിരുന്നു.

ജർമ്മൻ കത്തോലിക്കരുടെ സെൻട്രൽ കമ്മിറ്റി പ്രസിഡന്റ് ഇർമെ സ്റ്റെറ്റർ-കാർപ് വീണ്ടും വേഗതയ്ക്ക് ആഹ്വാനം ചെയ്തു. ഇതിങ്ങനെ : "വളരെ ആകർഷകമായിട്ട്, ആളുകളെ ആകർഷിക്കുന്ന ഒരു പള്ളിയും ഞങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമാണ്," അസോസിയേഷൻ മേധാവി പറഞ്ഞു.ചില  പീഡന വിവാദത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, വളരെ ഭ്രാന്തമായവിധം  അളവിലുള്ള വിശ്വാസം ചൂതാട്ടം ചെയ്യപ്പെട്ടു. "തീർച്ചയായും, ഇപ്പോൾ  ഞങ്ങൾക്ക് അതിൽ നിസ്സംഗരായിരിക്കാൻ കഴിയില്ല."«ജർമ്മനിയി ലെ 96 ശതമാനം കത്തോലിക്കരും ഇപ്പോൾ കത്തോലിക്കസഭയ്ക്ക് പുതിയ  പരിഷ്കാരങ്ങൾ അടിയന്തിരമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് സർവേ ഫല ങ്ങൾ ഉദ്ധരിച്ച് സ്റ്റെറ്റർ-കാർപ് പറഞ്ഞു. സഭയുടെ പരിഷ്കരണ പ്രക്രിയ യിൽ വളരെ ചെറിയ പുരോഗതിയെക്കുറിച്ചുള്ള നിരാശ അവർ ഉടൻ  സിനഡൽ വേ യിൽ വിവരിച്ചു. : "ഒരുപക്ഷേ ഞാൻ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി യാകുമായിരുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ എനിക്ക് മാറ്റത്തിൽ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ എനിക്ക് എന്നെ അങ്ങനെയും പോലും വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല."

പരിഷ്കരണ പദ്ധതികൾ, അവരുടെ തെരുവ് പോരാട്ടത്തിന്റെ ഗതി  വേഗം ഉപേക്ഷിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, നിയമപരമായിട്ടുള്ള മാനത്തെയും  പരാമർശിക്കുന്നു. തുടർന്ന് കാനോൻ നിയമത്താൽ വളരെയധികം സായുധമായ റോമിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മെയിൽ ഉപയോഗിച്ച് ഉടനടി ഒരു  ഉത്തരം നൽകുന്നുണ്ട്. കഴിഞ്ഞ കാലങ്ങളിൽ, അതേപ്പറ്റി വീണ്ടും വീണ്ടും പറയേണ്ടതുണ്ട്.  ബിഷപ്പ് ബേട്സിംഗ് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു നയം തള്ളിക്കളഞ്ഞുകൊണ്ട് പ്രതികരിച്ചിരുന്നു. പ്രകോപനപരമായിട്ടുള്ള  വെള്ളപൂശാതെയല്ല. തുടക്കത്തിൽ തന്നെ "ഞാൻ ഇവിടെ നിൽക്കുന്നു, അതിനെ സഹായിക്കാൻ കഴിയില്ല" എന്നതിനോട് അടുത്ത് വരാത്ത ഒരു വിജയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ ഇതെല്ലം  മതിയാകുമോ?

തന്റെ സിനഡിക്കൽ ആശയങ്ങൾ പരിശുദ്ധ പിതാവിന്റെ ആശയങ്ങ ളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് ചെയർമാന് ഒരു വർഷം മുമ്പ് മാധ്യ മങ്ങളോടെല്ലാം സമ്മതിച്ചതായി ഓർക്കുന്നു. തന്റെ പരിഷ്കരണ ആശ യങ്ങൾക്ക് സഭാതല അംഗീകാരത്തിന്റെ റോമൻ മുദ്രയ്ക്കായി ഏറെ  പരിശ്രമിക്കുന്ന ഒരു മെത്രാൻ സ്വന്തം സഭാ-രാഷ്ട്രീയമൂല്യം കാണാൻ  വിലയിരുത്തുമ്പോൾ അതിനെ തെറ്റായി കണക്കാക്കേണ്ടതുണ്ടോ?  ബൈബിളിനേക്കാൾ ഉചിതമായി മറ്റേതൊരു കൺസൾട്ടന്റിനും അത് പറയാൻ കഴിയില്ല: "ഇന്ന് നിങ്ങളിൽ ഒരാൾക്ക് ഒരു നല്ല ഗോപുരം പണിയാൻ താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ ആദ്യം ഇരുന്ന് മുഴുവൻ പ്രോജക്റ്റിനും തന്റെ ഫണ്ട് പര്യാപ്തമാണോ എന്ന് കണക്കാക്കുന്നില്ലേ?  "ആ മനുഷ്യൻ ഒരു കെട്ടിടം ആരംഭിച്ചു, അത് പൂർത്തിയാക്കുന്നതിന്  കഴിഞ്ഞില്ല" എന്ന് ആളുകൾ പറയുന്നത് ഒട്ടും അവസാനിക്കുന്നില്ല.

ഉദാരമതികളായ നിരീക്ഷകർ ചിന്തിച്ചു, ബുദ്ധിജീവികൾക്ക് ഇപ്പോഴും ഒരു ജോക്കർ ഉണ്ട്, അവരുടെ പരിഷ്കരണ പദ്ധതി നിയമപരമായ മാന ദണ്ഡങ്ങളാൽ ലജ്ജിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരു പ്ലാൻ ബി. , പക്ഷെ ഇതുവരെ അവരെ ആരെയും  തിരിച്ചറിയാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല, ജോക്കറോ പ്ലാൻ ബി യോ അല്ല. ഒരു പരിഷ്കരണ ഗോപുരത്തിന്റെ ചെലവ് കണക്കുകളൊ  കണക്കാക്കിയിട്ടില്ല, ഇത് നഷ്ടപ്പെടാൻ പൂർണ്ണമായും ശുദ്ധീകരിക്കാത്ത ഒരു മാർഗമുണ്ട് എന്ന് പറയുമ്പോൾ ഈ നിരീക്ഷകർ ഒരു വൈരുദ്ധ്യം കേട്ട് സന്തുഷ്ടരായിരുന്നു.  

ഹാലർമാന്റെയും ലുഡെക്കിന്റെയും കാലയളവിനെത്തുടർന്ന്, ഒരു റോമൻ കത്ത് നിയമപരമായ കാര്യത്തിലേക്ക് ശാന്തമായി വരുന്നു. പക്ഷെ;സിനഡൽ കമ്മിറ്റിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, "ഇത് കൂടാതെ, മെത്രാന്മാരുടെ സമ്മേളനം ഏത് അധികാരത്തോടെയാണ് നിയമങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുക എന്ന ചോദ്യം ഉയരുന്നു." ഉയർന്ന കൈപ്പത്തിയുടെ കുപ്പായത്തിൽ നിൽക്കുന്ന ബറ്റ്സിംഗ്, പിന്നീട് മറ്റൊരു ഡയലോജിക് അല്ലാത്ത പെരുമാറ്റത്തെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നില്ലേ, വിവിധ കരാറുകൾ പാലിക്കുന്നതിൽ താൽപ്പര്യക്കുറവ്.  കഴിഞ്ഞ ഒക്ടോബറിൽ, "റോമൻ ക്യൂറിയയുടെയും ഡിബികെയുടെയും പ്രതിനിധികൾ തമ്മിലുള്ള അടുത്ത യോഗത്തിൽ ഒരു സുപ്രാ-രൂപതാ ഉപദേശകസമിതിയുടെ, തീരുമാനമെടുക്കൽ ബോഡിയുടെ വിഷയം ഉൾപ്പെടെ സിനഡൽ വേ അതിനെ കൈകാര്യം ചെയ്ത സഭാപരമായ ചോദ്യങ്ങൾ കൂടുതലേറെ  ആഴത്തിലാക്കാൻ" സമ്മതിച്ചു. അപ്പോൾ അകാലത്തിൽ ഒരു കൂട്ടം വീണ്ടും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, "ഈവിധ കൂടിക്കാഴ്ചകളുടെ  അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും കൂടുതൽ പൊതുവായി ഇതേപ്പറ്റി ഇക്കാലത്തു  നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സംഭാഷണ പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ചും ചോദ്യം ഉയരുന്നു". നിങ്ങൾക്ക് കഴിയും, അതിനാൽ ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു എന്ന ധാരണമാത്രം.

 കർദ്ദിനാൾ ഷോൺബോണിന്റെ മുന്നറിയിപ്പ്      

സിനഡൽ പാതയുടെ പരുഷത ഒരു പഴയ കത്തോലിക്കാ സഭ 2. 0 ന് തുല്യമാകുമെന്ന പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഉൽറിച്ച് കോർട്നറുടെ കാഴ്ചപ്പാടിനോട് യോജിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന ചോദ്യത്തിന്, വിയന്നീസ് ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ക്രിസ്റ്റോഫ് കർദിനാൾ ഷോൺബോൺ  communio.de നൽകിയ അഭിമുഖത്തിൽ ഏറ്റവും പുതിയതായ റോമൻ ഇടപെടലിനെ പരാമർശിച്ച് വിശദീകരിക്കുന്നു: "അതെ, എനിക്ക് അതി നോട് മാത്രമേ യോജിക്കാൻ കഴിയൂ. ജർമ്മനിയിലെ കത്തോലിക്കാ സഭയ്ക്ക് പഴയ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ വിധി വരുന്നതിനു ഞാൻ  ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഒരു പ്രത്യേക യാത്രയ്ക്കുള്ള അവസാന യാത്രാ ഉപദേശം.

 ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ    

സിനഡൽ വഴിയിലെ കാനോൻ അഭിഭാഷകൻ ഇപ്രകാരം പറയുന്നു.: "മാർപ്പാപ്പ ജർമ്മൻ സഭയെയും അതിന്റെ ബിഷപ്പുമാരെയും ഇപ്പോൾ  അഗാധമായി അവിശ്വസിക്കുന്നു"സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ് ബസിലിക്കയിൽ  നടന്ന കുർബാനയിൽ ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ വിശ്വാസികൾക്ക് വേണ്ടി  വിശുദ്ധജലം തളിച്ചു.

ജർമ്മൻ കത്തോലിക്കാ ബിഷപ്പുമാർക്ക് അവരുടെ കലണ്ടറുകളിൽ  അവരുടെ പ്ലീനറി സമ്മേളനങ്ങളുടെ തീയതികൾ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ, വാരാന്ത്യത്തിൽ അവർ ശ്രദ്ധിക്കുമായിരുന്നു: അത് വീണ്ടും ആ സമയ മായിരിക്കണം. കാരണം, ഈയാഴ്ച ഓഗ്സ്ബർഗിൽ 60-ലധികം മുതിർന്ന പാസ്റ്റർമാരുടെ കൂടിയാലോചനകൾക്കായി റോമിൽ നിന്ന് സഭയുടെ  "എപ്പിസ്കോപ്പേറ്റിലെ പ്രിയപ്പെട്ട സഹോദരങ്ങൾക്ക്" മെയിൽ എത്തി.  മുൻകാലങ്ങളിലേതുപോലെ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതായ മൂന്ന് ക്യൂറിയ അധികാരികളുടെ തലവന്മാർ ഒരു "സിനഡൽ കൗൺസിൽ" ഉടനെ  സ്ഥാപിക്കാനുള്ള പദ്ധതികളെ എതിർക്കുന്നു, അതിൽ ബിഷപ്പുമാരും വൈദികരും ഭാവിയിൽ സഭാ നിയമത്തിന്റെ അവശ്യ പ്രശ്നങ്ങളെല്ലാം  ഒരുമിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യും. //-  തുടർച്ച അടുത്തതിൽ ...
*********************** ****************************************

******

                                        Browse and share: https://dhruwadeepti.blogspot.com 

 ഈ ബ്ളോഗില്‍ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന  അഭിപ്രായങ്ങളുടെ  ഉത്തരവാദിത്തം അതെഴുതുന്ന വ്യക്തികള്‍ക്കു മാത്രമായിരിക്കും. സഭ്യമല്ലാത്ത ഭാഷയും  അപകീര്‍ത്തിപ്പെടുത്തുന്ന പദപ്രയോഗങ്ങളും ഒഴിവാക്കുക-

     

ധൃവദീപ്തി  ഓണ്‍ലൈൻ
 
 https://dhruwadeepti.blogspot.com
 
for up-to-dates and FW. link Send Article, comments and write ups to :
  DHRUWADEEPTI ONLINE LITERATURE.
Published from Heidelberg, Germany,  in accordance with the European charter on freedom of opinion and press. 
DISCLAIMER:  Articles published in this online magazine are exclusively the views of the authors. 
Neither the editor nor the publisher are responsible or liable for the contents,  objectives or opinions of the articles in any form."

**********************************************************************************

Freitag, 31. Mai 2024

ധ്രുവദീപ്തി // Religion // അൽമായരുടെ ശബ്ദം കടലിലെ കാറ്റുവീശിയെത്തുന്ന ചെറിയ തിരമാലകൾ / George Kuttikattu

 ധ്രുവദീപ്തി // Religion // George Kuttikattu

അല്മായരുടെ ശബ്ദം 
കടലിലെ കാറ്റുവീശിയെത്തുന്ന ചെറിയ തിരമാലകൾ. // 
 
George Kuttikattu

കഴിഞ്ഞ നാളുകളിൽ ജർമ്മനിയിലെ കത്തോലിക്ക സഭാതലത്തിൽ മെത്രാ നും വൈദീകരും അൽമായരും തമ്മിൽ ഉണ്ടായ കഠിനമായ ഉൾപ്പോര് വളരെ യേറെ ലോക ശ്രദ്ധ പിടിച്ചു പറ്റിയിരുന്നു. ഒരേ സമയം തന്നെ ആഗോളതലത്തി ലും സഭയിൽ നിരവധി ശ്രദ്ധയാർജിക്കുന്ന വിഷയങ്ങൾ നടന്നു. കേരളത്തിലെ കത്തോലിക്കാ സഭാധികാരികളും അൽമായരും തമ്മിൽ നിലനിൽക്കുന്ന  സങ്കീർണ്ണ വിഷയങ്ങൾ ഇന്നും പുകയുകയാണ്. വിശ്വാസ വിഷയങ്ങളിലുള്ള  നിലനില്ക്കുന്ന തർക്കങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ഭൌതീക വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള  രൂക്ഷമായ തർക്കങ്ങളും നിലനില്ക്കുന്നു. മെത്രാന്മാരുടെ രാജകീയ ആർഭാട ജീവിതശൈലിയിൽ സഹികെട്ട് രൂപതയിലെ അൽമായർ നൽകിയ കൂട്ട പരാതിയിൽ കുറ്റക്കാരനായി കണ്ട് ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ സ്ഥാനഭ്രുഷ്ഠനാക്കിയ ജർമ്മനിയിലെ ലിംബുർഗ് രൂപതയുടെ ബിഷപ്പ് ഒടുവിൽ ജർമ്മനിയിലെ  റേഗൻസ്ബർഗ് രൂപതയുടെ ആതിഥ്യം സ്വീകരിച്ച് അധികാരം ഒഴിഞ്ഞുമാറി  കൊടുത്തു പോകേണ്ടി വന്നു. ഒട്ടും താമസിയാതെ അദ്ദേഹം ലിംബുർഗിലെ താമസം റെഗൻസ് ബുർഗിലേയ്ക്ക് മാറ്റുമെന്ന് വത്തിക്കാൻ റേഡിയോ കേന്ദ്രം അറിയിക്കുകയുണ്ടായി. REGENSBURG-ലെ ഇപ്പോഴത്തെ മെത്രാൻ Rudolf Voderholzer ആണ് മുൻ അഴിമതിമെത്രാന് അഭയം നൽകിയത്. അദ്ദേഹത്തിനു പുതിയ ഒരു ജോലി തരപ്പെടുന്നതുവരെ റേഗൻസ്ബുർഗിൽ താമസിക്കുവാൻ തീരുമാനിച്ചതായി അദ്ദേഹത്തിൻറെ മുൻ സെക്രട്ടറി പറഞ്ഞു. മാർപാപ്പയുടെ അന്തിമതീരുമാനത്തിന് ശേഷവും സ്ഥാനഭ്രഷ്ഠനാക്കപ്പെട്ട ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ലിംബുർഗിൽത്തന്നെ  തുടർന്നും താമസ്സിക്കുന്നതിനെ ചൊല്ലി വിവാദം ഉണ്ടായ സാഹചര്യത്തിലാണ് ഈ താമസ സ്ഥലം മാറ്റം ഇപ്പോൾ നടന്നത്.

കേരളത്തിലെ കത്തോലിക്കാ സഭാധികാരികളും അൽമായരും തമ്മിൽ നിലനിൽക്കുന്ന  സങ്കീർണ്ണ വിഷയങ്ങൾ ഇന്നും പുകയുകയാണ്. കേരള സഭയിലെ മെത്രാന്മാർ പെൻഷൻ പറ്റിയാലും പിന്നെയും മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന  അധികാരവും അവകാശങ്ങളും വിടാതെ അതേ മെത്രാസന മന്ദിരത്തിലാണ് താമസം. കേരളത്തിൽ കത്തോലിക്ക സഭയിലെ ചില മെത്രാന്മാരും ഇടവക വൈദികരും സഭാംഗങ്ങളെയോ മറ്റ് പൊതുജനങ്ങളെയോ ഒട്ടും ഇടവകയിൽ  അംഗീകരിക്കുന്നില്ലയെന്ന വ്യാപക ആരോപണങ്ങൾ ഉയരുന്നുണ്ട്. അടുത്ത കാലത്ത് നടന്ന ഒരു സംഭവമാണ് കൊല്ലം രൂപതയിലെ മെത്രാൻ ഒരു ഇടവക വികാരിയെ സ്ഥലം മാറ്റിയ സംഭവം സംബന്ധിച്ചുണ്ടായ തർക്കങ്ങളും ഇതര സംഭവങ്ങളും. മറ്റൊന്ന്, എരുമേലി കൊരട്ടിയിലെ ധ്യാനകേന്ദ്രത്തിന്റെ ക്രൂര  പിന്നാമ്പുറ കഥകൾ. അറക്കൽ മോനിക്കാ തോമസ്സിന്റെ അഞ്ചേക്കർ സ്ഥലം കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി മെത്രാനും വൈദികരും കൂടി വ്യാജരേഖയുണ്ടാക്കി മെത്രാൻ  കൈവശമാക്കിയ വിഷയം, അതിനെ ചോദ്യം ചെയ്ത അല്മായരെയും മോനിക്ക യെയും പോലീസിനെയും ഗുണ്ടകളെയും ഇറക്കി സംഘർഷങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി. ആക്രമിച്ചു അപകടപ്പെടുത്തുവാൻ ശ്രമിച്ച സംഭവത്തിനു ദൃക്സക്ഷിയായിരുന്നു ഞാൻ. അന്നത്തെ പോലീസ് ഡി.വൈ.എസ.പി. സമാധാനപരമായി പ്രകടനം നടത്തിയവരെ തല്ലിയോടിക്കാൻ വരെ നിർദ്ദേശം നല്കി. അന്നുവരെ ഒരുവനും,  കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി നഗരത്തിൽ ഒരിക്കൽ പോലും കാണാത്ത കാഴ്ചായിരുന്നു, ആ സംഭവം. മെത്രാൻ കൈവശപ്പെടുത്തിയ മോണിക്കയുടെ സ്ഥലവും അവരുടെ  പ്രതീക്ഷകളും ഇപ്പോഴും അതേ നേർച്ചപ്പെട്ടിയിൽ തന്നെ..തട്ടിയെടുത്ത ആ  സ്ഥലത്ത് ആരാധനയും ധ്യാനവും വിശുദ്ധ കുർബാനയർപ്പണവും എല്ലാം തകൃതിയായി നടത്തപ്പെടുന്നു. അതെ, മോണിക്ക തോമസിന്റെ കണ്ണീർ വീണ് നനഞ്ഞുകുതിർന്ന ആ മണ്ണിൽ ! അവർക്ക് ആ സ്ഥലം അവരുടെ മരണംവരെ തിരിച്ചു ലഭിക്കാനുള്ള ഭാഗ്യം ഉണ്ടായില്ല.
 
മാത്രമല്ല,ഇവരുടെയിടയിൽ നടക്കുന്ന എണ്ണമറ്റ സാമ്പത്തിക തട്ടിപ്പുകളെപ്പറ്റി യും, ഉണ്ടാകുന്ന ചൂടേറിയ ചർച്ചകൾ ആഗോള തലത്തിൽ പോലും ഇപ്പോഴും  ഉണ്ടെന്നുള്ളതും ശരിയാണ്. അതിൽ ചില കാര്യങ്ങൾ മാത്രം സൂചിപ്പിക്കുകയാ ണ്. കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി രൂപതയിലെ മുൻ മെത്രാൻ ഉൾപ്പടെ, രൂപതയിലെ നിരവ ധി ഇടവക വൈദികരും നടത്തുന്ന അഴിമതിക്കഥകൾ, അത്യാർഭാട ജീവിതം, ലൈംഗിക അപവാദങ്ങൾ, വൈദീകർ വൈദീകരെത്തന്നെ നടത്തുന്ന കൊല പാതകങ്ങൾ, മെത്രാന്മാരുടെയും വൈദീകരുടെ ഇടയിൽ രഹസ്യമായി ഇന്ന്  നടത്തുന്ന ആൽക്കഹോൾ ആസ്വാദനം, ഇടവകയിലെ അല്മായരെ വി:കുർബ്ബാ നയിലെ പ്രസംഗത്തിലൂടെ ക്രൂരമായി ഭീഷണിപ്പെടുത്തി പണം പിരിക്കുന്ന തന്ത്രങ്ങൾ തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ വരെയുണ്ട് സാധാരണ ഇത്തരം ചർച്ചകളിൽ. ഓരോരോ കാരണങ്ങൾ പറഞ്ഞാണ് ഇവർ വിദേശ രാജ്യങ്ങളിൽ ജോലി ചെയ്തു ജീവിക്കുന്ന സഭാംഗങ്ങളിൽ നിന്ന് പണം പിരിക്കുന്നത്. വിദേശരാജ്യങ്ങളിലും, ഇന്ത്യയിലും, മെത്രാന്മാർക്കും വൈദികർക്കും പ്രേഷിത വേലയുടെ പേരിൽ അവർ വാങ്ങിക്കൂട്ടിയ പണംകൊടുത്ത് സ്വന്തം പേരിലും ബിനാമിപ്പേരിലും സ്ഥലങ്ങളും കെട്ടിടങ്ങളും വാങ്ങിയിട്ടുണ്ടെന്ന കാര്യങ്ങൾ ജനങ്ങൾ പരക്കെ പറയുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിൽ നിന്നും യൂറോപ്പിലേയ്ക്ക് ദൈവീക പ്രേഷിതവേല യുടെ പേരിലുള്ള സാമ്പത്തിക പ്രേഷിതത്വകുടിയേറ്റം നടത്തുന്ന അനേകം വൈദികരുണ്ടെന്നു ദൈവീകരായ അതിഥി ജോലിക്കാർ ) എന്ന ശീർഷകത്തി ൽ 14.4.2014- ൽ ഒരു പ്രമുഖ ജർമ്മൻ പത്രം എഴുതിയ ലേഖനം വായിച്ചു. ഇതിൽ    അവരുടെ എണ്ണം ഏറെ കൂടുന്നതെയുള്ളൂ. വിദേശ കള്ളപ്പണം ചെലഴിക്കാൻ വേണ്ടി ചരിത്ര പ്രാധാന്യം ഉള്ള പഴയ പള്ളികൾ പൊളിച്ചു കോടികൾ തുകയും ചെലവെഴുതിത്തള്ളി പുതിയത് നിർമ്മിക്കുന്ന കുതന്ത്രങ്ങൾ മറ്റൊരു മെഗാ തട്ടിപ്പിന് ഉദാഹരണമാണ്. കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി രൂപതയിൽ ഏതാണ്ട് 27 -ലേറെ പഴയ പള്ളികൾ ഇത്തരത്തിൽ പൊളിച്ചു. തേക്ക് തടികൾ ഈട്ടിത്തടികൾ എന്നിങ്ങനെ മേത്തരം തടികൾ ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ചിരുന്ന മുൻകാലങ്ങളിൽ  ദേവാലയങ്ങളെല്ലാം ചരിത്ര പ്രസിദ്ധങ്ങളായ കാഴ്ചയായിരുന്നു. ഇക്കാലത്തെ  മെത്രാന്മാരുടെയും വൈദികപദവി ലഭിച്ചിരിക്കുന്ന ഗുണ്ടകളുടെയും സ്വന്തം  കൈകളിൽ അവ ഞെരിഞ്ഞു ഇല്ലെന്നായി. പഴയ തടികൾ മറിച്ചു വിറ്റ് പണം അവരുടെ പോക്കറ്റിലാക്കിയ കഥകൾ അവിടെയുള്ള പള്ളിമുറ്റങ്ങളിൽ ഇന്നും  അനാഥമായി അലയുന്നു. ആർക്കുമറിഞ്ഞുകൂടാ ഇങ്ങനെയും ഇരുളിലടഞ്ഞ  പണത്തെക്കുറിച്ചു. മുൻപാരമ്പര്യം നിറഞ്ഞ പള്ളികൾക്കെല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്ന മേൽത്തരം തടികളും ഓടുകളും ഉപയോഗിച്ച് കൊത്തു പണികളും ചെയ്തു നിർമ്മിച്ച മനോഹരമായ പള്ളിമേൽക്കൂരകളുടെ സൌന്ദര്യം ഇവർ നശിപ്പിച്ചു കളഞ്ഞു. പകരം പുതിയ പള്ളികൾക്ക് തകരഷീറ്റുകൾ കൊണ്ട് മേൽക്കൂര പണിതിരിക്കുന്നു.

 ഇടവക ദേവാലയങ്ങൾ ആടുകൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ഭവനം !

താഴെയിരുന്നു കുർബാന കാണുന്നവർക്ക് ഒരു നിമിഷംപോലും ചൂട് തീർത്തും സഹിക്കാതെ അവിടെ ഇരിപ്പ് നടക്കുകയില്ല. അതും, ഓരോ നിമിഷങ്ങളും  വൈദ്യുതി ഇല്ലെന്നാകുന്ന കേരളത്തിൽ ! ഇതിനും ആയിരങ്ങൾ ഇരുളിൽ എഴുതിത്തള്ളിവിടുന്നുവെന്ന പരാതിയുമായി ഇടവകാംഗങ്ങൾ. ഇവയെല്ലാം ജനസമൂഹത്തിൽ ചർച്ചാവിഷയമാണ്. എന്നിട്ടും ഇടവകകളിലെ അംഗങ്ങളെ വിവിധ തട്ടുകളിലാക്കി ഇടവകഭരണം നടത്തുന്ന ഏകാധിപതി റൌഡികളും, തികഞ്ഞ അന്ധവിശ്വാസികളുമായ വൈദികരും ഉണ്ട്. വികാരിമാരുടെയും അസ്സേന്തിമാരുടെയും തോന്ന്യാസങ്ങൾ,കേരളത്തിലെ കത്തോലിക്കരുടെയു൦  സഭയുടെ പാരമ്പര്യവിശ്വാസങ്ങളെയും കാനോനിക നിയമ സംഹിതകളെയും പുല്ലുപോലെ അവഗണിച്ചു തള്ളുന്ന അനുഭവങ്ങളാണല്ലോ ദൈനം ദിനം നാം കേൾക്കുന്നത്. എന്ത് തോന്ന്യാസവും ചെയ്യാമെന്ന സഭാ മെത്രാന്മാരുടെയും വൈദികരുടെയും വെല്ലുവിളികൾ വേറെ. ഇതിനൊരു പ്രസിദ്ധ ഉദാഹരണമാ ണ്, കേരളത്തെയെന്നല്ല, ലോകത്തിലാകെമാനം ഉള്ള മലയാളികളെ മുഴുവൻ ഞെട്ടിച്ച ഭീകരരുടെ ക്രൂര ആക്രമണത്തിനു ഇരയായ പ്രൊ.ടി.ജെ.ജോസഫിന് നേരിടേണ്ടിവന്ന ദുരന്തങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും. അതിനുശേഷം സഭാധികാരി കളിൽ നിന്നും അനുഭവിക്കേണ്ടിയിരുന്ന അനന്തര ശിക്ഷാനുഭവങ്ങളും ചില  അപമാനിക്കപ്പെടലും. തനിക്കുള്ള സർവ്വതും, കൈ നഷ്ടപ്പെട്ട തനിക്കു ചോറ് വിളമ്പിക്കൊടുത്തിരുന്ന സ്വന്തം ഭാര്യ സലോമിയുടെ ജീവൻ പോലും രൂപതാ ധികാരികളുടെ കരുണയില്ലായ്മയിൽ ബലികഴിക്കപ്പെട്ടിട്ടും, അവർ ജപമാല കൊന്ത പ്രൊഫ്‌.ജോസഫിന് നല്കി നല്കിയും അപമാനിച്ചു. എന്നിട്ടോ, ഇതുവരെ പോലും കാരുണ്യം പറയുന്നവരുടെ മനസ്സിൽ വിദ്വേഷവിഷം മാത്രം ഇന്നും  നിറഞ്ഞിരിക്കുകയാണ്. അത് തെളിയിച്ചതാണ് മെത്രാൻ എഴുതി പള്ളികളിൽ പ്രൊ.ടി.ജെ.ജോസഫിന് എതിരെ വായിച്ച ഇടയലേഖനം "ശാലോം" വാരിക യിൽ വീണ്ടും "ഇതൊരു വിശദീകരണ കുറിപ്പാണ് "എന്ന മുഖവുരയിലൂടെ  കൊടുത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. കടിച്ചു ചീന്തി., എന്നിട്ടും നായ്ക്ക് മുറുമുറുപ്പ്!" ഒരു കത്തോലിക്കാ വാരികയാണെന്ന് കാണണം..! ഇടയലേഖനം എങ്ങനെ ഒരു വിശദീകരണകുറിപ്പാകും എന്ന് ഞാൻ അന്വേഷിച്ചു. അത് ഒരിക്കലും അത് ആവുകയില്ല എന്നായിരുന്നു മറുപടി. എഴുതിയത് എഴുതിയത് തന്നെയാണ് .

ഞങ്ങളുടെ ആശുപത്രി, ഞങ്ങളുടെ സ്‌കൂളുകൾ-കോളജുകൾ , ഞങ്ങളുടെ സ്ഥാപനങ്ങൾ, ഞങ്ങളുടെ സ്വത്തുക്കൾ.

അല്മായരുടെ ആവശ്യത്തിനായി സംഭാവന ചെയ്തിട്ടുള്ള പള്ളി സ്വത്തുക്കൾക്ക് ഇപ്പോൾ ഉടമസ്ഥ അവകാശം പറയുന്നത് മെത്രാനാണ്. അല്മായരുടെ ആത്മീയ  ആവശ്യത്തിനുള്ള പള്ളിക്ക് വേണ്ടിയ സ്ഥലവും അവിടെ അല്മായനു ശുശ്രൂഷ ചെയ്യാൻ നിയുക്തനായിരിക്കുന്ന പള്ളി വികാരിക്കും വേണ്ടി ആവശ്യമായ സ്ഥലവും മറ്റു സൌകര്യങ്ങളും ഒരു സ്ഥലത്തെ ജനങ്ങൾ ദാനം ചെയ്തിട്ടുള്ള രീതിയാണ് നമുക്ക് അറിയാവുന്നത്. ഇടവകവസ്തുക്കൾ അല്മായനുകൂടിയും  അവകാശപ്പെട്ടതുമാണ് പൂർണ്ണാർത്ഥത്തിൽ. ഈ സ്വത്തുക്കളെല്ലാം തന്റെതാ  ണെന്ന് പറയാൻ ഒരു മെത്രാന് അവകാശമില്ലെന്ന് കേരള ഹൈക്കോടതിയിൽ ജഡ്ജിയായിരുന്ന K.വിനോദ് ചന്ദ്രൻ വിധിച്ചിട്ടുള്ളത് (R.S.A.No.662 0f 2003 /dated this the 9th day of October,2012) ഇവിടെ പ്രസക്തിയുള്ള കാര്യമായി ഓർമ്മിക്കുന്നത് നല്ലത് തന്നെ. പക്ഷെ മെത്രാൻ പള്ളിസ്വത്തുക്കൾ മുഴുവൻ അനധികൃതമായി കൈയ്യടക്കി വച്ചിരിക്കുന്ന നിലയാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. അല്മായന്റെ സ്വന്തം  വസ്തുക്കൾ മുഴുവൻ കള്ളനെ കാവൽ എല്പ്പിച്ചതുപോലെ ആയിത്തീരുകയും. > അല്മായനുവേണ്ടി മെത്രാന്മാരും വൈദികരും എന്തെല്ലാം നല്ല കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തു തരുന്നു എന്ന ചോദ്യത്തിന് എതിരുള്ളവരും, അനുകൂല അഭിപ്രായങ്ങൾ പറയുന്നവരും, നിഷ്പക്ഷമതികളും ഒക്കെ കാണും. 

 വിഹിതം നൽകൽ 

രൂപതയുടെ കോളജിൽ ബിരുദ പഠനത്തിനുള്ള അഡ്മിഷൻ, ജോലി നൽകൽ,  അല്മായന് വേണ്ടിയ എല്ലാവിധ സഭാആത്മീയകാര്യങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട കാര്യക്ഷമത, ഉദാ: കല്യാണം, മാമ്മോദീസ, മരിച്ചടക്ക്‌ തുടങ്ങിയവ നടക്കുക,  കുരുക്കുകൾ ഇല്ലാതെയും ഇവയൊക്കെ ചെയ്യുന്നുണ്ടോ എന്നുള്ള കാര്യങ്ങൾ? ഇടവകകളിൽ ഉല്പ്പന്ന പിരിവ് തുടങ്ങി അല്മായൻ പള്ളിക്ക് നൽകേണ്ടതായ  സംഭാവന ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ കുടിശിക എന്ന കൊടുവാൾ അൽമായനു നേരെ പൊങ്ങുമെന്നത് തീർച്ചയല്ലേ? ചില ഇടവക പള്ളികളിൽ ഉൽപ്പന്നപ്പിരിവുകൾ  കൊടുക്കാത്തവരുടെ പേരെഴുതി പരസ്യംചെയ്തു കൊണ്ടുള്ള അപമാനിക്കുന്ന പതിവുമുണ്ട്. ഈ നടപടി സഭയുടെ കാനോനയിൽ ഇല്ലല്ലോ. കൊടുക്കൽവാങ്ങ ൽ, ഇങ്ങനെയുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ വൈദികരും മെത്രാന്മാരും തികഞ്ഞ വലിയ  വിമർശനം അർഹിക്കുന്ന നീചമായ നിലപാടാണ് സ്വീകരിക്കുന്നതെന്ന് ഇന്ന്   പറയുന്നവർ ഏറെയാണ്‌.വർഷംതോറും ഇടവകാംഗങ്ങളുടെ വീട് വെഞ്ചരി പ്പു കർമ്മം നടത്തണം, അതിനു വേറെ കാശ്.! സഭാംഗങ്ങളുട കുട്ടികളുടെയും  കോളജു വിദ്യാഭ്യാസ അഡ്മിഷന് കോഴപ്പണം കൊടുക്കണം, കല്യാണത്തിനു ഒരു വീതം- സ്ത്രീധന അവകാശ ഓഹരിപ്പണമായി കൊടുക്കണം, ഉദ്യോഗം ലഭിക്കുവാൻ ഭീമമായ കോഴപ്പണം തന്നെ കൊടുക്കണം. അല്മായൻ സംഭാവന ചെയ്ത ഓരോരോ ചില്ലി കാശെടുത്ത് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട പള്ളിക്കൂടത്തിലും ഓരോ  കോളജിലും, മെഡിക്കൽ സ്ഥാപനത്തിലും ഒക്കെ, സഭയിലെ വൈദികരുടെ-മെത്രാന്മാരുടെ മുമ്പിലുള്ള നേർച്ചപ്പെട്ടിയിൽ കോഴപ്പണം എറിയണം.  ഒരു ജോലിയോ പഠനത്തിനുള്ള ഒരു അഡ്മിഷനോ അവിടെ കിട്ടണമെങ്കിൽ അവർ കനിയണം. ഇടവക പള്ളികളും പള്ളിക്കൂടങ്ങളും കോളജുകളുമെല്ലാം ഓരോ  സഭാംഗങ്ങൾ നല്കിയ സംഭാവനയാണെന്ന് അവർ മനസ്സിൽ എപ്പെഴെങ്കിലും  പറയുമോ? നീതിയും കാരുണ്യ പ്രവർത്തികളും നേരും നെറിവും ഒന്നും ഈ ആത്മീയ പകൽ മാന്യന്മാർക്കില്ല എന്നാണു സമൂഹം പറയുന്നത്. സഭയിൽ  പഠിപ്പിക്കുന്ന പത്തു പ്രമാണങ്ങളെയും എണ്ണി പിച്ചിചീന്തുന്ന ദുഷിച്ച നാറുന്ന  പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യുന്ന ദൈനംദിന സംഭവങ്ങളെല്ലാം മാദ്ധ്യമങ്ങളിൽ കൂടെ ക്കൂടെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് നാം വായിക്കുന്നു. ഇക്കൂട്ടർ എല്ലാക്കാലത്തും സഭയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. 

  തിന്മയുടെ മാർഗ്ഗം വഴിതിരിച്ചു വിടണം. 

സഭയിലെ ആടുകൾ വഴി തെറ്റിപ്പോകാതിരിക്കുവാനും തിന്മയുടെ മാർഗ്ഗം വഴിതിരിച്ചുവിടാനും നമുക്കായി ദൈവഹിതത്തിനു മുൻപിൽ സമർപ്പിച്ചു സഹായികളാവാൻ ഒരു പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തിട്ടുള്ളവർ നമ്മുടെയെല്ലാം ആഴമുള്ള  പ്രതീക്ഷകളെ നിരാശപ്പെടുത്തുകയാണെന്നാണ് പൊതുവെ പറയുന്നത്. ഇന്ന്  രാഷ്ട്രീയ വേദികളിൽ, സഭാവേദികളിൽ, വിശ്വാസസംബന്ധ കാര്യങ്ങളിൽ, വിദ്യാഭാസ മേഖലയിൽ, ആരോഗ്യമേഖലയിൽ, പൊതുവേദികളിൽ, ഭരണ കാര്യങ്ങളിൽ, കുടുംബകാര്യങ്ങളിൽ, സ്ത്രീപീഡനസംഭവം, കൊലപാതകം തുടങ്ങിയ ക്രിമിനൽ കുറ്റങ്ങളിൽ, ലൈംഗികകാര്യങ്ങളിൽ, വൈദികരും മെത്രാന്മാരും സമയ -സാഹചര്യ-കാല -ദേശ ഭേദം ഇല്ലാതെ അവിവേകപൂർവ്വ മായ പലവിധത്തിലുള്ള ഇടപെടലുകൾ നടത്തിയിട്ടുള്ള സംഭവങ്ങൾ എല്ലാം  എണ്ണിയെണ്ണി ഇവിടെ പറയാൻ കഴിയും. അവയിൽ ചിലതാണ്, ആദ്യകുർബാന സ്വീകരണത്തിനുവേണ്ടി പഠിക്കുവാൻ എത്തിയപ്പോൾ തൃശൂർ രൂപതയിലെ ഒരു ഇടവകയുടെ വികാരി ഒൻപതു വയസ്സുള്ള ഒരു പെണ്‍കുട്ടിയെ ലൈംഗിക മായി പീഡിപ്പിച്ച സംഭവം. ഇതിലേറെ ശ്രദ്ധേയ സംഭവം നോക്കാം. കരീബിയ യിൽ നിരവധി കൗമാരക്കാരെ പ്രകൃതി വിരുദ്ധ പീഡനത്തിനു ഇരയാക്കിയ മുൻ വത്തിക്കാൻ അംബാസഡർ (നുൻഷിയൊ) കൂടിയായിരുന്ന ഒരു ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ജോസഫ് വെസലോവ്സ്കിയുടെ (Archbishop Joseph Wesolowski) വൈദിക പട്ടം മാർപാപ്പ റദ്ദാക്കി. കോടതിയിൽ കുറ്റം തെളിഞ്ഞാൽ ബിഷപ്പിന് തടവു ശിക്ഷ തീർച്ചയാണ്. ഇതേ കുറ്റത്തിനു തടവുശിക്ഷ വിധിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു  മലയാളി വൈദികനെ സഭാധികാരികൾ കൂടി മോചിപ്പിച്ചശേഷം  ഉയർന്ന ഒരു മേജർ സെമിനാരി പ്രൊഫ. ആക്കി നിയമിച്ച കേരളത്തിലെ സഭാശ്രേഷ്ഠരുടെ  നടപടികളെപ്പറ്റി കേരള സഭ മൌനം പാലിക്കുന്നു! വൈദീകനെ രഹസ്യമായി പാർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. സഭയിൽ പുണ്യപ്രവർത്തികൾ ചെയ്യുന്നത് വൈദികരും കന്യാസ്ത്രികളുമൊക്കെ മാത്രമേയുള്ളോയെന്ന സംശയം അല്മായരിലിപ്പോൾ  കൂടികൂടി വരുകയാണ്. ഇത് തന്നെ ചൂടേറിയ സംസാരവിഷയമാണ്.

 ആരാണ് അല്മായർ ? 

യേശുവിന്റെ ജീവിതവിശ്വാസപഠനങ്ങളിൽ ജീവിതം മുഴുവൻ അതനുസരിച്ച് വിശുദ്ധരായി ജീവിച്ച അല്മായർ ധാരാളം ഉണ്ട്. ഇവർ എങ്ങനെയോ സഭയിൽ അറിയപ്പെടുകയില്ല, അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയില്ല.അതുപക്ഷെ മെത്രാന്റെ ഒരു  പാദസേവ ചെയ്യുന്ന ബ്ലേഡ്അവസരവാദികൾക്ക് ഉടൻ പെട്ടെന്നൊരു ദിവസം സഭാഷെവലിയർ സ്ഥാനപട്ടവും വാളും പരിചയും നൽകി ആദരണീയ പദവി അലങ്കരിക്കപ്പെടും. ഭരണ-രാഷ്ട്രീയനേതൃത്വങ്ങൾ പോലും ഇവരെയും കുറെ  ഭയപ്പെടുന്നു! ഇവർ തിരക്കിട്ട രാജകീയ സ്വീകരണങ്ങൾ ഏറ്റുവാങ്ങാൻ വേണ്ടി മെത്രാനൊപ്പം ഉലകം ചുറ്റി യാത്രയിലാണ്. സഭാംഗങ്ങളുടെ പണം രൂപതയുടെ ഖജനാവിൽ ഉണ്ടല്ലോ. ഇങ്ങനെ എണ്ണിയാൽ തീരാത്ത പ്രശ്നങ്ങൾ സഭയിൽ ഉണ്ട്. വൈദീകസെമിനാരിക്ക് പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ കാലത്തിനു യോജിച്ച പരിഷ്കരണം അനിവാര്യമാണ്. ഇപ്പോഴുള്ള രൂപതകളിലും ഇടവകകളിലും ഉത്തരവാദപ്പെട്ട വർ ആരായാലും, അവരത് കണ്ടില്ലയെന്ന് നടിച്ചാൽ, അധികനാളുകൾ വേണ്ടി വരുകയില്ല. 

നമ്മുടെ കേരളത്തിലെ കത്തോലിക്കാസഭയിൽ വലിയതോതിൽ അളവിലും കൂടാതെ മറുനാട്ടിലും പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത, താൽക്കാലികമല്ലാത്ത രീതിയിൽ കഠിനമായ അല്മായതല പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കാം എന്നതിന് ഇതിൽ ഒരു  യാതൊരു സംശയവുമില്ല. എന്താണ് ഫലം? യഥാർത്ഥ സഭാ വിശ്വാസികളുടെ  പ്രഖ്യാപനവും, ഇപ്പോഴത്തെ സഭാ അഴിമതി നേതൃത്വങ്ങളോട് പരസ്യമായിട്ട്  തന്നെ നിസ്സഹകരിക്കലും ആയിരിക്കും ആദ്യമായിട്ട് നാമെല്ലാം കാണേണ്ടി വരുക. അതുപക്ഷെ വിശാല സമുദ്രത്തിൽ എവിടെയോ കാറ്റുവീശി എത്തുന്ന ചെറിയ തിരമാലകൾ പോലെയേ ഇവർക്കെതിരെ ഉയരുന്ന ഏതൊരു ശക്തി  ആരോപണങ്ങളും, പതിയെ പതിയെ ഇതെല്ലാം മങ്ങി ഇല്ലെന്നാകുന്നതെന്നും ഇരുകൂട്ടർക്കും നല്ല തികഞ്ഞ ബോധ്യമുണ്ട്. എങ്കിലും യഥാർത്ഥ കാര്യങ്ങളിൽ തക്ക പരിഹാരവും നടപടികളും സഭാതലത്തിൽ ഉണ്ടാകുമെന്നതിന് ഇപ്പോൾ  വ്യക്തമായ ഒരു പ്രതീക്ഷയുടെ ഉദാഹരണമാണ് ലിംബുർഗ് രൂപത മെത്രാന്റെ കാര്യം മുകളിൽ എഴുതിയത്. അൽമായരില്ലാത്ത ഒരു സഭയില്ല. അതുപക്ഷേ, ഈ സ്ഥിതിവിശേഷമല്ല, കേരളത്തിലെ സീറോമലബാർ സഭയുടെ മെത്രാൻ  സംഘവും പുരോഹിതരും നൽകുന്ന പാഠം. അതിനു തുറന്നകാട്ടുന്ന വലിയ ഉദാഹരണം - എറണാകുളം-അങ്കമാലി അതിരൂപതയുടെ മെത്രാന്മാരുടെയും അവരുടെ സ്തുതിപാടകരായ പുരോഹിതരുടെയും, ഇപ്പോൾ സഭയിലുള്ള ഒരു വലിയ പ്രതിസന്ധിയും, സഭാംഗങ്ങളെയും ആത്മീയതയെയും പുല്ലുപോലെ വലിച്ചെറിയുന്നത്. സഭയിൽ അല്മായർ ആരാണെന്ന ചോദ്യം മറുപടിയില്ലാതെ  നിലനിൽക്കുന്നു. അല്മായരുടെ ശബ്ദം കടലിലെ കാറ്റ് വീശിയെത്തുന്ന ചെറിയ തിരിമാലകളാണോ ? / *
******************************************************* 

******

                                        Browse and share: https://dhruwadeepti.blogspot.com 

 ഈ ബ്ളോഗില്‍ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന  അഭിപ്രായങ്ങളുടെ  ഉത്തരവാദിത്തം അതെഴുതുന്ന വ്യക്തികള്‍ക്കു മാത്രമായിരിക്കും. സഭ്യമല്ലാത്ത ഭാഷയും  അപകീര്‍ത്തിപ്പെടുത്തുന്ന പദപ്രയോഗങ്ങളും ഒഴിവാക്കുക-

     

ധൃവദീപ്തി  ഓണ്‍ലൈൻ
 
 https://dhruwadeepti.blogspot.com
 
for up-to-dates and FW. link Send Article, comments and write ups to :
  DHRUWADEEPTI ONLINE LITERATURE.
Published from Heidelberg, Germany,  in accordance with the European charter on freedom of opinion and press. 
DISCLAIMER:  Articles published in this online magazine are exclusively the views of the authors. 
Neither the editor nor the publisher are responsible or liable for the contents,  objectives or opinions of the articles in any form."

**********************************************************************************


Samstag, 25. Mai 2024

ധ്രുവദീപ്തി : -Religion- // -കത്തോലിക്കാസഭ -//- സഭ വേദനാജനകമായ മാറ്റങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. // George Kuttikattu


 ധ്രുവദീപ്തി : -Religion-  

കത്തോലിക്കാസഭ - 

സഭ വേദനാജനകമായ മാറ്റങ്ങളെ 

അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. 

 സീറോ മലബാർ സഭയിലെ ബിഷപ്പുമാരും പുരോഹിതരും സഭാംഗങ്ങളും. // 


George Kuttikattu

മാർപാപ്പയ്ക്ക് നേർക്കുള്ള വെല്ലുവിളി !  

ഇതിന്റെ പേരോ ആത്മീയത?  

സഭയിലെ അംഗങ്ങളായ വിശ്വാസികളുടെ വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ട സീറോമലബാർ സഭാനേതൃത്വം കേരളത്തിന് മാത്രമല്ല ലോക ക്രിസ്തുമതത്തിന് അപമാനമാണ്. എല്ലാ മേഖലകളിലും ഇന്ത്യയിലെ മറ്റു മതവിഭാഗങ്ങൾക്കും മാതൃകയായിരുന്ന കേരളത്തിലെ കത്തോലിക്കാ സഭാസംവിധാനം കഴിഞ്ഞ കുറെ വർഷങ്ങളിലെ പ്രവർത്തനങ്ങൾകൊണ്ട് സഭാനേതൃത്വങ്ങൾ ലോകകത്തോലിക്കാ സമൂഹത്തിനു അപമാനമായിത്തീർന്നിരിക്കുകയാണ്.

ലോകമാകെ മലയാളികളെ ചൂഷണം നടത്തി വരുന്ന  സീറോ മലബാർ സഭയിലെ പുരോഹിതർ, വിദേശരാജ്യങ്ങളിൽ തൊഴിൽ ചെയ്തു ജീവിക്കുന്ന മലയാളികളെ വശത്താക്കി സീറോമലബാർ സഭയുടെ രൂപതകളും ഇടവകകളും സൃഷ്ടിച്ചു  പണത്തിനുവേണ്ടി തട്ടിപ്പുകൾ നടത്തുന്നു. സീറോമലബാർ പുരോഹിതരും മെത്രാന്മാരും സഭയിൽ ഇല്ലാത്ത പുതുനിയമങ്ങൾ പറഞ്ഞു ഇടവകകളിൽ ഉൾപ്പെട്ട സഭാവിശ്വാസികളിൽ പിളർപ്പുണ്ടാക്കി വരുന്നു. മാർപാപ്പയെയും പ്രതിക്കൂട്ടിലാക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ അറിയുന്നു. ചില വസ്തുതകൾ നോക്കാം.  

ഒരു യഥാർത്ഥ സഭാചരിത്രം എഴുതാനുള്ള ഉദ്യമമല്ല, മറിച്ച്, കുറേക്കാലങ്ങളായി സഭയിലുണ്ടാകുന്ന പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത മാറ്റങ്ങളുടെ ചില കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചു പറയുക മാത്രമാണ് ലക്ഷ്യം. എന്നാൽ ഇതിലെ ഓരോ സംഭവകാര്യങ്ങളും വായനക്കാർക്കും അറിയാം എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇതിൽ കുറിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളെല്ലാം  ആത്മീയമാണെങ്കിൽ, ഇത്തരം കാര്യങ്ങൾ ഒരു പരിധിയോളം പരിഷ്കൃതലോകം മുഴുവൻ അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട്. 

സീറോ മലബാർ സഭയിലെ ബിഷപ്പുമാരും പുരോഹിതരും സഭാംഗങ്ങളും. 

വിശ്വാസിവിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ട സീറോമലബാർ സഭയുടെ നേതൃത്വം കേരളത്തിന് മാത്രമല്ല, ലോകക്രിസ്തുമതത്തിനാകെ ഒരപമാനമാണ്. കേരളത്തിൽ ഇന്ന് സീറോമലബാർ സഭയിലെ മെത്രാൻസംഘവും പുരോഹിതരും, കത്തോലിക്കാസഭയിൽ അവർ ഇന്ന് വത്തിക്കാനിൽ മാർപാപ്പയ്ക്ക് ഒരു വലിയ ഭീഷണിയാണ്. കേരളത്തിലുള്ള വിവിധ മേഖലകളിലും, ഇന്ത്യയിലും മറ്റു വിദേശരാജ്യങ്ങളിലും, കത്തോലിക്കാ സഭയ്ക്ക് മാതൃകയായിരുന്ന ഈ സഭയുടെ വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ  മൂലം ഇപ്പോൾ സഭാവിശ്വാസികളെയാകെ ആശയക്കുഴപ്പങ്ങളിലേക്ക് തള്ളിവിടുകയാണ്‌. ഇന്ന് സഭാഅംഗങ്ങൾക്ക് തീരെ വിശ്വാസമില്ലാത്ത ഒരു സഭാതലവനും സീറോമലബാർ സഭയിലുള്ള പുരോഹിതർക്കും, മെത്രാന്മാർക്കും, അവരെ വിശ്വാസമില്ലാത്തവരും, സഭയിൽ എന്നും ഭൂരിപക്ഷമുള്ളവരും, എന്നാൽ പുരോഹിതരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ഒട്ടും വിശ്വാസമില്ലാത്തവരുമായ, വിശ്വാസികളെ ഏവരെയും വിവിധതരം കാര്യങ്ങൾ ചൊല്ലി ആത്മീയ തകർച്ചയുടെ ആഴങ്ങങ്ങളിലേയ്ക്കവരെ തള്ളിവിടുകയാണ്. സീറോമലബാർ സഭ എന്നത് ആ സഭയിലെ എല്ലാ  മെത്രാന്മാർക്കും പുരോഹിതർക്കും മാത്രമുള്ള ഒരു സംഘടനയാണോ? സഭാoഗങ്ങളും കുറേ മെത്രാന്മാരും പരോഹിതരും, അതുപോലെതന്നെ  സന്യസ്തരും ഉൾപ്പെട്ടതാകണം സഭയുടെ സിനഡാൽ സംവിധാനം. സഭാ സിനഡ് മെത്രാന്മാർ മാത്രമുള്ള പ്രസ്ഥാനമാകരുതെന്ന് ഫ്രാൻസിസ്  മാർപാപ്പ പലതവണ നിർദ്ദേശം നല്കിയിട്ടുള്ളതാണ്. പക്ഷേ, സീറോ-മലബാർ സഭയുടെ മെത്രാന്മാർ അദ്ദേഹത്തിൻറെ ഏത് അഭിപ്രായവും  നിർദ്ദേശങ്ങളും അവഗണിച്ചു തള്ളിക്കളയുകയാണ് ചെയ്തത്. സഭയുടെ ഘടന എങ്ങനെയായിരിക്കണമെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നതിന് അല്മായർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സഭയുടെ അംഗങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണ അവകാശമുണ്ട്. മെത്രാന്മാർ  തനിച്ചുള്ള ഒരു ഭരണനേതൃത്വത്തെ സഭയുടെ അംഗങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച ഒരു പഴയ കാലമുണ്ടായിരുന്നു. നിലവിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന മെത്രാൻ സിനഡ് എന്ന സഭാസംവിധാനത്തെ സഭയുടെ അംഗങ്ങൾ  തള്ളിക്കളയണം.   

സീറോമലബാർ സഭയുടെ രൂപതകളിലെ ഇടവകപ്പള്ളികളിലുള്ള ചില ഇടവകാധികാരികളിൽനിന്നും നിത്യവും സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സഭവിരുദ്ധപരമായ ആത്മീയതയ്ക്കും സാമൂഹ്യധാർമ്മികതയ്ക്കും വിരുദ്ധവുമായ വിവിധ കാര്യങ്ങൾ ധാരാളം നടക്കുന്നുണ്ട്. ഈ സ്ഥിതി വിശേഷം സീറോ മലബാർ സഭയുടെ മെത്രാന്മാരും പുരോഹിതരും,  അവരെ നിത്യവും പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഇടവകകൗൺസിൽ അംഗങ്ങളും മനഃപൂർവ്വം മനസ്സിലാക്കാതെ അത്തരം കാര്യങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ആവർത്തിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത് കൂടുതൽ  ശ്രദ്ധേയവുമാണ്. അതിനുദാഹരണമായി ഒരു വിഷയം കുറിക്കട്ടെ, കേരളത്തിലെ മറ്റു മതവിശ്വാസിസമൂഹങ്ങളെക്കുറിച്ച് കേരളത്തിലെ  സീറോമലബാർ സഭയിലെ പാലാ രൂപതയുടെ മെത്രാൻ പറയുന്നതും പ്രവർത്തിക്കുന്നതുമെല്ലാം ഒരു ധാർമ്മികതയോ ആത്മീയതയോ അല്ല. മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സ് ലംഘിക്കാനാവാത്തതാണ്. അവർ ആരായാലും  ബഹുമാനിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആധികാരിക  ശക്തികളുടെയും കടമയാണ്. ഇത് ആദ്ധ്യാത്മിക സഭാനേതൃത്വങ്ങൾ  മനസ്സിലാക്കണം. മനുഷ്യാവകാശങ്ങളെ  മാനിക്കണം, വ്യക്തമായിട്ട്  ഇത് നമ്മുടെ ഭരണഘടനയിലും ചേർത്തിട്ടുണ്ട്. അതുപോലെ നമുക്ക് തുറന്ന് കാണാവുന്ന മറ്റനേകം കാര്യങ്ങളുണ്ട്. സഭാനേതൃത്വത്തിന്റെ  സ്ഥാനത്ത് ഇരുന്ന് സ്വയം ഒരു വിശ്വാസസംരക്ഷകന്റെ  മുഖംമൂടിയ ണിഞ്ഞു അധർമ്മങ്ങൾ മാത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നവരുടെ യഥാർത്ഥമായ  രൂപം ഇവിടെ വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ മുകളിൽ എഴുതി. സഭാവിശ്വാസികളുടെ ആത്മീയസമാധാനത്തകർച്ചയിൽ ആഗോള  കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ മുൻനിരയിൽത്തന്നെ എത്തിയിരിക്കുന്ന കേരളത്തിലെ സീറോമലബാർ സഭയുടെ ഇന്നുള്ള അതിബീഭത്സമായ അവസ്ഥയെപ്പറ്റിയും സഭയുടെ നേതൃത്വം മൗനം പാലിക്കുകയാണ്. അധികാരത്തോടുള്ള ഒടുങ്ങാത്ത അഭിനിവേശമാണ് സീറോ മലബാർ  പുരോഹിതരെയും ഓരോ മെത്രാന്മാരെയും അതിന് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്. ജലന്ധർ രൂപതയുടെ പരമോന്നതസ്ഥാനത്തിരുന്നുകൊണ്ട് കത്തോലി ക്കസഭയിലുള്ള ഒരു കന്യാസ്ത്രിയെ ലൈംഗിക പീഡനത്തിനിരയാ ക്കിയ ജലന്ധർ രൂപത ബിഷപ്പ് മാർ ഫ്രാങ്കോയെ നിയമദൃഷ്ടിയിലുള്ള നടപടിക്രമത്തിനുവേണ്ടി പാലായിൽ ഉള്ള ജയിലിൽ കയറ്റിയിരുന്നു. ഇങ്ങനെയൊരാൾക്ക് സഭയുടെ ഭരണസാരഥ്യം വഹിക്കുവാനുള്ള  എന്തർഹതയാണുള്ളതെന്ന് സഭ ഇന്ന് വ്യക്തമാക്കണം. 

എറണാകുളം-അങ്കമാലി അതിരൂപതയും ജനാഭിമുഖ കുർബാനയും- തർക്കങ്ങളും വെല്ലുവിളികളും .

ഇക്കാലത്ത് ജനങ്ങൾ നേരിടുന്ന സാമ്പത്തികപ്രതിസന്ധികളെപ്പറ്റിയും  , ഉദാ: അവശ്യസാധങ്ങളുടെ വിലക്കയറ്റം, യുവജനങ്ങളുടെ ഭാവിയും,  ആശ്രയം ആവശ്യമായിരിക്കുന്ന വയോജനങ്ങളുടെ ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിവിധ അടിയന്തിരപ്രശ്നങ്ങൾക്ക് നേരെ അജ്ഞതയും നടിക്കുന്ന ഒരു  സഭയുടെ നേതൃത്വം ഒരു നിഗൂഢ സംഘമായിട്ടാണ് നമുക്ക് ഇപ്പോൾ  അനുഭവപ്പെടുന്നത്. സഭയുടെ തലവനായി ഒരു മേജർ ആർച്ചു ബിഷപ്പ്-കർദ്ദിനാൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിനിപ്പോൾ ഭരണതലത്തിലുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം തന്റെ സ്ഥാനത്യാഗത്തോടെ കുറെ കുറവായി. ഇപ്പോൾ സീറോമലബാർ സഭയിൽ ഒരു മെത്രാൻ മുൻസഭാ നേതൃത്വത്തിന്റെ  പകരക്കാരനായി ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. എറണാകുളം-അങ്കമാലി രൂപതയിൽ, മൊത്തം സീറോമലബാർ സഭ ഒരു നാഥനില്ലാക്കളരിയായിത്തന്നെ തീരുവാൻ തലപ്പത്തിരുന്നുകൊണ്ട് പ്രവർത്തിച്ചു; സ്വന്തം പരാജയം ഉൾക്കൊണ്ടുകൊണ്ട് സീറോ മലബാർ സഭയുടെ അധികാരി നേതൃത്വ  സ്ഥാനം ഉപേക്ഷിച്ചു ഒഴിഞ്ഞുമാറി. സഭയിൽ എന്തെല്ലാം പിന്നീട് നാം ഇപ്പോൾ  കാണുന്നു!

എറണാകുളം അങ്കമാലി രൂപതയിൽ സീറോ മലബാർ സഭയിലുള്ള  പുരോഹിതരും മെത്രാന്മാരും കർദ്ദിനാളും ചേർന്ന് സഭയിലെ ഓരോ  അംഗങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങളെയും അവരുടെ നല്ല അവകാശങ്ങളെയും നിർദ്ദേശങ്ങളെയും നിഷേധിക്കുകയും അൾത്താരയിൽ നിന്നും തിരു വോസ്തി പുല്ലുപോലെ വലിച്ചെറിഞ്ഞുകൊണ്ട് അവിടെയുള്ള സഭയുടെ  അംഗങ്ങളെ പാപികളാക്കി ആക്ഷേപിക്കുകയാണുണ്ടായത്. എന്നാൽ  സീറോമലബാർ സഭയിലെ പള്ളികളിൽ ജനാഭിമുഖകുർബാനതന്നെ  അർപ്പിക്കണമെന്ന് വത്തിക്കാനിൽ നിന്നും ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയും  നിർദ്ദേശിച്ചപ്പോൾ അതിനെതിരെ സീറോമലബാർ നേതൃത്വമാകട്ടെ,  സംഘടിതമായിത്തന്നെ മാർപാപ്പയുടെ നിർദ്ദേശത്തെക്കുറിച്ചു അവർ  അവഹേളിച്ചു അഭിപ്രായങ്ങൾ പുറത്തുവിട്ടു. സഭയുടെ അംഗങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങളെ അപ്പാടെ എതിർത്തുകൊണ്ട്, അപ്പോൾ എറണാകുളം  അങ്കമാലി രൂപത കത്തീഡ്രൽ ദേവാലയം അടച്ചുപൂട്ടിയത് ഈ സഭാ നേതൃത്വങ്ങളാണ്. ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയ്ക്ക് നല്ല മാനസികാരോഗ്യo  ഇല്ലാത്തയാളാണെന്നുപോലും ഇക്കൂട്ടർ പരസ്യമായി പറഞ്ഞിരുന്നു. ഇന്നും അങ്കമാലിഎറണാകുളം രൂപതയിലെ കുർബാന അർപ്പിക്കൽ  പ്രശ്നവിഷയം സൗമ്യമായി പരിഹരിക്കാൻ നേതൃത്വം തയ്യാറാകുന്നില്ല. ലോകമാകെ ഈ വിഷയം ചർച്ചാവിഷയമായിട്ടുള്ളതുമാണ്. 

വി. കുർബാന സംബന്ധിച്ച തർക്കം ഒരു വഴിത്തിരിവിലേക്കാണെന്നും, മാർപാപ്പയുമായി മാർ റാഫേൽ തട്ടിൽ വത്തിക്കാന്റെ അഭിപ്രായവും നിർദ്ദേശങ്ങളും തേടുകയാണെന്നും നാമറിഞ്ഞല്ലോ. സീറോ മലബാർ സിനഡിന്റെ ഒരു തീരുമാനം എതിർക്കുന്നവരും സ്വീകരിക്കുന്നവരും തമ്മിൽ ഇതുവരെയും ഒരു സമവായത്തിലെത്തിയിട്ടില്ല. ബിഷപ്പ് മാർ റാഫേൽ തട്ടിലിനെ കൂടാതെ സിനഡിലെ നാല് മെത്രാന്മാരും കൂരിയാ മെത്രാനും മാർപാപ്പയുമായി ചർച്ചയിൽ പങ്കെടുക്കുമെന്നാണ് കേരള മാദ്ധ്യമങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ജനാഭിമുഖ വിശുദ്ധ കുർബാനയുടെ കാര്യത്തിൽ ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ ഒരു അനുകൂലമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പറയുമെന്ന് ജനാഭിമുഖ കുർബാനയെ അനുകൂലിക്കുന്ന എല്ലാവരും വിശ്വസിക്കുന്നു. അതേസമയം സിനോടൽ തീരുമാനത്തിൽ ഇപ്പോഴും ജനാഭിമുഖ കുർബാനയെ എതിർക്കുന്നവരും തമ്മിൽ നേർക്ക് നേർ എത്തിയിരിക്കുന്നു. ഒരു വസ്തുത ഇവിടെ കുറിക്കട്ടെ. കേരളത്തിലുള്ള സീറോമലബാർ മെത്രാന്മാരും പുരോഹിതരും യൂറോപ്പിലെത്തിയാൽ അവിടെയുള്ള പള്ളികളിൽ അവർ ജനാഭിമുഖ വി. കുർബാനയാണ് നടത്തുന്നത്. അവരുടെ നീതിബോധത്തിൽ പിഴവുകൾ ഉണ്ടെന്നുള്ളത് വ്യക്തമായി തെളിയുകയാണ്, ഇത്തരം പ്രവർത്തികൾ കാണുമ്പോൾ എന്ന് നാം അറിയുന്നു.  

സീറോ മലബാർ സഭയിൽ വി. കുർബാന ഏകീകരണത്തിന് മെത്രാൻ സിനഡ് നിർദ്ദേശിച്ച കുർബാനക്രമം സൃഷ്ടിച്ച വിഭാഗീയതയും വളരെ വലുതാണ്. പല രൂപതകളിലും വൈദികർ മനസ്സില്ലാമനസ്സോടു കൂടി  എങ്കിലും ഏകീകൃത കുർബാന ചൊല്ലാൻ തയ്യാറെടുത്തുവെങ്കിലും എറണാകുളം അങ്കമാലി മേജർ അതിരൂപത വലിയ ചെറുത്തുനിൽപ്പി ന്റെ പാതയിലാണ്. 70 നീണ്ട വർഷങ്ങളായി പിന്തുടരുന്ന ജനാഭിമുഖ കുർബാന തുടരാൻ അതിരൂപതയ്ക്ക് ഇളവ് വേണമെന്നാണ് അവരുടെ ആവശ്യം. എന്നാൽ മറ്റെല്ലാ രൂപതകൾക്കും ഇതനുസരിക്കാമെങ്കിൽ എറണാകുളം അങ്കമാലിക്കാർക്ക് എന്തുകൊണ്ട് പറ്റുന്നില്ല എന്നാണു മറുഭാഗത്തിന്റെ ചോദ്യം. ഇതേ ചൊല്ലിയുള്ള തർക്കം സഭയുടെ മുൻ  ചരിത്രത്തിൽ ഒരു കാലത്തും കാണാത്ത വിധമുള്ള തെരുവ് യുദ്ധം നടക്കുന്നതിലേയ്ക്കും ഈ സംഭവത്തോട് ബന്ധപ്പെട്ട് ഒടുവിൽ സഭാ തലവൻ കർദ്ദിനാൾ മാർ ജോർജ് ആലഞ്ചേരി സ്ഥാനത്യാഗം ചെയ്യേണ്ടി വന്നതും, മാത്രമല്ല, ഇന്ന് എറണാകുളം അങ്കമാലി അതിരൂപതയുടെ അപ്പസ്തോലിക്ക് അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് മാർ ആൻഡ്‌റൂസ് താഴത്തിനെ ഒഴിവാക്കുന്നതിലേയ്ക്കും ഇതെല്ലം കാരണമാക്കി. 

സീറോ മലബാർ സഭ മെത്രാന്മാരും പുരോഹിതരും സഭാകാര്യങ്ങളിൽ  മനസ്സിലാക്കേണ്ടതായ വിവിധ പ്രധാനപ്പെട്ട യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുണ്ട്; ഇത്  സീറോമലബാർ സഭയുടെ സിനഡ് അംഗങ്ങളാകാൻ മെത്രാന്മാർക്ക് മാത്രമേ അവകാശമുള്ളുവെന്ന് അവർ കരുതുന്നത് മെത്രാന്മാരുടെ ഏകാധിപത്യ മനോഭാവമാണ്. ഇക്കാലത്തെ കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ  സഭാoഗങ്ങൾ ഇവരേക്കാൾ കൂടുതൽ ഏറെ കാര്യങ്ങൾ കത്തോലിക്കാ സഭയെക്കുറിച്ചും, വിശ്വാസ സംബന്ധ കാര്യങ്ങളിലും, നിയമങ്ങളും മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുള്ളവരാണ്. എറണാകുളം-അങ്കമാലി രൂപതയിലെ പ്രശ്നത്തെ അവിടെയുള്ള കത്തീഡ്രലിന്റെ മാത്രമുള്ള ഒരു പ്രശ്നമായി സഭാധികാരികൾ കാണരുത്. സീറോമലബാർ സഭയുടെ ഒരു മൊത്തം പ്രശ്നമാണ്. പുതിയ മേജർ ആർച്ചുബിഷപ്പ് മാർ റാഫേൽ തട്ടിൽ ഇന്ന് സീറോമലബാർ സഭാതലവനെന്ന നിലയിൽ, അടുത്തനാളിൽ ആണ് വത്തിക്കാനിലെത്തി ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയുമായി പ്രശ്നപരിഹാരം കാണുവാൻ കൂടിക്കാഴ്ചയുണ്ടെന്ന് മാദ്ധ്യമങ്ങൾ കുറിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇത് എന്ന്, എവിടെ അവസാനിക്കും?: ഇത് അപ്രധാനമോ ? വിശ്വാസത്തിന്  പ്രശ്നവിഷയങ്ങൾ അങ്ങനെയാവണമെന്നില്ല. സഭയും അതിന്റെ ഏറെ  പ്രാധാന്യത്തിൽ വിശ്വസിക്കണം, സഭ എന്നത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ അത് അതിജീവിക്കുകയും വേണം. അതല്ലെങ്കിൽ, വിശ്വാസി സമൂഹത്തിനു  നടുവിൽ, തങ്ങളുടെയും ദൗത്യത്തെക്കുറിച്ച് ആർക്കാണ് കൂടുതലായ  ബോധ്യമുണ്ടാകേണ്ടത്?ഈ സഭയുടെയും പ്രസക്തി നിർണ്ണയിക്കുന്നത്, അത് ആളുകൾക്ക് എന്താണ് സഭ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നത് എന്നതിനെയും ആശ്രയിച്ചാണ്. സഭയുടെ ദൌത്യം ഇപ്പോൾ വെറുമൊരു മണ്ടത്തരമല്ല. അത് വീണ്ടും വീണ്ടും സ്വയം പുതുക്കുക എന്നതാണ് അനിവാര്യമായ പ്രവർത്തനം.

ഇടവകവികാരിത്വം-ഏകാധിപത്യം.? സാമൂഹ്യവിരുദ്ധത-

യേശു പുരോഹിതരോട്: "ഈ ദേവാലയം എന്റെ പ്രാർത്ഥനാലയമാണ്, പണപ്പിരിവോ, കച്ചവടമോ നടക്കുവാനുള്ള സ്ഥലമല്ല. നിങ്ങളതിനെ കവർച്ചക്കാരുടെ ഗുഹയായി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു." 

ഇതുപോലെ, സഭയിലെ സഭാഅംഗങ്ങളുടെ കാര്യങ്ങളിൽ ചില ഇടവക വികാരിമാരുടെ നിഗൂഢ പെരുമാറ്റമാണ് അടുത്തകാലങ്ങളിൽ ഏറെ  ശ്രദ്ധേയമായി അനുഭവപ്പെട്ടത്. ഉദാ: കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി രൂപതയിൽപ്പെട്ട  ചെങ്ങളം ഇടവക പള്ളിവികാരിയുടെ സഭാനിയമ വിരുദ്ധമായിട്ടുള്ള  പ്രവർത്തനങ്ങൾ കുറിക്കട്ടെ. ഇതെല്ലാം സീറോമലബാർ സഭയിലുള്ള  ചില പുരോഹിതരുടെ സാമൂഹ്യവിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളിലെ വിവിധ  അതിക്രൂരതയുടെ ഉറച്ച ഉദാഹരണം മാത്രമാണ്. പള്ളിയിൽ വിശുദ്ധ കുർബാനയുടെ ഇടയിൽ നടത്തപ്പെടുന്ന പ്രസംഗത്തിലൂടെ ചെങ്ങളം  ഇടവകയിലുള്ള കുടുംബനാഥന്മാരെയും കുടുംബിനികളെയും ചില  കുഞ്ഞുകുട്ടികളെപോലും അവഹേളിച്ചും ആക്ഷേപിച്ചും വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ കുർബ്ബാനയിൽ പങ്കെടുക്കുവാൻവേണ്ടി ഈ പള്ളിയിൽ വരുന്നവർ കുർബ്ബാനസമയത്ത് നൽകുന്ന സ്തോസ്ത്രകാഴ്ച പ്പണം വളരെ കുറവാണെന്നുള്ള കടുത്ത ആരോപണമാണ് വികാരി  പറയുന്നത്. കാഴ്ച്ച പണം കൊടുക്കാത്തവർ എന്നെങ്കിലും രോഗിയായി ആശുപത്രിയിൽ ഐ.സി.യു.വിൽ കിടക്കുമ്പോൾ മാത്രമാണ് അവർ  അക്കാര്യം തിരിച്ചറിയുകയുള്ളുവെന്നും ആക്ഷേപം പറഞ്ഞുകൊണ്ട് പള്ളിയിൽ വലിയ പണപ്പിരിവിനുവേണ്ടി വികാരി നടത്തുന്ന ഭീഷണി വാക്കുകകൾ ആത്‌മീയതയാണോ? മാത്രമല്ല, കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ കാനോൻ നിയമലംഘനമാണ് വികാരി ചെയ്യുന്നത്. കൂദാശ കർമ്മങ്ങൾ പ്രതിഫലം വാങ്ങാതെ നടത്തണമെന്നാണ് നിയമം. ഇത് പരസ്യമായിട്ട്  ലംഘിച്ചുകൊണ്ടാണ് വിവാഹം, മാമോദീസ, തുടങ്ങിയ വിവിധ ഓരോ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിന് വേണ്ടി പതിനായിരക്കണക്കിന് രൂപയുടെ  പ്രതിഫലം വാങ്ങി അവ ചെയ്തുകൊടുക്കുന്നത്. കൂദാശകർമ്മങ്ങൾക്കു യാതൊരു പ്രതിഫലങ്ങളും വാങ്ങി നടത്തരുതെന്ന് കാനോൻ നിയമം അനുശാസിക്കുന്നു. സിനിമ കാണുവാൻ ഒരു തീയേറ്ററിൽ കയറാൻ പണംകൊടുത്ത് വേണമെന്നത് നമുക്കറിയാം. "പള്ളികളിൽ വിശുദ്ധ കുർബാനയർപ്പിക്കൽ കർമ്മം നടത്തപ്പെടുന്നത്" പണം നൽകിയിട്ട്  കാണുവാനുള്ള ഒരു സിനിമയാണോ? യേശു പുരോഹിതരോട്, "ഈ  ദേവാലയം എന്റെ പ്രാർത്ഥനാലയമാണ്, പണപ്പിരിവോ, കച്ചവടമോ നടക്കുവാനുള്ള സ്ഥലമല്ല. നിങ്ങളതിനെ കവർച്ചക്കാരുടെ ഗുഹയായി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു."ഇത് യേശു പറഞ്ഞതിന്റെ ഈ കാരണത്താലാണ്,  അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന പുരോഹിതശ്രേഷ്ഠന്മാരെല്ലാവരും യേശുവിനെ കുരിശിൽത്തറച്ചു വധിക്കണമെന്നു അലറിപ്പറഞ്ഞു തീരുമാനിച്ചത്. പക്ഷെ ജനക്കൂട്ടത്തെയാകെ പുരോഹിതർ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നാണ് ബൈബിൾ സാക്ഷ്യം: ( യോഹ .11,45-53). ഇക്കാര്യം നാം വായിക്കുന്നു. ഈ ചെങ്ങളം പള്ളിവികാരിയുടെ പണസമ്പാദനത്തിന് വേണ്ടിയുള്ള ചില  പ്രസംഗം, വളരെ വിമർശനങ്ങൾക്ക് ഏറെ കാരണമായിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹം യേശുക്രിസ്തുവിനെ ഓരോ ദിവസവും കുരിശിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും തറയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ആഹ്വാനമായിട്ട് മാത്രമേ ഈ ആഹ്വാനങ്ങളെ കാണുവാൻ ഇപ്പോൾ കഴിയു. സഭയിലെ ദൈവ വിശ്വാസികൾ ഇതിനെ അപ്രകാരം തന്നെ തള്ളിക്കളയട്ടെ.  

ഈ നടപടി ആത്മീയതയുടെ ഉദാഹരണമോ?   

കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി രൂപതയിൽപ്പെട്ട ചെങ്ങളം പള്ളിവികാരിയിൽനിന്നും നേരിട്ട് ഞാൻ  അനുഭവിക്കേണ്ടിവന്ന ഒരു കാര്യം ഇവിടെ കുറിക്കട്ടെ. എന്റെയും എന്റെ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെയും ഇടവകാംഗത്വ വിവരം    ഇടവകയുടെ ഡയറക്ടറിയിൽ നിന്നും നീക്കം ചെയ്തതായിട്ട് കഴിഞ്ഞ മാർച്ചു മാസത്തിൽ അറിയുവാനിടയായി. അതേക്കുറിച്ചു ചെങ്ങളം ഇടവക വികാരിയുമായി സംസാരിക്കുവാൻ സാധിച്ചില്ല. അസിസ്റ്റന്റ് വികാരിയുമായി സംസാരിച്ചു. ഇടവക വികാരിയുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ  ചോദിച്ചറിഞ്ഞ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു : "ആറുമാസങ്ങൾക്കപ്പുറത്തുള്ള വിദേശവാസം ഉണ്ടായിട്ടുള്ളവരുടെ പേരുവിവരം ഇടവക നൽകിയ  ഡയറക്ടറിയിൽ നിന്നും നീക്കം ചെയ്യും". എന്നാൽ, ഒരു യാഥാർത്ഥ്യം ഉണ്ട്. ചെങ്ങളം ഇടവകയിൽപ്പെട്ടവരായ നിരവധിപേർ വിദേശങ്ങളിൽ ജോലിചെയ്യുന്നുണ്ട്, അവർ ആരുടെയും പേരുകൾ ഈ ഡയറക്ടറിയിൽ നിന്നും നീക്കം ചെയ്തിട്ടില്ല. എന്താണ് ഇത്തരം നിഗൂഢ പ്രവർത്തിയുടെ  പിന്നാമ്പുറ ലക്‌ഷ്യങ്ങൾ എന്നത് എനിക്ക് മനസ്സിലായില്ല.? സഭയിൽ ഇല്ലാത്ത ഒരു കാടൻ നിയമം സ്വയം സൃഷ്ടിച്ച ചെങ്ങളം പള്ളിവികാരി യുടെയും പ്രവർത്തകരുടെയും നടപടിക്കെതിരെ ഒരു പരാതി എഴുതി  കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി രൂപതയുടെ ബിഷപ്പിനു നൽകാൻ എനിക്ക് വിദഗ്ദ്ധ ഉപദേശം ലഭിച്ചു. പരാതിയും തയ്യാറാക്കി ഞാൻ കാഞ്ഞിരപ്പള്ളിയിലെ രൂപത അധികാരിക്ക് 21-3-2024 - ൽ നേരിട്ട് കണ്ട് നൽകിക്കൊണ്ട് എന്റെ  ആവശ്യങ്ങൾ സംസാരിക്കുവാൻ അവിടെയെത്തിയപ്പോൾ അദ്ദേഹം  സ്ഥലത്തില്ലാതിരുന്നതിനാൽ രൂപത ചാൻസ്ലറുമായി വിഷയം ചർച്ച ചെയ്തു. കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി രൂപതയുടെ നിലവിലുള്ള ചാൻസലർ എന്റെ പരാതി സ്വീകരിച്ചശേഷം ഉടൻ മറുപടിയും നൽകി :" പള്ളി വികാരി പറഞ്ഞതുപോലെ സഭയിൽ ഇങ്ങനെ ഒരു നിയമം ഇല്ല". ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ ഒന്നുമില്ല, എന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നടപ്പാകും എന്നദ്ദേഹം ഉടൻ മറുപടി നൽകി. അദ്ദേഹവുമായി നേരിട്ടുള്ള ചർച്ചകൾക്ക് ശേഷം, അന്നുതന്നെ  കുറഞ്ഞൊരു മണിക്കൂറുകൾക്കുള്ളിൽ ചെങ്ങളം ഇടവകപള്ളിയുടെ  ഡയറക്ടറിയിൽ ഞങ്ങളുടെ അംഗത്വ വിവരങ്ങളെല്ലാം വീണ്ടും നല്കി  ചേർത്തതായി എനിക്ക് അറിയിപ്പ് നൽകി. ഈ ചെങ്ങളം പള്ളി ഇടവക വികാരിക്ക് സഭയിൽ ഒരു മോൺസിഞ്ഞോർ പദവി ഉണ്ടെന്ന് കരുതി , ആ ഇടവകയിലെ വിശ്വാസികളുടെ മേൽ എന്തും ചെയ്യാൻ കഴിയും എന്ന അഹങ്കാരം ഉൾക്കൊണ്ടുകൊണ്ട് സഭയിലെ  വിശ്വാസ ആത്മീയ കാര്യങ്ങളുടെ ഒരു പ്രത്യേക സംരക്ഷകമുഖംമൂടിയണിഞ്ഞുകൊണ്ട്  പ്രവർത്തിച്ചു. ഇടവകപള്ളിവികാരിയുടെ യഥാർത്ഥ രൂപം എന്തെന്ന്  ഈയൊരു സംഭവത്തോടെ തുറന്ന് വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണ്.    

ഇവിടെ കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി രൂപതാമെത്രാന് നൽകിയ പരാതിയുടെ ഒരു ഭാഗം താഴെ കുറിയ്ക്കുന്നു:

"ആറുമാസത്തിലേറെ മറുനാട്ടിലുള്ള താമസം നടത്തിയാൽ ഒരാൾക്ക്  ഇടവകയിലെ  അംഗത്വം നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന്" കഴിഞ്ഞ നാളിൽ ചെങ്ങളം ഇടവക അസിസ്റ്റന്റ് വികാരിയുമായുള്ള എന്റെ ചർച്ചയിൽ ഇടവക വികാരി പറഞ്ഞതായി അദ്ദേഹം എന്നെ അറിയിച്ചിരുന്നു. ആകട്ടെ, എന്റെ നേർക്ക് നൽകിയ അംഗത്വ നിരോധനം ഇടവക വികാരി എന്ത് കാരണത്താൽ, ഞാൻ ഇതിൽ  മുകളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്പോലെ  എന്റെ അയൽവാസികളും വിദേശത്തു വളരെയേറെ വർഷങ്ങളായി താമസിക്കുന്നവരുമായവർക്ക് നിഷേധം നൽകിയില്ല? ഈ നടപടികൾ  ആല്മീയതയാണോ? ചെങ്ങളത്തുനിന്നും വിദേശങ്ങളിൽ ജോലിചെയ്ത്  വർഷങ്ങളായിട്ട് ജീവിക്കുന്നരുടെ പേരുകളെല്ലാം പുതുക്കിയ ലിസ്റ്റിൽ  ചേർത്തിട്ടുണ്ട്. ഇടവകയുടെ ഡയറക്ടറിയിൽ നല്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളവരുടെ ഓരോ പേരുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നതായ പേജുകളുടെ  ഫോട്ടോകോപ്പികൾ ഇതിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു. നീതി എല്ലാവർക്കും ഒരുപോലെ ആയിരിക്കണമല്ലോ." : ഇത് ഞാൻ കാഞ്ഞിരപ്പള്ളിയിലെ  രൂപതാധികാരിക്ക് നൽകിയിട്ടുള്ള പരാതിയിൽ കുറിച്ചിരുന്നതാണ്. 

ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ നേരിടുന്ന ഭീഷണി.  

കേരളത്തിൽ സീറോ മലബാർ സഭയിലെ മെത്രാൻസംഘവും ഓരോ  പുരോഹിതരും- കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ  മൂലം ഇപ്പോൾ വത്തിക്കാനിൽ ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയ്ക്ക് ഒരു വലിയ  ഭീഷണിയാണ്. എല്ലാ മേഖലകളിലും ഇന്ത്യയിലും മാത്രമല്ല മറ്റു വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലും കത്തോലിക്കാസഭയ്ക്ക് മാതൃകയായിരുന്ന സീറോ- മല ബാർ സഭയുടെ സഭാവിശ്വാസികളെ ആകെമാനം സീറോമലബാർ  സഭാനേതൃത്വങ്ങളുടെ ഭരണംകൊണ്ട് ആശയക്കുഴപ്പങ്ങളിലേയ്ക്ക് തള്ളിവിടുകയാണ്. ഇത്തരം തരംതാണ സ്ഥിതിവിശേഷമുള്ള വികൃത നിലപാട് സഭാ മെത്രാന്മാരും പുരോഹിതരും ഉയർത്തിക്കാണിക്കുന്നു. സീറോമലബാർ സഭയിലെ അല്മായരുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ മാർപാപ്പയുടെ നല്ല ശ്രദ്ധയിൽ കൊണ്ടുവരാൻ ചില അല്മായ നേതൃത്വങ്ങൾ നേരിട്ട് ചർച്ച നടത്തിയിരുന്നു. പക്ഷെ ഇപ്പോഴുള്ള തീവ്രനിലപാട് മാർപാപ്പയെ ഏറെ വിഷമത്തിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്. 

മറ്റ് അനേകം കാര്യങ്ങൾ സഭാധികാരികൾ നടത്തുന്നുണ്ട്. താമരശ്ശേരി രൂപതാ മെത്രാൻ ഒരു പുരോഹിതനെതിരെ മാനുഷികമല്ലാത്ത വിധം  നടപടി സ്വീകരിച്ചതായ വാർത്തയുണ്ട്. അതുപോലെ സഭാനിയമം പാലിക്കാത്ത വിധം ഏകാധിപത്യകല്പനകൾ നൽകിയിരുന്ന വാർത്ത., മാത്രമല്ല, സഭയിലെ  ചില കന്യാസ്ത്രീകളെ പീഡിപ്പിച്ച വാർത്തയുണ്ട്.  കുറ്റവാളികളായ പുരോഹിതരെയും, അവർ തെറ്റുകാരല്ലാതെ എന്നും  രക്ഷിച്ചു കൊണ്ടിരുന്ന ബിഷപ്പും, മാത്രമല്ല, കുറവിലങ്ങാട്ടുള്ള ഒരു കന്യാസ്ത്രീ മഠത്തിലെത്തി അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന കന്യാസ്ത്രീകക ളിൽ ചിലരെ  പീഡിപ്പിച്ചതിന് പോലും കുറ്റക്കാർക്ക് നേരെ മെത്രാൻ സംഘം ഒരു നടപടിയും എടുത്തില്ല. അതുപോലെയാണ് ഒരു റോബിൻ വടക്കുംചേരി എന്നൊരു പുരോഹിതൻ പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത ഒരു പെൺകുട്ടിയെ പീഡിപ്പിച്ചു, ആ പെൺകുട്ടിക്ക് കുഞ്ഞുണ്ടായപ്പോൾ  അവളുടെ സ്വന്തം അപ്പനാണ് ആ കുഞ്ഞിന്റെ പിതാവെന്ന് പറഞ്ഞ മഹാദുഷ്ടനായിരുന്നു റോബിൻ.  അത് നീതിപീഠം ഒട്ടും സ്വീകരിച്ചില്ല, വടക്കുംചേരിയെ കൂറ്റവാളിയായി കോടതി പ്രഖ്യാപിച്ചു, തടവുശിക്ഷ വിധിച്ചു. ഇന്നു കേരളത്തിലെ ചില ഇടവക വികാരിമാരുടെയിടയിലെ  സഭാoഗങ്ങളോടുള്ള ധാർമ്മികവിരുദ്ധമായ നിലപാട്  മാദ്ധ്യമങ്ങളിൽ നിറയുന്നു. സീറോമലബാർ സഭയ്ക്ക് ചില ഇടവകകളിൽ ഒന്നിലേറെ പുരോഹിതരുണ്ട്. ഇവർക്കുള്ള ഭക്ഷണം പള്ളിയുടെ അടുത്തുള്ളതും  കോൺവെന്റുകളിൽ താമസിക്കുന്നവരായ കന്യാസ്ത്രികൾ പാകം ചെയ്തു പുരോഹിതർക്ക് കൊടുക്കണമെന്ന് മെത്രാൻ നൽകിയ കൽപ്പന യിലൂടെയാണ്. മുൻകാല പുരോഹിതർ ഒരു സഹായിയെ ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യുവാൻ ഏർപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. കഷ്ടം! കന്യാസ്ത്രികൾ ഈ പുരോഹിതാരുടെ സഹായികളായിരിക്കണമെന്നാണോ രൂപതയിലെ മെത്രാന്മാരുടെ നിയമo ? ഈ കന്യാസ്ത്രീകളെ ഇനി ആർക്കു, എന്ന്  രക്ഷിക്കാൻ കഴിയും? കന്യാസ്ത്രികൾ പുരോഹിതരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിർവഹിക്കാൻ നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളവരാണോ? വിദേശരാജ്യങ്ങളി ൽ പള്ളികളിൽ ജോലിയുള്ള പുരോഹിതർ അവരുടെ ഭക്ഷണം സ്വയം പാകം ചെയ്തു ഭക്ഷിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെയുള്ള കാര്യങ്ങൾ സഭയുടെ വെറും തണലിൽ നടക്കുന്നതായ ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ മാത്രമാണ്.   

ആധുനിക കാലങ്ങളിൽ ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസികളുടെ ആത്മീയയ്ക്കും  വിശ്വാസത്തിനും സഭയ്ക്കും എല്ലാവിധ ശക്തികൾക്കും സഭയിലെ വിശ്വാസികൾക്കുമെതിരെ നടക്കുന്നതായിയുള്ള ആക്രമണത്തിനുള്ള തടയൽ പരിധി കുറയുന്നത് ആശങ്കാജനകവും അസ്വീകാര്യവുമാണ്. എന്നാൽ, സഭയിലെ പുരോഹിതരും ക്രിസ്ത്യൻ സഭാനേതൃത്വങ്ങളും രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകരുടെ താല്പര്യങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായിട്ട്  ഇത്തരം ആക്രമണങ്ങൾ തടയുകയും അതിന് ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ വിചാരണ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നതറിയാം. സഭയുടെ മുൻകാല ചരിത്രം നോക്കുക. മുൻകാല കേരളത്തിലെ മാർത്തോമ്മാ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കത്തോലിക്കാ സംസർഗ്ഗത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, അന്നുള്ള വൈദിക രാജ്യതന്ത്രജ്ഞതയെയും വ്യക്തമാക്കുക്കയാണ് അവ ചെയ്യുന്നത്.  

കേരള സഭയിലെ അധികാര വടം വലി- ഡോം മെനേസിസും ഉദയംപേരൂർ സൂനഹദോസും. 

1597 കാലഘട്ടത്തിൽ മാർത്തോമാക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിരവധി സഭാപ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അക്കാലത്തു കേരളത്തിലെ സഭാകാര്യങ്ങളിൽ കാര്യമായി ഇടപെട്ട ഒരാളായിരുന്നു, അന്ന് ഗോവ മെത്രാപ്പോലീത്തയായി നിയമിതനായ ഡോം (അലക്‌സിസ് ) മെനേ സിസ് ഓ.ഇ.എസ്.എ. ഗോവ മെത്രാപ്പോലീത്തയായി നിയമിതനായത്. അക്കാലത്തും കേരളസഭയിൽ അധികാരവടംവലികൾ നടന്നിരുന്നു. ഡോം മെനേസിസിന്റെ പക്കൽ പേപ്പൽ തിരുവെഴുത്തുകൾ ഉള്ളത് കൊണ്ട് പല പരിഷ്‌കാരങ്ങളും മാർത്തോമ്മാസഭയിൽ ഉണ്ടാകുവാൻ അദ്ദേഹം എതിർപ്പുകളെ മറികടന്ന് പ്രവർത്തങ്ങൾ നടത്തിയിരുന്നു. മേൽപ്പറഞ്ഞ രണ്ടു പേപ്പൽ തിരുവെഴുത്തുകളെയും, കിഴക്കിന്റെ പ്രൈവറ്റ് എന്ന തന്റെ നിലയെയും ആശ്രയിച്ചുകൊണ്ടാണ് ഡോം  മെനേസിസ് ഫാദർ റോസ് എസ്. ജെ യെ അങ്കമാലി അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്ററാ യി നിയമിച്ചത്. അതിനുശേഷമുള്ള കാലത്തെ സഭയിലെ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി ഡോം മെനേസിസ് ഉടനെതന്നെ ഉദയംപേരൂർ സൂനഹദോസിന് വേണ്ട അടിയന്തിര സന്നാഹങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. അതിനായിട്ട് മഹറോൻ ശിക്ഷയിൻകീഴിൽ വൈദികരെയും മറ്റു വൈദികസ്ഥാനികളെയും താൻ സന്ദർശിച്ചിട്ടില്ലാത്തവർ ഉൾപ്പടെ എല്ലാ പള്ളികളിൽനിന്നും തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട നാല് അല്മേനികളെയും ക്ഷണിച്ചു.അന്ന് കൊച്ചി രാജാവിന്റെ സംസ്ഥാനത്തിപ്പെട്ട ഉദയംപേരൂർ എന്ന സ്ഥലത്തു എല്ലാ ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടവരും- 130 വൈദികരും 660 അല്മേനികളും സമ്മേളിച്ചു. 1599 -ജൂൺ മദ്ധ്യത്തിൽ നടത്തപ്പെട്ടതായ ഉദയംപേരൂർ "സൂനഹദോസ്" ഇതാണ്."സൂനഹദോസ് "മാർത്തോമാക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വൈദിക നിയമങ്ങളിലും റീത്തിലും മൗലിക മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുകയുണ്ടായി. മതവിശ്വാസം, സന്മാർഗം, ശിക്ഷണം, മറ്റുള്ള ദുരുപയോഗങ്ങൾ, അന്ധ വിശ്വാസങ്ങൾ ആചാരങ്ങൾ മുതലായവയെപ്പറ്റിയും തീരുമാനങ്ങളെടു ത്തു. പരിശുദ്ധ കാനോനകൾ അനുസരിച്ചുള്ള രൂപതാ സൂനഹദോസ് നടത്തുന്നതിന് അന്ന് ഡോം മെനേസിസിനു എന്തെങ്കിലും അർഹത  ഉണ്ടായിരുന്നോ എന്നതാണ് പ്രശ്‌നം. ഉദയംപേരൂർ സൂനഹദോസിന്  എന്നെങ്കിലും തിരുസിംഹാസനം അംഗീകരിച്ചുവെന്ന് പറയുന്നതിൽ  യാതൊരു രേഖയും ഉണ്ടായിരിക്കുന്നില്ല. സൂനഹദോസ് നടക്കുമ്പോൾ  സന്നിഹിതരായിരുന്ന റോസ് എസ്. ജെ., ക്യാം പോറി എസ്. ജെ യും അന്ന് ഈശോ സഭാജനറലിനും മറ്റും അയച്ച കത്തുകളിൽ നിന്ന് നടന്ന  സൂനഹദോസ് വ്യവസ്ഥാപിതമായിട്ടുള്ള രീതിയിൽ ആയിരുന്നില്ലെന്ന് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കുന്നുണ്ട്. ഈ കത്തുകൾ അനുസരിച്ചു, അന്ന് നടന്ന സൂനഹദോസിൽ മാർത്തോമാക്രിസ്ത്യാനികളുടെ അഭിപ്രായം ആരാഞ്ഞിരുന്നില്ല. അവിടെ തീരുമാനിക്കപ്പെട്ടവ യാതൊന്നും അന്ന്  അവർക്ക് മനസ്സിലായിരുന്നില്ല. റോസ് S. J. നിർബന്ധിച്ചു നടപടികൾ ക്ക് സന്നിഹിതരായിരുന്നവരെക്കൊണ്ട് ഒപ്പ് വയ്പ്പിച്ചു. അങ്ങനെ ഈ  സഭയിൽ അതിനുശേഷം എന്നും തുടർച്ചയായ ആശയസംഘർഷങ്ങൾ നടന്ന രേഖകൾ വത്തിക്കാൻ ആർക്കീവിൽ ഉണ്ട്. സഭാoഗങ്ങൾക്ക് ഇവയെല്ലാം ഇക്കാലത്തും ഇവ അംഗീകരിക്കാനും കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. 

നമ്മുടെ സഭയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം ആന്തരിക ആരാധനാക്രമത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങളിൽ മാത്രമായി ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കരുത് എന്നതാണ്. "അതിനാൽ, ബ്രഹ്മചര്യം അതെ, അത്  അല്ലെങ്കിൽ ഇല്ല- നിങ്ങൾക്ക് ഇക്കാര്യത്തിൽ വളരെ വിമർശനാത്മക മായ അഭിപ്രായങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കാം,". സഭയുടെ സന്ദേശത്തിന്റെ ആകർഷണീയത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതും പ്രധാനമാണ്. എന്നാൽ സഭ ഒരു  സംഘടനയാകരുത്, അത് കേവലം ഒന്നല്ല, മറിച്ച് വിശ്വാസികളുടെയുo  ആത്മീയചോദ്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യണം, കാരണം അവിടെ അത് സവിശേഷമാണ്. "അതാണെന്റെ അഭിപ്രായം, അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ  ഞാനത് വിശ്വസിക്കുന്നു. 

മാർപാപ്പയുടെ കത്തോലിക്കാസഭ, സീറോ മലബാർ സഭ, ഇവയിൽ തുടർച്ചയായ, വേദനാജനകവുമായ മാറ്റങ്ങളുടെ ഒരു നീണ്ട ഘട്ടത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാണ്. ഇതിന് ശക്തമായ മാനസിക ഘടകവുമുണ്ട്. ഈ രണ്ടു സഭകളിലെ നിലവിലുള്ള വിശ്വാസികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് പരാജയവാദത്തിൽ വീഴുകയല്ല, മറിച്ച് ലഭ്യമായ അവസരങ്ങൾ സ്ഥിരോത്സാഹത്തോടെ ഉപയോഗിക്കുക എന്നതാണ്. വലിയ പള്ളികളും അവയുടെ ക്ഷേമ ഏജൻസികളും ഭരണകൂടവും കഴിഞ്ഞാൽ കത്തോലിക്കാസഭയെന്നത് ഏറ്റവും വലിയ ഒരോ സ്ഥാപനങ്ങളാണ്, മാത്രമല്ല അനേക ലക്ഷക്കണക്കിന് വിശ്വാസി സന്നദ്ധപ്രവർത്തകരെ ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.   

സീറോ മലബാർ സഭയുടെ കൂരിയ, സ്ഥിരം സിനഡ് .

1993 മാർച്ചിലാണ് എറണാകുളം-അങ്കമാലി അതിരൂപതയിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പിന്റെ ഹൌസിൽ സീറോ മലബാർ സഭയുടെ കൂരിയയുടെ  പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചത്. 1995 മെയ് മാസത്തിൽ ഇത് കൊച്ചിയിലെ കാക്കനാടിനടുത്തുള്ള മൗണ്ട് സെന്റ് തോമസിലെ പുതിയ മറ്റൊരു  സ്ഥലത്തേക്ക് മാറ്റി. പുതുതായി നിർമ്മിച്ച ക്യൂറിയൽ കെട്ടിടം 1998-ൽ  ജൂലൈയിൽ തുറന്നു.

സീറോ മലബാർ സഭയുടെ ഭരണനിർവഹണത്തിന്, എക്സിക്യൂട്ടീവ്, ജുഡീഷ്യൽ റോളുകൾ ഉണ്ട്. മേജർ ആർച്ച് ബിഷപ്പ്, ഉദ്യോഗസ്ഥർ,  വിവിധ കമ്മീഷനുകൾ, കമ്മിറ്റികൾ, സ്ഥിരം സിനഡ് എന്നിവയെല്ലാം  എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഭാഗമാണ്. പൗരസ്ത്യ സഭകളുടെ കാനോൻ കോഡ് (സി.സി.ഇ.ഒ) അനുസരിച്ചാണ് സ്ഥിരം സിനഡും മറ്റ് ഓഫീസുകളും രൂപീകരിക്കുന്നത്. ചാൻസലർ, വൈസ് ചാൻസലർ, മറ്റ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവർ ഉദ്യോഗസ്ഥവിഭാഗത്തിൽ  ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരു മേജർ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് വിവിധ കമ്മീഷനുകളെ നിയമിക്കുന്നു:ഇന്ന് സീറോമലബാർ സഭയിലെ ആരാധനാ ക്രമം, കുടിയേറ്റക്കാരുടെയും സുവിശേഷവത്ക രണത്തിന്റെയും ഇടയ പരിചരണം, പ്രത്യേക നിയമം, കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസം, എക്യുമെനിസം, കത്തോലിക്കാ ഉപദേശം, പുരോഹിതരും പ്രതിഷ്ഠിത ജീവിതത്തിന്റെ സ്ഥാപനങ്ങളും, അതുപോലെ സഭയിലെ  അപ്പോസ്തോലിക ജീവിതത്തിന്റെ സൊസൈറ്റികൾ എന്നിങ്ങനെ വിവിധ കാര്യങ്ങൾ കൂരിയാ നിശ്ചയിക്കുന്നു. 

കമ്മീഷനുകളിലെ അംഗങ്ങൾ സാധാരണയായി ബിഷപ്പുമാരാണ്, പക്ഷേ, പുരോഹിതരും ഉൾപ്പെടുന്നു. ജുഡീഷ്യൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക്  സി സി ഇ ഒ യ്ക്ക് അനുസൃതമായി രൂപീകരിച്ച പ്രധാനപ്പെട്ട ആർക്കി എപിസ്കോപ്പൽ ഓർഡിനറി ട്രൈബ്യൂണൽ ഉണ്ട്, അതിന് നിയമവും മതിയായ ഉദ്യോഗസ്ഥരും ഉണ്ട്, അതിന്റെ തലവനായി പ്രസിഡന്റ് ഉണ്ട്. നിലവിൽ റവ. ഡോ. ജോസ് ചിറമേൽ ആണ് പ്രസിഡന്റ്. ഇപ്പോൾ കൂരിയ ബിഷപ്പ് സ്ഥാനത്ത് മാർ സെബാസ്റ്റ്യൻ വാണിയപ്പുരയ്ക്കലാണ്  . ക്യൂറിയൽ മന്ദിരത്തിൽ മേജർ ആർക്കി എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ ക്യൂറിയയും  പ്രവർത്തിക്കുന്നു. 

അവർ തങ്ങളുടെ സഭയ്ക്കായി പ്രത്യേക നിയമം തയ്യാറാക്കുകയും സീറോ മലബാർ സഭയുടെ ഔദ്യോഗിക ബുള്ളറ്റിൻ ആയ സഭയുടെ സിനഡൽ ന്യൂസിൽ ഭാഗികമായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. സഭയുടെ  സിനോഡൽ ക്രമത്തെക്കുറിച്ചു സഭയിൽ വലിയ തർക്കങ്ങൾ ഇപ്പോൾ  നിലവിലുണ്ട്. മെത്രാന്മാരുടെ ഏകാധിപത്യ സഭാഭരണത്തിന്റെ വൻ പ്രതിച്ഛായ അതിനുണ്ട്. സഭയിലെ സ്ഥിരം സിനഡിനും മേലുദ്യോഗ സ്ഥർക്കും സാധാരണ ട്രൈബ്യൂണലുകൾക്കും ഉള്ള നിയമങ്ങളുണ്ട്. CCEO c. 122 § 2 പ്രത്യേക നിയമത്തിൽ നിർദ്ദിഷ്ടമാണ്, ഓരോ പദവിയുടെ കാലാവധി അഞ്ച് വർഷമായിരിക്കും, ഒരേ വ്യക്തിയെ തുടർച്ചയായിട്ട് രണ്ട് ടേമിൽ കൂടുതൽ നിയമിക്കാൻ പാടില്ല.  

ഇന്ത്യയിലെ ആദിലാബാദ്, ബിജ്നോർ, ചന്ദ, ഗോരഖ്പൂർ, ജഗ്ദൽപൂർ, രാജ് കോട്ട്, സാഗർ, സത്ന, ഉജ്ജയിൻ എന്നിവയ്ക്ക് ലത്തീൻ പ്രവിശ്യകൾ ക്കുള്ളിലും, കല്യാൺ, ഫരീദാബാദ്, ഹൊസൂർ, ഷംഷാബാദ് എന്നിവ യ്ക്ക് ഇന്ത്യയിലെ സീറോമലബാർ കത്തോലിക്കരുടെ എല്ലാ അധികാര പരിധിയിലും പ്രത്യേക അധികാരപരിധിയുണ്ട്. ആഗോള തലത്തിൽ ഇന്ന്  അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ചിക്കാഗോയിലുള്ള സെന്റ് തോമസ് എപ്പാർക്കി, ഓസ്ട്രേലിയയിലെ മെൽബണിലെ സെന്റ് തോമ സ് അപ്പസ്തോലൻ എപ്പാർക്കി, ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിലെ എപ്പാർക്കി, കാനഡ യിലെ മിസിസ്സാഗയിലെ എപാർക്കി എന്നിവയ്ക്ക് വ്യക്തിഗത അധികാ രപരിധിയുണ്ട്.

ഈ കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസങ്ങൾ ബൈബിളിൽ പോലുമില്ല.

ലോക കത്തോലിക്കാസഭ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ മത സംഘടന കളിൽ ഒന്നാണ്. അതിൽ ഒരു വിഭാഗം മാത്രമാണ് സീറോ മലബാർ സഭയും. ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗത്തിലെ വിശ്വാസങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും പിന്തുടരുന്ന ലക്ഷക്കണക്കിന് വിശ്വാസികളായിട്ടുള്ള അനുയായികൾ കത്തോലിക്കാ മതത്തിലുണ്ട്. അവരാണ് കേരളത്തിൽ സീറോ മലബാർ സഭയുടെ അംഗങ്ങളും എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്നവർ. എന്നാൽ അതിൽ എത്രത്തോളം ഓരോ കാര്യങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ബൈബിൾ തെളിവുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്? സീറോ മല ബാർ സഭയിലെ വിശുദ്ധരുടെ കൂദാശകൾ, കല്പനകൾ, പ്രാർത്ഥനകൾ, ആരാധനക്രമം എന്നിവ ബൈബിളിൽ പോലും ഉണ്ടോ? ഇപ്രകാരമുള്ള കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസ പഠനങ്ങൾ ബൈബിളിൽ പോലുമില്ല.

സഭ വേദനാജനകമായ മാറ്റങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു.

അതിന് അവസാനമില്ല. സഭാ പുരോഹിതരിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രസക്തി ക്ഷയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഇത് എവിടെ, എങ്ങനെ  അവസാനിക്കും?അപ്രധാനം?എന്നാൽ അങ്ങനെയാവണമെന്നില്ലല്ലോ.  ഈ സഭയും അതിന്റെ പ്രാധാന്യത്തിൽ ഉറപ്പായിട്ട് വിശ്വസിക്കണം– എന്നത്തേക്കാളും കൂടുതൽ അത് ഊർജ്ജതയിൽ നാം ജീവിക്കുകയും വേണം. അവർക്കല്ലെങ്കിൽ, സമൂഹത്തിന്റെ നടുവിലുള്ള തങ്ങളുടെ ഓരോ വലിയ ദൗത്യത്തെക്കുറിച്ച് ആർക്കാണ് ബോധ്യമുണ്ടാകേണ്ടത്? ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ കാണുന്ന കാലത്തിന്റെ ചില  അടയാളങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ ഇതേപ്പറ്റി മത്തായിയുടെ സുവിശേഷം  ബൈബിളിൽ ഇതിനകം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. സമൂലമായി ജീവിച്ചാൽ മാത്രമേ വിശ്വാസം ഏറെ തീക്ഷ്ണമാകൂ എന്നതാണ് കാലത്തിന്റെ ചില  അടയാളങ്ങൾ. ഈ ലോകത്ത് ഇതിനുദാഹരണങ്ങളുണ്ട്, എന്നാൽ അവ അത്ര നല്ലതല്ല.

സഭയുടെ പ്രസക്തി നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അത് ആളുകൾക്ക് എന്താണ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നത് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചാണ്. സഭയുടെ ദൌത്യം വെറുമൊരു മണ്ടത്തരമല്ല. അത് വീണ്ടും വീണ്ടും സ്വയം പുതുക്കുക എന്നതാണ്. പുതിയ സമൂഹം പോലെ, രാഷ്ട്രീയ-സഭാ കത്തീഡ്രലായ അങ്കമാലി-എറണാകുളം കത്തീഡ്രലിന്റെ ആപ്തവാക്യം "നിരന്തരം പുതിയത്" എന്നതാണ്. സീറോമലബാർ സഭാ നേതൃത്വങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഏകപക്ഷീയമായി ഓരോ വിശ്വാസികളുടെയും ആവശ്യങ്ങളെല്ലാം- ജനാഭിമുഖ കുർബാന- എതിർത്തുകൊണ്ട് എന്തിനു വേണ്ടി അവർ ഈ ബലപരീക്ഷണം നടത്തുന്നു?

  "വത്തിക്കാനിലെ "പ്രൊക്കൂറ ഹൌസ്". ആർക്കുവേണ്ടി ?  

ഇത് രാഷ്ട്രീയമാണ്, സാമൂഹ്യ പ്രതിസന്ധികളും പണപ്പെരുപ്പവും  മൂലമുള്ള സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ, സമൂഹത്തിന്റെ വാർദ്ധക്യം, രക്ഷയുടെ വാഗ്ദാനങ്ങളോടുള്ള അവിശ്വാസം - ഇത് ഒന്നിലധികമായ  കാര്യങ്ങളെ ബാധിക്കുന്നു. നാമെല്ലാം സ്വയം പിന്തിരിയുക എന്നത്  വ്യക്തിയെയോ സഭയുടെ സ്ഥാപനത്തെയോ സഹായിക്കുന്ന ഏതോ  ഉത്തരമല്ല. പുതുക്കലിന് ഒരു നീണ്ട പാരമ്പര്യമുണ്ട് എന്നാണ് ഇന്നത്തെ  സഭാവിശ്വാസികൾ കരുതുന്നത്.  ഈ പ്രവണതകൾ വർഷങ്ങളായി ഉയർന്നുവരുന്നുണ്ട്, അവയുടെ നല്ല  ഫലങ്ങൾ ഇതുവരെ സഭയിൽ അനുഭവപ്പെട്ടിട്ടില്ല. നല്ല സാമ്പത്തിക സാഹചര്യം, ഉദാഹരണമായി, വിശ്വാസികളിൽ നിന്നുള്ള സ്തോസ്ത്രധനകാഴ്ചയിൽ നിന്നുള്ള വൻ വരുമാനം അതിവേഗം അത് കുമിഞ്ഞുകൂടുന്നത് തുടർന്നു പോകുന്നു. അതുപോലെ തന്നെ, മുകളിൽ കുറിച്ചതുപോലെ വിവാഹകർമ്മങ്ങൾ നടത്തൽ, വിവിധ കൂദാശകർമ്മളിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന വൻതുകകൾ,ഇവ  വാങ്ങുന്നത് സഭാ നേതൃത്വം അറിഞ്ഞുകൊണ്ടുതന്നെയാണ്. ഇതിൽ നിന്ന് സ്വന്തം ഘടനകളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും സഭയ്ക്കുള്ളിലെ ഓരോ ചർച്ചയെ അപകടകരമാംവിധം മന്ദഗതിയിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്. സഭാ ഘടനകളുടെ ശിഥിലീകരണം കാരണം, സമൂഹത്തിനുണ്ടാകുന്നതായ നഷ്ടം വളരെയേറെ  വലുതായിരിക്കും. ഇതെല്ലാം കുറിക്കുമ്പോൾ ഒരു കാര്യം നമ്മെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തും. 

2012 -ൽ മുൻ സീറോ മലബാർ സഭാതലവനായിരുന്ന കർദ്ദിനാൾ മാർ ആലഞ്ചേരി വത്തിക്കാനിൽ സീറോമലബാർ സഭയ്ക്കു വേണ്ടിയെന്ന പേരിൽ "പ്രൊക്കുറ ഹൌസ്, വാങ്ങുന്നതിന് വേണ്ടി 13 കോടി ഡോളർ  (പതിമൂന്നുകോടി ഡോളർ) ചെലവഴിച്ചു. ഏകദേശം 350 Sq.mt വിസ്തീർണ്ണ  മുള്ള ആ കെട്ടിടം 4600 Sq.mt വിസ്താരമുള്ള സ്ഥലത്തിലാണ് കാണുന്നത്. ഈ സ്ഥലവും കെട്ടിടവും വാങ്ങാൻ ഇടനിലക്കാരനായി പ്രവർത്തിച്ച ആൾ, അന്ന് വത്തിക്കാനിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്നതായ ഒരു ഫാ. സ്റ്റീഫൻ ചിറപ്പണത്തായിരുന്നു. അധികമേറെ നാളുകൾ കഴിഞ്ഞില്ല, അദ്ദേഹ ത്തെ മെത്രാൻ സ്ഥാനത്തേയ്ക്കുയർത്തി, യൂറോപ്പിൽ സീറോ മലബാ റിന് വേണ്ടി നിയമിക്കപ്പെട്ടു. ഒരു ഇടനിലക്കാനുള്ള പ്രതിഫലം നല്കുന്ന  പോലെയാണീ നിയമനം. ഇതിന് വത്തിക്കാനിൽ ഇത്രയേറെ പണം ചെലവഴിച്ചു കെട്ടിടം വാങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ എത്ര സഭാഅംഗങ്ങൾക്ക് അറിയാം? ഈ കെട്ടിടം വാങ്ങുവാനുള്ള പണം എവിടെ നിന്നുണ്ടായി? 2012 ൽ മാർ ആലഞ്ചേരി ജർമ്മനിയിലുള്ള ചില മലയാളികളോട് പണം ഇതിനു വേണ്ടി കൊടുത്ത് സഹായിക്കുവാനുള്ള ആഹ്വാനം ഓരോ ഇ-മെയിൽ അയച്ചു ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നു. ആ കാലഘട്ടത്തിനടുത്തുള്ള സമയത്ത് നടന്ന ഒരു വമ്പൻ അഴിമതിയുടെ പണമിടപാട് ചരിത്രം.!  

സീറോ മലബാർ സഭാനേതൃത്വങ്ങളുടെ അധീനതയിലായിട്ടുള്ള ഏത്  കോളജുകളിൽ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പഠനത്തുടർച്ചയ്‌ക്കോ, മാത്രമല്ല, തൊഴിലധിഷ്ഠിത വിദ്യാഭ്യാസമോ ലഭിക്കുവാൻ അധികൃതർക്ക് ഒരു ഭീമൻ പണകൈമാറ്റം നടത്തിയാൽ മാത്രമേ ലഭിക്കുകയുള്ളു. ഇത്തരം സ്ഥാപനങ്ങൾ, ഉദാഹരണo, രൂപതകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ആശുപത്രി, മറ്റു സ്ഥാപനങ്ങൾ, ഇവ നിർമ്മിക്കുവാൻ സഭാ വിശ്വാസികളിൽനിന്നും  ലഭിച്ചിരുന്ന ധനസഹായം സഹായകമായിരുന്നു. യാഥാർത്ഥ്യം സഭാ അധികാരികൾ മറന്നു. ഇതെല്ലാം യുവജനങ്ങൾ വിദേശരാജ്യങ്ങളിൽ ഭാവിപഠനസാദ്ധ്യത തേടി നാട് വിടാൻ കാരണമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. അവർ ഭാവിതേടി വിദേശത്തു പോയതറിഞ്ഞ രൂപതാമെത്രാന്മാർ അവരുടെ വിമർശനം ഇടയലേഖനം വഴി പള്ളികളിൽ വായിക്കുവാൻ നൽകി. അവരുടെ സ്‌കൂളുകളിലും കോളജുകളിലും വിദ്യാർത്ഥികളുടെ എണ്ണം കുത്തനെ താഴേയ്ക്ക് പോയി എന്നാണ് അവരുടെ രൂക്ഷ ആരോപണം. ഇതെല്ലാം പുരോഹിതരുടെ ആത്മീയതയുടെ പ്രവത്തനങ്ങളാണോ? സീറോമലബാർ സഭയിൽപ്പെട്ട അനേകം വൈദികർ യൂറോപ്പിലാകെ പള്ളികളിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നത് ഏവർക്കും അറിവുള്ള കാര്യമാണ്. 

ഇടവകയിലെ കൂട്ടായ്മ ഗ്രൂപ്പുകൾ 

വലിയ പള്ളികളും അവയുടെ ക്ഷേമ ഏജൻസികളും ഇന്ന് ഭരണകൂടം  കഴിഞ്ഞാൽ കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ സ്ഥാപനങ്ങളാണ്, മാത്രമല്ല ലക്ഷക്കണക്കിന് സഭയിലെ സന്നദ്ധപ്രവർത്തകരെ ഇവർ ഒരുമിപ്പിച്ചു  ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പള്ളികളുടെ ആത്മീയ ചുരുങ്ങലിന് ഒരു സാംസ്കാരിക ഘടകമുണ്ട്, ഇത്കാരണം സഭയുടെ സ്വത്വത്തിന്റെ ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസസ്തംഭത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു. ഭാവിയിൽ സഭ എന്ത് രൂപമെടുക്കുമെന്ന് വ്യക്തമല്ല. ഓരോ ഇടവകയിൽ വിവിധതരം  ഗ്രൂപ്പുകൾ നിർമ്മിച്ച് വിശ്വാസികളുടെ കൂട്ടായ്മ സംഘം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇടവക ഒരു യൂണിറ്റായിട്ടു കാണുകയാണല്ലോ ഉത്തമമായ കൂട്ടായ്‌മ. നിലവിൽ സംജാതമായ, കൂട്ടായ്‌മ വാർഡുകൾ, ഈ പ്രവണത കൂടുതൽ പ്രാദേശികവൽക്കരണത്തിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്. ഇതാകട്ടെ ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള പള്ളിയിലെ സംഗീതം, അല്ലെങ്കിൽ വിവിധ കാര്യങ്ങൾ, പ്രവർത്തനക്ഷമമായ യുവജന ജോലി പോലുള്ള മറ്റുള്ള ഓഫറുകൾ, ഉറപ്പാക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. അതേസമയത്ത്  ഇതിലൂടെ കൂടുതൽ സാമൂഹിക സമ്പർക്കം നഷ്ടപ്പെടാനുള്ള സാധ്യതയുണ്ട്. കത്തോലിക്ക സഭയിൽ ഒരിടത്തും ഇത്തരത്തിൽ കൂട്ടായ്മകളുടെ ഗ്രൂപ്പ് വിഭാഗീയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഇല്ല.  

അത്ഭുതങ്ങൾക്ക് പുതിയ നിയമങ്ങൾ : വത്തിക്കാൻ ഇപ്പോൾ കൂടുതൽ സംശയാസ്പദമാകുന്നു.

അതുപോലെയാണ്, ചില പുരോഹിതർ വമ്പൻ പണസമ്പാദനമാർഗ്ഗം കണ്ടുപിടിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവരുടെയടുക്കലെത്തിയിട്ടുള്ള വിശ്വാസികളായ ചിലർക്ക് അത്ഭുതങ്ങൾ നടത്തി വിശ്വാസികളുടെ വൻ പ്രതീക്ഷകളും ആഗ്രഹങ്ങളും സഫലീകരിച്ചു കൊടുക്കുന്നുവെന്ന് പരസ്യം നൽകി വിശ്വാസികളെ ആകർഷിച്ചു വിളിച്ചുവരുത്തി പ്രതിഫലം വാങ്ങുന്ന സമ്പാദനരീതി. അതിൽപ്പെട്ടതാണ് കൃപാസനം, പോട്ട ധ്യാനകേന്ദ്രം, തുടങ്ങിയ ചില പുരോഹിതർ നടത്തുന്ന നിരവധി ധ്യാനകേന്ദ്രങ്ങൾ.  ധ്യാനഗുരുക്കൾ നടത്തിവരുന്ന മികച്ച ചില  സ്ഥാപനങ്ങൾ ആയിരുന്നു. ഇവയെക്കൂടാതെ കേരളത്തിൽ സീറോ മലബാർ പുരോഹിതരുടെയും  നിരവധി ധ്യാന-അത്ഭുത പ്രവർത്തികളുടെ കേന്ദ്രങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്. ഇനി, മാർപ്പാപ്പയുടെ നിരീക്ഷണത്തിലേയ്ക്ക് ഈ പുരോഹിതന്മാർ  ഉൾപ്പെടുന്നത് വിദൂരത്തിലല്ല.

തട്ടിപ്പുകാർ പണം സമ്പാദിക്കാനും മാത്രമല്ല അത്ഭുതങ്ങളോ വിവിധ  പ്രതിഭാസങ്ങളോ ഉപയോഗിച്ച് ആളുകളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിന്  ശ്രമിക്കുമെന്ന അപകടവുമുണ്ട്. വത്തിക്കാന്റെ പുതിയ കർശനമായ  മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഈ അപകടസാധ്യതകൾ പൂർണ്ണമായിട്ടും  തടയേണ്ടതുണ്ട്. കത്തോലിക്കാസഭയ്ക്ക് ഈയിടെയ്ക്ക് വളരെയധികം വിശ്വാസ്യത കൈവിടേണ്ടിവന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, കഴിഞ്ഞ വർഷം, ഇറ്റലിയിൽ മഡോണയുടെ ഒരു പ്രതിമ ഉണ്ടായിരുന്നു, റോമിനടുത്തു  ട്രെവിഗ്നാനോ റൊമാനോ പട്ടണത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വയം പ്രഖ്യാപിത സന്യാസിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം ഒരു പിസ നിർമ്മിച്ചു. രണ്ട് മാസം മുമ്പ്, ട്രെവിഗ്നാനോയുടെ അത്ഭുതങ്ങൾ എല്ലാം  തെറ്റാണെന്ന് വത്തിക്കാൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഫ്രാൻസിസ് മാർപ്പാപ്പ ഇക്കാര്യത്തിൽ ഗൗരവമായ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുകയാണ്

അത്ഭുതങ്ങളെ വിലയിരുത്തുന്നതിന് കത്തോലിക്കാ സഭ പുതിയ ചില  നിയമങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു. പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഓരോരോ "അമാനുഷിക  പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തലിനു നടപടിക്രമത്തിനുള്ള ഓരോ  മാനദണ്ഡങ്ങൾ" അനുസരിച്ച്, ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു അത്ഭുതങ്ങൾ  അമാനുഷിക ഉത്ഭവമാണെന്ന് സഭയുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥിരീകരണം ഇനി ഉണ്ടാകില്ല ?. അതിന്പകരം, ആറ് വിഭാഗങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്തപ്പെട്ട ഒരു  മൂല്യനിർണ്ണയമുണ്ട്. കൂടാതെ, വിശ്വാസത്തിന്റെ ഡികാസ്റ്ററി വളരെ  വിശദമായ നടപടിക്രമം സ്ഥാപിക്കുന്നു, അതനുസരിച്ച് ഓരോ രൂപതാ ബിഷപ്പുമാർ ഇത്തരം ആരോപണവിധേയമായ അത്ഭുതങ്ങൾ അവലോകനം ചെയ്യുന്നു.  

പരിശുദ്ധ മാതാവിന്റെ ഒരു ദൃശ്യം അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നോ, ആ ഒരു പ്രതിമ ശരിക്കും രക്തം കരഞ്ഞോ, അതോ ഒരു അവശിഷ്ടം ഗുരുതരമാ യ രോഗിയെ സുഖപ്പെടുത്തിയോ? അത്ഭുതങ്ങളെ വിലയിരുത്തുന്നതി നുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ വത്തിക്കാൻ മുഴുവൻ പരിഷ്കരിക്കുകയും ഭാവിയിൽ അവയെ കൂടുതൽ സംശയാസ്പദമായി വിലയിരുത്താവാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ ഒപ്പിട്ട് നൽകിയ വത്തിക്കാൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച രേഖ പ്രകാരമാണ് ഈ തീരുമാനം .

സീറോ മലബാർ സഭയിലെ വിശ്വാസികളിൽ നിന്നുള്ള സാമ്പത്തിക ഒഴുക്കിന്റെ ദിശയെ ഏറെ ബാധിച്ചാൽ, ഇപ്പോഴും ഈ സഭയുടെ ഏത്  വലിയ ആഡംബര സാമ്പത്തിക ഘടനകളിൽ പ്രകടമായി ഏർപ്പെടുന്ന സഭാനേതൃത്വങ്ങൾക്ക് വിവിധ തരത്തിലുള്ള സ്വാധീനം നഷ്ടപ്പെടും. ഇന്ന് സഭയും വിശ്വാസികളും തുടർച്ചയായതും വേദനാജനകവുമായ മാറ്റത്തിന്റെ ഒരു നീണ്ട കാലയളവിലെ വേദന അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു എന്നതാണ് ഉറപ്പായി തോന്നുന്നത്. ഇതിനുള്ള ശക്തമായ മാനസിക ഘടകവുമുണ്ട്, അതിനനുസൃതമായ സംഭവങ്ങളും ഉണ്ട്. സഭയിലെ വിശ്വാസികളെ  സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് ഒരു പരാജയവാദത്തിൽ വീഴുകയല്ല, മറിച്ച് ലഭ്യമായ അവസരങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ ഉളവാകുന്നത് നല്ല കാര്യമാണ്. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ദൃശ്യചിഹ്നങ്ങൾ-വിശുദ്ധ കുർബാനയിലെ പാട്ടുകൾ, വിശുദ്ധ കുർബാന പള്ളികളിൽ അർപ്പിക്കുകയെന്നത്, പള്ളികളിൽ സംഗീത പരിപാടിയല്ല നടത്തുക എന്ന കാര്യം പുരോഹിതർക്കറിയാമോ?, പാട്ടുകൾ, അതിലൂടെത്തന്നെ അതിന്റെ ആചാരങ്ങൾക്ക്പോലും ഓരോ പുതിയ ചില മാറ്റങ്ങളും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. ഗദ്യപ്രാർത്ഥനവായന, സംഗീതആലാപന പ്രാർത്ഥന, എന്നിവ നടത്തി വിശുദ്ധകുർബാനയുടെ മൂല്യം നഷ്ടപ്പെടാത്തവിധം നടത്തപ്പെടുവാൻ പുരോഹിതർ ശ്രദ്ധിക്കണം.   

പക്ഷേ, സമൂഹത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഒരു കാലത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ മത്തായിയുടെ സുവിശേഷം ബൈബിളിൽ ഇതിനകം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. സമൂഹത്തിൽ ഈ അടയാളങ്ങൾ കണ്ട് ജീവിച്ചാൽ മാത്രമേ വിശ്വാസം തീക്ഷ്ണമാകൂ എന്നതാണ് കാലത്തിന്റെ കാതലായ  അടയാളങ്ങൾ. നമ്മൾ ഇന്ന് എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു എന്ന കാര്യത്തിൽ നാമെല്ലാവരും കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു . പരസ്പരമുള്ള  ബഹുമാനവും അഭിനന്ദനവും, വീണ്ടും അവ കൂടുതൽ മൂല്യബോധം നൽകുമെന്നും, നല്ല സംഭാഷണം, പരസ്പര വിട്ടുവീഴ്ചകൾ, ഇവ ലോകത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ വിവിധ  വൈവിധ്യം എന്നിവയ്ക്കായിട്ട് സഭയിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും, പുരോഹിതന്മാരും ഉൾപ്പടെ, ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കും എന്ന തുറന്ന നിലപാട് ഉണ്ടാകണം. അതിനർത്ഥം അതിന് തയ്യാറുള്ള എല്ലാവരും എന്നാണത്രെ. //  . 

**********************************

******

                                        Browse and share: https://dhruwadeepti.blogspot.com 

 ഈ ബ്ളോഗില്‍ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന  അഭിപ്രായങ്ങളുടെ  ഉത്തരവാദിത്തം അതെഴുതുന്ന വ്യക്തികള്‍ക്കു മാത്രമായിരിക്കും. സഭ്യമല്ലാത്ത ഭാഷയും  അപകീര്‍ത്തിപ്പെടുത്തുന്ന പദപ്രയോഗങ്ങളും ഒഴിവാക്കുക-

     

ധൃവദീപ്തി  ഓണ്‍ലൈൻ
 
 https://dhruwadeepti.blogspot.com
 
for up-to-dates and FW. link Send Article, comments and write ups to :
  DHRUWADEEPTI ONLINE LITERATURE.
Published from Heidelberg, Germany,  in accordance with the European charter on freedom of opinion and press. 
DISCLAIMER:  Articles published in this online magazine are exclusively the views of the authors. 
Neither the editor nor the publisher are responsible or liable for the contents,  objectives or opinions of the articles in any form."

***********************************************************************************