ധ്രുവദീപ്തി : Religion // കേരളത്തിലെ സീറോ മലബാർ സഭാപരമായ ചില യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ-// George Kuttikattu .

ധ്രുവദീപ്തി : Religion //  കേരളത്തിലെ സീറോ മലബാർ സഭാപരമായ 

ചില യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ-

George Kuttikattu .

ജനാഭിമുഖകുർബാന തർക്കം അവസാനിക്കുന്നില്ല. സീറോ-മലബാർ അതിരൂപതയിലെ തർക്കം രൂക്ഷമാകുന്നു. സീറോ മലബാർ സഭ ഒരു സ്വതന്ത്ര സഭയല്ല.

George Kuttikattu

കേരളത്തിലെ സീറോ മലബാർ സഭാപരമായ ചില യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ-
 George Kuttikattu

ലൗകികമായ കർത്തവ്യങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും മുഴുവനായിട്ടല്ലെങ്കിലും പ്രധാനമായും അല്മായരുടേതാണ്. സഭയുടെ ആകമാനമുള്ള ജീവിതത്തിൽ അല്മായർക്ക് ക്രിയാത്മകമായ പങ്കുവഹിക്കാനുള്ളതുകൊണ്ട് ക്രൈസ്തവ ചൈതന്യം ലോകത്തിനു പകർന്നു കൊടുക്കാൻ അവർക്ക് കടമയുമുണ്ട്. ക്രിസ്തുവിനു സാക്ഷ്യം വഹിക്കാനും അവർ വിളിക്കപ്പെട്ടവരാണ്.

കേരളത്തിലെ സഭാപരമായ ചില യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളും എറണാകുളം-അങ്കമാലി അതിരൂപതയിലെ  സീറോ-മലബാർ സഭയിലെ ആരാധ നക്രമതർക്കവും ഇന്നും അതിരൂക്ഷമായ നിലയിൽ തുടരുന്നു. കഴി ഞ്ഞ ദശകങ്ങളിൽ സഭയിൽ ഉയർന്നുവന്നിരുന്ന ചില  വ്യതിയാനങ്ങൾ തിരുത്തുന്ന ഒരു ആചാരത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവ് നിരസിക്കുന്ന  സിനോടൽ  ഇച്ഛാശക്തിയിലാണ് ഇന്ന് ആരാധനാക്രമകാരണം. ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയുടെ അടിയന്തരമായ അഭ്യർത്ഥന ഉണ്ടായിരു ന്നിട്ടും, ഇന്ത്യൻ അതിരൂപതകളിലെ കുറെ  പുരോഹിതന്മാരിലും സാധാരണക്കാരിലും, അത് ഒരു പ്രധാന ഭാഗം പുരോഹിതരും വിവാ ദത്തിന്റെ കാരണം. ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയുടെ അടിയന്തരമായ അഭ്യർത്ഥന ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഇന്ത്യൻ അതിരൂപതകളിലെ കുറെ  പുരോഹിതന്മാരിലും സാധാരണക്കാരിലും, അത് ഒരു പ്രധാന ഭാഗം പുരോഹിതരും മെത്രാന്മാരും സീറോ-മലബാർ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്നു ള്ള വിഭജനത്തെ ഒട്ടാകെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഒരു ആചാരം ഉപയോ ഗിക്കണമെന്ന് ഇപ്പോഴും  ആവശ്യപ്പെടുന്നുസീറോ-മലബാർ ആചാര ത്തിലെ കത്തോലിക്കർക്കിടയിലെ ആരാധനാക്രമ തർക്കത്തിന് മധ്യ സ്ഥത വഹിക്കാൻ ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളത്തിലെ എറണാകു ളം-അങ്കമാലി രൂപതയിലേക്ക് അയച്ച വത്തിക്കാൻ പ്രതിനിധി ആർച്ച് ബിഷപ്പ് സിറിൽ വാസിൽ അന്ന് വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്: അതിങ്ങനെ: "സഭയെയും അതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുണ്ടെന്ന അവകാശവാദ ത്തെയും കുറിച്ച് ഒരു ധാരണയും കാണിക്കാത്ത പുരോഹിതന്മാർക്ക് കഠിനമായ ശിക്ഷ നേരിടേണ്ടിവരുമെന്ന്".

"വാസിൽ വീട്ടിലേക്ക് പോകൂ!" 2023 ഓഗസ്റ്റ് 4 ന് ബിഷപ്പ് വാസിൽ കേര ളത്തിലെത്തിയതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെയാണ് ഇത്തരം വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചത്. പ്രാദേശിക കത്തോലിക്കാ ശ്രേണിയും റോമും തന്നെ നിർദ്ദേശിച്ച "ഏകീകൃത ആരാധനക്രമം" ഉപയോഗിക്കുന്നതിനെ എതി ർക്കുന്ന നിരവധി വൈദികരുടെ പ്രോത്സാഹനത്താൽ നിരവധി വി ശ്വാസികൾക്കിടയിൽ പ്രതിഷേധം വർദ്ധിച്ചുവരികയാണ്.

കഴിഞ്ഞ ദശകങ്ങളിൽ ഉയർന്നുവന്നിരുന്ന ചില വ്യതിയാനങ്ങൾ തിരു ത്തുന്ന ഒരു ആചാരത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവ് നിരസിക്കുന്നതായ  സിനോടൽ  ഇച്ഛാശക്തിയിലാണ് ആരാധനാക്രമ വിവാദത്തിന്റെ  കാരണം. ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയുടെ അടിയന്തരമായ അഭ്യർത്ഥന ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഇന്ത്യൻ അതിരൂപതയിലെ പുരോഹിതന്മാരിലും സാധാരണക്കാരിലും ഒരു പ്രധാന ഭാഗം പുരോഹിതരും മെത്രാന്മാരും സീറോ-മലബാർ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്നുള്ള വിഭജനത്തെ ഒട്ടാകെ  പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഒരു ആചാരം ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് ഇപ്പോഴും  ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

പരിശുദ്ധ പിതാവിന്റെ സ്വകാര്യ പ്രതിനിധിയായി ആർച്ച് ബിഷപ്പ് സിറിൽ വാസിലിനെ നിയോഗിച്ചതോടെ, വിയോജിപ്പുള്ളവർക്ക് അത് അനുസരിക്കാനുള്ള അവസാന അവസരം നൽകിക്കൊണ്ട് റോം   അതിന്റെ അവസാന കാർഡ് കളിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഓഗസ്റ്റ് 15 ന് സ്ലോവാക് പുരോഹിതൻ കൊച്ചി കത്തീഡ്രലിൽ നടത്തിയ മറിയ ത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോപണത്തിനായുള്ള കുർബാനയിലും ഈ വികാരം പ്രകടമായിരുന്നു.

തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ, വാസിൽ വിശ്വാസികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരോടും ഈ ചോദ്യം  ചോദിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: നിങ്ങൾ പരിശുദ്ധ പിതാവിന് അനുകൂലമാണോ പ്രതികൂലമാണോ? നിങ്ങളുടെ സീറോ-മലബാർ സഭയിലെ അംഗങ്ങളായി തുടരാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ, അതോ പോപ്പിനെയും നിങ്ങളെ ഏൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന നിയമാനുസൃത   ഇടയന്മാരെയും അനുസരിക്കാൻ നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന കുഴപ്പക്കാ രെ പിന്തുടരണോ?”

അതേസമയം, പുരോഹിതന്മാർക്കും വിശ്വാസികൾക്കും വാസിൽ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി.വിമതർക്കായി കാനോൻ നിയമം നിർദ്ദേശിക്കുന്ന  ശിക്ഷകൾ അവർ നേരിടുന്നു: “ഈ പ്രതിഷേധത്തിൽ നിന്നും നിരന്തര മായ തിരസ്കരണ മനോഭാവത്തിൽ നിന്നും ലഭിക്കുന്ന ഒരേയൊരു ഫലം സഭയ്ക്ക് വലിയ തിന്മ വരുത്തിവയ്ക്കുമെന്നും, നിങ്ങളെ നിരീ  ക്ഷിക്കുന്നവർക്ക് ഒരു വലിയ അപവാദമായി മാറുമെന്നും, ദൈവ ഹിത ത്തോടുള്ള അനുസരണക്കേടിന്റെ ഫലമായ ആത്മീയ നാശത്തിന് കാരണമാകുമെന്നും ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു.”

 അന്ത്യശാസനം 

അവ്യക്തമായ ഭീഷണികളിൽ ഒതുങ്ങാതെ പരിശുദ്ധ സിംഹാസന ത്തിന്റെ പ്രതിനിധി എറണാകുളം-അങ്കമാലി അതിരൂപതയിലെ എല്ലാ പുരോഹിതന്മാർക്കും ഒരു കത്ത് അയച്ചു, ഓഗസ്റ്റ് 20 മുതൽ ആ രംഭിക്കുന്ന വിശുദ്ധ ഐക്യ കുർബാന അവതരിപ്പിക്കണമെന്ന് ആവ ശ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ട്, 2023 ഓഗസ്റ്റ് 18 ന് ഇന്ത്യൻ ദിനപത്രമായ ദി ന്യൂ ഇന്ത്യൻ എക്സ്പ്രസ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു.

സീറോ-മലബാർ കുർബാനയിലെ ആരാധനാക്രമ മാറ്റങ്ങളെ എതിർ ക്കുന്നവരുടെ കോർട്ടിലാണ് ഇപ്പോൾ പന്ത്. എതിരാളികൾ സൃഷ്ടിച്ച പ്രതിസന്ധിയിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെടുമെന്ന് വ്യക്തമല്ല: നിരാ ഹാര സമരങ്ങൾ , ശാരീരിക അക്രമം, പള്ളി അധിനിവേശങ്ങൾ  എന്നിവ നിരവധി മാസ്സങ്ങളായി ഈ നെഗറ്റീവ് സംഭവവികാസത്തി ന്റെ ദുഃഖകരമായ ഉദാഹരണമാണ്. അതിരൂപതയിലെ 470 വൈദിക രിൽ 450 പേരും വിട്ടുവീഴ്ചയ്ക്ക് തയ്യാറല്ലെന്ന് പുരോഹിത സമിതിയുടെ  സെക്രട്ടറി ഫാദർ കുര്യാക്കോസ് മുണ്ടാടൻ പറഞ്ഞു. വിയോജിപ്പുള്ള വർ എത്രത്തോളം സ്ഥിരത പുലർത്തുമെന്ന് കണ്ടറിയണം. ഒരു കാര്യം ഉറപ്പാണ്: കേരളത്തിലെ കത്തോലിക്കർ ഇപ്പോൾ അനുഭവിക്കുന്ന ഈ  നാടകം ഭരണകക്ഷിയായ ഹിന്ദുക്കളുടെ പരിഹാസ നോട്ടത്തിന് കീഴി ലാണ്. രണ്ട് കക്ഷികൾ ഏറ്റുമുട്ടുമ്പോൾ... സംഘർഷത്തിലൂടെ സഭയെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നത് പൂർണ്ണമായും അവരുടെ താൽപ്പര്യമാണ്.

കേരളത്തിലെ സീറോ-മലബാർ സഭയിൽ സഭയും പുരോഹിതനും തമ്മിലുള്ള പുതിയ തർക്കം-

കേരളത്തിലെ സീറോ-മലബാർ സഭയിലെ ആരാധനക്രമത്തെച്ചൊല്ലി യുള്ള തർക്കം 2025 ഓഗസ്റ്റ് 28-ന് സഭയുടെ പരമോന്നത തീരുമാനമെടു ക്കൽ സമിതിയായ സിനഡ് അംഗീകരിച്ച ഒരു ഒത്തുതീർപ്പിന് കാരണ മായി. സമീപ വർഷങ്ങളിൽ ഒരു അഴിമതിയായി വളർന്ന സംഘർഷം പത്ത് ദിവസത്തെ സിനഡിലൂടെ പരിഹരിച്ചു. തീരുമാനം ഏകകണ്ഠമാ യി അംഗീകരിച്ചു, സിനഡിന്റെ അംഗീകാരം തർക്കം പരിഹരിക്കുന്ന തിനുള്ള അവസാന ഘട്ടമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

പുരോഹിതൻ സഭയെ അഭിമുഖീകരിച്ച് കുർബാന അർപ്പിക്കണോ അതോ അതിന് പുറം തിരിഞ്ഞു നിന്ന് കുർബാന അർപ്പിക്കണോ എന്ന തിനെക്കുറിച്ചായിരുന്നു തർക്കം. രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിലി ന്റെ ആരാധനാക്രമ പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ പരിണമിച്ച സഭയെ അഭിമുഖീകരിച്ച് തുടർച്ചയായ ഒരു ആഘോഷം നിലനിർത്താ ൻ പുതിയ രൂപത്തെ എതിർക്കുന്നവർ ആഗ്രഹിച്ചു. കിഴക്കൻ കത്തോ ലിക്കാ സഭയുടെ ഭൂരിഭാഗവും പുതിയ കുർബാന രീതി സ്വീകരിച്ചിരു ന്നു, എന്നാൽ എറണാകുളം-അങ്കമാലിയിലെ മധ്യ അതിരൂപത യിലെ വൈദികരും സാധാരണക്കാരും അതിനെതിരെ പ്രതിഷേധിച്ചു.

സംഘർഷഭരിതരായ കക്ഷികൾക്കിടയിൽ നടത്തിയ ഒത്തുതീർപ്പ് ജൂണിൽ പ്രാബല്യത്തിൽ വന്നു. ഇനി മുതൽ, ഞായറാഴ്ചകളിലും കടമ യുടെ വിശുദ്ധ ദിവസങ്ങളിലും കുറഞ്ഞത് ഒരു കുർബാനയെങ്കിലും "ഏകീകൃത രൂപത്തിൽ" അർപ്പിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, കുർബാനയിലുട നീളം സഭയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ആഘോഷങ്ങൾ അനുവദനീയ മാണ്, ആ സമയത്ത് ആഘോഷിക്കുന്ന പുരോഹിതൻ കുർബാനയ്ക്കി ടെ സഭയ്ക്ക് പുറംതിരിഞ്ഞ് ബലിപീഠത്തിന് അഭിമുഖമായി നിൽക്കു ന്നു.

കേരളത്തിലെ സഭാ തർക്കം: പരിഹാരമൊന്നും കാണുന്നില്ല

റോമുമായി കൂട്ടായ്മയിലുള്ള ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സീറോ-മല ബാർ സഭയുടെ രൂപതയിൽ, ദിവ്യകാരുണ്യ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ പുരോഹി തന്മാർ എവിടെ അഭിമുഖീകരിക്കണം എന്ന ചോദ്യത്തെച്ചൊല്ലി തർക്കം തുടരുന്നു. ന്യൂഡൽഹി (kath.net/KAP) ഇന്ത്യയിലെ എറണാകുളം-അങ്കമാലി സീറോ-മലബാർ അതിരൂപതയിലെ ആരാധനാക്രമ തർക്കത്തിൽ ഇതുവ രെ ഒരു പരിഹാരവും കാണുന്നില്ല. ഏഷ്യൻ വാർത്താ സേവനമായ "ഉക്കാ ന്യൂസ്" തിങ്കളാഴ്ച റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തതുപോലെ, അതിരൂപതയിലെ  300-ലധികം വൈദികർ അവരുടെ ഇടവകകളിലെ ഞായറാഴ്ച കുർബാനകളിൽ അപ്പ സ്തോലിക് അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർ ബിഷപ്പ് ബോസ്കോ പുത്തൂരിന്റെ സർക്കു ലർ കത്ത് വായിക്കാൻ അടുത്തിടെ വിസമ്മതിച്ചു. ജനുവരി 15-ന് പുറത്തിറ ക്കിയ സർക്കുലർ കത്തിൽ, സീറോ-മലബാർ സഭയുടെ സിനഡും മാർപ്പാ പ്പയും അംഗീകരിച്ച ആരാധനക്രമത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ കുർബാന അർപ്പി ക്കാൻ തെക്കൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളത്തിലെ അതിരൂപതയിലെ പുരോ ഹിതന്മാരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ന്യൂഡൽഹി (kath.net/KAP) അതിരൂപതയിലെ 328 ഇടവകകളിൽ, പത്ത് പള്ളികളിൽ മാത്രമേ സർക്കുലർ കത്ത് വായിച്ചിട്ടു ള്ളൂവെന്ന് പുരോഹിതരുടെയും സന്യാസികളുടെയും സാധാരണക്കാരുടെ യും സംഘടനയായ ആർച്ച്ഡയോസീസൺ മൊമെന്റ് ഫോർ ട്രാൻസ്പരൻ സി (AMT) യുടെ പ്രസ്താവന യിൽപറയുന്നു. ഔദ്യോഗിക കുർബാനയ്‌ക്കെതി രെ പ്രതിഷേധം നയിക്കുന്നത് ഈ കൂട്ടായ്മയാണ്. പുരോഹിതന്മാർ ദിവ്യകാ രുണ്യ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ അൾത്താരയ്ക്ക് അഭിമുഖമായിരിക്കണമെന്നാ ണ് നിയമം. സിനഡ് അംഗീകരിച്ച കുർബാന അഞ്ച് ഇടവകകളിൽ മാത്രമാ ണ് ആഘോഷിച്ചത്.

അപ്പസ്തോലിക് അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്ററുടെ സർക്കുലർ കത്ത് വായിക്കാൻ  പുരോഹിതന്മാർ വിസമ്മതിക്കുന്നത് ദൂരവ്യാപകമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുമെന്ന് സീറോ-മലബാർ സഭയുടെ വക്താവ് യുകാന്യൂസിനോട് പറഞ്ഞു. "സഭ അത്തരം അച്ചടക്കരാഹിത്യത്തെ വെച്ചുപൊറുപ്പിക്കില്ല," ഫാദർ ആന്റണി വടക്കേക്കർ പറഞ്ഞതായി ഉദ്ധരിച്ചു. സർക്കുലർ കത്തി  ന്റെ ഉള്ളടക്കത്തോട് പുരോഹിതന്മാർ വിയോജിച്ചാലും, അത് പ്രചരിപ്പി ക്കാൻ അവർ ബാധ്യസ്ഥരാണ്.

തർക്കം വാഴുന്നു

റോമുമായി സഹവർത്തിത്വമുള്ള ഇന്ത്യൻ ഈസ്റ്റേൺ സഭയിലെ ആരാധനാ  ക്രമ തർക്കം 1970-കൾ മുതലുള്ളതാണ്. 1999-ൽ, സീറോ-മലബാർ സഭയുടെ സിനഡ് ഒടുവിൽ ഉത്തരവിട്ടത്, പുരോഹിതൻ ആദ്യം സഭയെ അഭിമുഖീ കരിച്ച് കുർബാന അർപ്പിക്കണമെന്നും; ദിവ്യകാരുണ്യ സമയത്ത് മാത്രമേ  അദ്ദേഹം അൾത്താരയിലേക്ക് തിരിയാവൂ എന്നുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, എറണാകുളം-അങ്കമാലി അതിരൂപതയിലെ മിക്ക പുരോഹിതന്മാരും വി ശ്വാസികളും ഈ വിട്ടുവീഴ്ചയെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. പുരോഹിതൻ സഭയെ അഭിമുഖീകരിച്ച് മുഴുവൻ ശുശ്രൂഷയും ആഘോഷിക്കുന്നത് തുടരണമെ ന്ന് അവർ നിർബന്ധിക്കുന്നു. 2021-ലെ സീറോ-മലബാർ സിനഡ് ഏകീകൃത കൈവരിക്കുന്നതിനായി അതിന്റെ 35 രൂപതകളിലും അതി ന്റെ ആരാധ നാക്രമ തീരുമാനം നടപ്പിലാക്കണമെന്ന് നിർബന്ധിച്ചതു മുതൽ, തർക്കം കൂടുതൽ രൂക്ഷമായി.

കഴിഞ്ഞ വേനൽക്കാലത്ത്, സംഘർഷം പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനാ യി ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ ഇന്ത്യയിലേക്ക് ഒരു പ്രതിനിധിയെ അയച്ചു. ഡി സംബർ ആദ്യം, ഫ്രാൻസിസ് ഒടുവിൽ ഒരു വീഡിയോ സന്ദേശത്തിലൂടെ തർക്കത്തിൽ ഇടപെട്ടു. ഏഴ് മിനിറ്റിലധികം നീണ്ടുനിന്ന ഒരു ക്ലിപ്പിൽ,  എറണാകുളം-അങ്കമാലിയിലെ വൈദികരോട് സിനഡിന്റെ തീരുമാന ങ്ങൾ പാലിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു. വീഡിയോ പുറത്തുവന്നതോടെ, എറണാകുളം-അങ്കമാലി മേജർ ആർച്ച് ബിഷപ്പും അതുവഴി സീറോ-മല ബാർ സഭയുടെ തലവനുമായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ച കർദ്ദിനാൾ ജോർജ് ആല  ഞ്ചേരിയുടെ (78) രാജി ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ സ്വീകരിച്ചതായി വത്തിക്കാൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു. ജനുവരി തുടക്കത്തിൽ, സീറോ-മലബാർ ബിഷപ്പുമാർ 67 കാര നായ റാഫേൽ തട്ടിലിനെ അവരുടെ പുതിയ മേജർ ആർച്ച് ബിഷപ്പായി തിര ഞ്ഞെ ടുത്തു. ജനുവരി 18 ന് കേരളത്തിലെ ഇടുക്കി ജില്ലയിൽ നടന്ന ഒരു ചട ങ്ങിൽ തട്ടിൽ "വൈദികർക്ക് അവരുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം കുർബാന അർപ്പി ക്കാൻ അനുവദിക്കില്ല" എന്ന് പ്രസ്താവിച്ചു. // 

 ------------------------------------

Browse and share: https://dhruwadeepti.blogspot.com 
 ഈ ബ്ളോഗില്‍ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന അഭിപ്രായങ്ങളുടെ  ഉത്തരവാദിത്തം അതെഴുതുന്ന വ്യക്തികള്‍ക്കു മാത്രമായിരിക്കും. സഭ്യമല്ലാത്ത ഭാഷയും  അപകീര്‍ത്തിപ്പെടുത്തുന്ന പദപ്രയോഗങ്ങളും ഒഴിവാക്കുക-
    
 https://dhruwadeepti.blogspot.com
 
for up-to-dates and FW. link Send Article, comments and write ups to :
  DHRUWADEEPTI ONLINE LITERATURE.
Published from Heidelberg, Germany, in accordance with the European charter on freedom of opinion and press. 
DISCLAIMER:  Articles published in this online magazine are exclusively the views of the authors. 
Neither the editor nor the publisher are responsible or liable for the contents, 
objectives or opinions of the articles in any form."

*******************************************************

************************************************

ധ്രുവദീപ്തി :  Christianity // Easter  // 

The Power of Resurrection // 

Fr. Sebastian Thottippatt.

Fr. Sebastian Thottippatt.

The Power of the Resurrection

Easter is the central celebration of Christianity because it is the very heart of our faith. For this reason, Easter season is the longest liturgical season during the year, consisting of 50 days.  “If Christ has not been raised, our preaching is empty and our faith comes to nothing.” (1Cor.15:14) The resurrection, therefore, forms the basis of the Christian faith. However, it does not suffice to be accepted merely as a doctrine of faith but as the reality upon which Christian spirituality is built. It affirms the truth of Christ’s life and teachings. “God so loved the world that he sent his only Son into the world so that whoever believes in him may not perish but may have eternal life” (Jn.3:16). The God who became flesh and dwelt among us did not appear among his people in all his divine majesty but was born as a helpless baby in the cave of Bethlehem, lived as the son of humble parents helping his foster father to earn their livelihood by working daily as a carpenter at Nazareth. Even after leaving his home in Nazareth, he made no effort to proclaim his divinity but rather lived as a man with all its ordinary implications.” Though divine in nature, “Christ did not cling to his equality with God but emptied himself, taking on the nature of a servant, made in  human likeness and in appearance found as a man” (Phil.2:6-8) As circumstances or needs of people required, Jesus used his divine power to heal and make whole whoever was seen by him as broken in body, mind or spirit. He even multiplied food and fed multitudes but withdrew from crowds to prevent them from making him king or finding in him the solution to all the problems of life. Christ’s intention in becoming human was to experience humanity in its rawness, not to make matters easier for humanity, so that everyone would know that human experiences are within God’s own purview.

In his life at Nazareth as well as in the company of his apostles, Jesus endured the grit and grime of human life. By means of his closeness to people he understood very well the pain and joy of being human. He, therefore, is the perfect model for every man or woman to live their human life as it should be lived. Christ worked wonders for people who suffered and relieved them from it but when he himself underwent bitter sufferings at the hands of human beings who failed to understand him, he refused any extraordinary means of escaping from pain but endured it to the very hilt, knowing it was his Father’s will to bridge the perceived gap between God and human beings. But once the salvific mission was accomplished with his death, the resurrection was the natural consequence of what he had accomplished in accordance with his Father’s plan. He rose again from the dead, victorious over death and every kind of suffering. But it wasn’t a return to his earthly body but to a glorious body devoid of earthly limitations. Through that Christ was taking the whole of humanity to a different plane of existence by means of their faith in him. St. Paul speaks of it in his letter to the Philippians, “I want to know him and to experience the power of his resurrection and share in his sufferings and become like him in his death so that I might attain to his resurrection.” (Phil.3:10-11). It is the highest goal of a Christian to know the Risen Christ personally. That implies that he or she knows him first in his death so that they might experience the power of his resurrection. The power of the resurrection can only be known by one who knows the death of Christ in himself. The little human self must die if Christ the higher self in the person should rise.

What does it mean to know Christ? It is to know his sufferings in our person and endure it with Christ. We are certain that he does not leave us alone in our trials and tribulations but is closely with us from within. The ‘I’ who suffer and Christ who suffers with us are one. Meister Eckhart said, “The eye with which I see God is the same with which God sees me.” It is the power of the resurrection that makes this possible. The human person becomes capable of doing astounding things and enduring immense amount of sufferings as the martyrs did in their life. They did not falter in front of wild beasts who were ready to devour them, nor did they succumb to the tortures of flames that engulfed their bodies at the stakes.

During the Easter season we hear repeatedly the refrain, ‘Christ is risen; He is alive’. These are not to be heard as mere words but experienced as reality at the personal level. It is a truth that every one of us must recognize to experience the power of Christ’s resurrection. It is not a power that comes from outside of us as though the risen Christ were outside of us; rather it emanates from us who are branches of the same vine, The Risen Christ is not an outside partner that Christians take along to fight the battle of life with them. The Risen Lord is, on the other hand, the core inner force within us waiting to be acknowledged. It is unfortunate that in our current day living of Christianity, Christians seem to be bridging the gap between themselves and the Risen Lord through strenuous personal efforts. On the contrary, we ought to recognize that the power of the Risen Lord is granted to us who live the life of the ‘Vine and the branches.’ There is only one life that is passed on to the branch from the vine plant. For this to take place, the branch must acknowledge that it has no life of its own but the one that it receives from the vine. It is the mystical death that must take place at the branch level. We do not carry our identity as separate persons with a name and history of our own. But rather we remain as actively passive witnesses of the effects of the actions of the Risen Lord within us and deeply grateful in glorifying the Lord who chose us for his saving action.

The life in the Risen Lord is the new life that we embrace through baptism. “By baptism we were buried with Christ into death, so that as Christ was raised from the dead by the glory of the Father, so that we too might walk in a new life.” (Rom.6:4) Further on Paul continues in the same strain: “We know that our old self was crucified with Christ; the part of our being that had been enslaved to sin has to die so that we may no longer be slaves to sin…But if we have died with Christ, we believe we will also live with him” (Rom.6:6-8). This is the truth that the Christian must hold firmly not merely as a belief but as one’s personal experience. The resurrected life is not a glorious life that comes automatically at baptism without the pangs of sufferings as it was with Christ.  In other words, the Christian must be in intimate relationship with Christ and taste the cup that he drank before he/she can taste heavenly glory even while on earth. It arises from a relationship of love that is constantly sustained. It gives one the power of his resurrection to face the toils and tumbles of life in peace and tranquillity. Thus, we meet with persons who refuse to give up on life in the face of acute and bitter sufferings. By observing the way they suffer the pains of life, we experience Christ the Risen Lord at close quarters and learn to discover that power within ourselves too.

Anjana George from Cochin, Kerala, was a promising Jesus’ youth leader who was struck with cancer of the jawbone suddenly in the prime of her youth. But she became an all-time model of one who faced suffering joyfully and with grace. Despite intense pain in walking, she walked to her parish church daily holding onto her mother only to attend Holy Mass and receive the Lord in Communion. Even when she was unable to open her mouth wide enough to receive Communion because of her tumour, she received Communion with the sacred Host being diluted in water; so intense was Anjana’s love and desire for the Eucharist. She went to her eternal reward at the early age of 27 being an inspiration to thousands of young people of the joy of the Risen Lord in the midst of her suffering. The first Indian saint Alphonsa is another remarkable example of a person who knew intense physical suffering and was willing to suffer even more if the Lord wanted it. St. Mariam Thressia, the foundress of the Holy Family Congregation, was given the painful stigmata on her body which left her in real pain every Friday. Blessed Rani Maria FCC, who was stabbed 54 times, uttered the name of Jesus at every stab wound, thus declaring in unmistakeable terms the power of the Risen Lord during her agonizing ordeal. Yes indeed, the Risen Lord does not manifest himself without his cross. The visionary of Lourdes, St. Bernadette Soubirous who died of asthma and TB at the age of 35 with a smile on her face said, “I am happier in my bed with my crucifix than a queen on her throne.” Her exhortation to all Christians is: “You must learn to love suffering. The Lord gives his crown of thorns to his friends. Seek nothing better.”

Easter, then, is the climax pf the Paschal mystery we must embrace along with Christ’s Passion and death to make our lives resemble that of Christ whose manner of living should ever serve as the best model of human life. He was God and man in the same person. But we are privileged to be conjoined to him through baptism and share his life while living out our own lives individually in union with Christ, the crucified and Risen Lord. The words of Paul to the Philippians: “I can do all things through Christ who strengthens me,” are most relevant here, provided they are understood in the right context. It must be borne in mind that Paul was in chains awaiting death while writing these words. In other words, he was facing acute pains in mind and body. Nevertheless, he was certain of the presence of Christ with him to endure his sufferings. We may be weak and worn out in our strength but if we trust in Christ, the apparently impossible can happen through us. The focus is on Christ and his strength, not ours. This is the faith that can move mountains in our life. This is what is meant by the above verse from St, Paul. It has no reference whatsoever to what we accomplish with our strength, but what is accomplished by faith in him. It makes for all the difference between human strength and divine power. It is not our success story but Christ’s success story in our being. We realize post factum what has been done through us and remain in wonder. It is the same recognition that Paul had when he declared: “It is no longer I who live but Christ who lives in me. I now live my mortal life through faith in the Son of God who loved me and gave  himself for me.” (Gal.2:20) //-

********************************************

Browse and share: https://dhruwadeepti.blogspot.com 
 ഈ ബ്ളോഗില്‍ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന അഭിപ്രായങ്ങളുടെ  ഉത്തരവാദിത്തം അതെഴുതുന്ന വ്യക്തികള്‍ക്കു മാത്രമായിരിക്കും. സഭ്യമല്ലാത്ത ഭാഷയും  അപകീര്‍ത്തിപ്പെടുത്തുന്ന പദപ്രയോഗങ്ങളും ഒഴിവാക്കുക-
    
 https://dhruwadeepti.blogspot.com
 
for up-to-dates and FW. link Send Article, comments and write ups to :
  DHRUWADEEPTI ONLINE LITERATURE.
Published from Heidelberg, Germany, in accordance with the European charter on freedom of opinion and press. 
DISCLAIMER:  Articles published in this online magazine are exclusively the views of the authors. 
Neither the editor nor the publisher are responsible or liable for the contents, 
objectives or opinions of the articles in any form."

*******************************************************

************************************************

ധ്രുവദീപ്തി : Faith & Religion // A mystical understanding of Lent // Fr. Sebastian Thottippatt.

ധ്രുവദീപ്തി : Faith & Religion // A mystical understanding of Lent // Fr. Sebastian Thottippatt.

 

Fr. Sebastian Thottippatt.

 

A mystical understanding of Lent

Ash Wednesday ushered us into the Lenten season. On that day Christians came out of their churches sporting a cross of ash on their foreheads, the significance of which is familiar to all Christians. There is a Latin saying which says: “Homo humus, fama fumus, finis cinis” which means: the human person is earthly in part and will have to go back to the earth at the end; fame ends up in smoke and everything physical is reduced to ash finally. Ash Wednesday reminds every one of the transitoriness of human life in its physical form. It also throws into focus the other elements in us that are not physical but nevertheless must undergo transformation to discover our identity. There is a core element in everyone that pertains to our essence; it is the image of God in which we are all modelled. In ordinary living when one is too aware of one’s corporeity one fails to take notice of it. The Lenten season brings into focus the non-essentials in our life and makes us observe what survives physical destruction through death. It invites us to look beyond to what is temporary and perishable to what lasts into eternity.

What is it that outlives death in a human being? It is the spirit of every human being that is uplifted to the level of the divine through Incarnation in Christ. But this is a reality that is forgotten while living in the body because the truth of the Word made flesh has been taken to be something too good to be true. The Incarnation of God in Jesus Christ is too often considered as an event that pertained only to the person of Christ in the historical past, having little reference to the life of humans except for a small segment called saints. The rest of the human family is made to endure the strains and struggles of human life apparently possessing nothing of divinity. This is the great universal misunderstanding that has pervaded the entire Christian world. We live with the awareness that God is apart from us, and we can experience his presence only under certain conditions. But the truth is that there are no conditions whatsoever that we are required to meet to have his presence. He is in fact the core of our being; we function as human beings only in Him and through him. The life energy that passes into us through every breath of ours, is indeed the life energy of God. Unfortunately, this truth is usually overlooked, and we live our human life as if the incarnation has not taken place. But the truth of the matter is that God manifested his presence in human form when the Word was made flesh in Jesus of Nazareth (Jn.1:14). The entry of God into human nature with his incarnation has remained as an accomplished fact so long as humans inhabit this planet.

The gospel of John bears testimony to the oneness that exists between Christ and his disciples in the metaphor used by Jesus of the vine and the branches, “I am the vine and you are the branches. (Jn.15:5-8) There is only one life that runs through the vine plant and all its branches. We humans do not possess a life separate from the vine that is Christ. The fault lies in imagining that we have a life that is separate and independent bringing its own share of responsibilities and burdens. When we assume that we must bear them on our own, Christ invites us to come to him and hand the burdens over to him: “Come to me all you who labour and are burdened and I will give your rest. “(Mt.11:28). This movement of going over to him to hand over our burdens is nothing else but finding our self in him, Our Lenten practices consist in surrendering our egoistic self and giving ourselves to Christ fully. This process obviously involves some resistance on our part which appears as pain to us. The separation that we experience from Christ is an illusion which naturally results in pain but nevertheless we prefer to maintain our independence to feel that we hold full charge of our lives. The mystery we live with is the paradox of our free will for the exercise of which we are totally dependent on God. 

At the season of Lent, we come face to face with the many choices we make and the influences we are under in doing so. When these choices spring from our egoistic orientation, they become sinful and harmful to our ultimate welfare. On the other hand, if we are guided by our true self, the choices we make are divine in nature because the choices made are done in union with Christ who is our true self. Repentance consists in reorienting ourselves towards our true nature in place of our apparent self. In other words, it is a return to God from whom we may have strayed. When decisions are made from Christ consciousness, they enhance the person and glorify God, but when they spring from the ego self, they belittle the person and bring dishonour to God. What is called for is not so much sorrow for our failings but a clear grasp of our condition apart from God seeing the effects of our actions and behaviour. This leads us to alter our ways and listen to the voice of the holy Spirit in daily living. When the ego self takes the backseat, we hand over to Christ the driver’s seat. That indeed is the lifestyle of the Christian.

The apparent separation between God and man remained till the Father’s voice was heard at the river Jordan during Jesus’ baptism, ‘You are my beloved Son; with you I am well pleased.” (Mk.1:11) If Jesus was baptized as a member of humanity, the Father speaking those words not only for Jesus but also for all humankind. It became a fact accomplished at Christ’s death and resurrection. However, each person must become aware of this grace that has been bestowed on humankind. That is the moment of awakening when a person realizes   his or her utter incapacity to function independently in one’s human nature. Until this happens, we live with the illusion of our independence, being led solely by the mind and the senses. But a deeper look within will reveal to us the hidden divine presence behind everything that happens.

The divine presence of Christ is a mystical one and cannot be perceived by the body or mind. However, there is a pathway to know that presence; it is the breath that flows in and out of our lungs. Breathing is a process that happens within us even without our knowledge. We do not have direct control over it just as we do not have control over the beating of our heart. It begins to dawn on our perception that there is a power other than ours who looks after these vital functions. That can never be another like us but the one who holds our life from its inception to its end. It is none other than God or the ultimate reality of being. We recognize that we are living when we realize the breath flowing in and out of our body and we realize ourselves as being. However, our breathing process is not just a biological function because it is through the breath that the life force of God passes into us and we experience ourselves as one with God. It is a recognition that happens apart from the body and mind, though made within the body-mind framework. We recognize that we are beyond our body and mind, partaking of the dignity of God as a spirit. Our spirit expresses itself through our body and mind, manifesting its presence through the body. It is the Father breathing his Son into us through the Holy Spirit. The entire Holy Trinity is present in every breath that is breathed into our bodies. The two syllables that constitute the name of Jesus are uttered in succession through the in-breath and the outbreath. We are just witnesses of this phenomenal activity. It is not something superficial but worthy of our attention for it takes us into the heart of the mystery of who we are as humans. The greatest tragedy of life is that most humans are oblivious of the mystery of their relationship with God in its Trinitarian dimension but get lost in the materiality of their bodies and the complexity of their minds. Little are they aware that both the body and mind function in the manner they do because the spirit animates and empowers them. Human consciousness is that which is aware of the present reality in its various dimensions. We have the freedom to rise beyond it and seek it’s inner meaning or be conditioned by it. in other words, we are aware that we are aware unlike the rest of creation that may have awareness but are unable to know that they are aware.

A scrutiny of the functioning of our body-mind organism leaves no room for doubt that there is a power other than ours that is responsible for our sustenance in being. The Bible states unequivocally that it is “In Him we live and move and have our being.” (Acts 17:28) Again the word of Jesus reassures us: “On that day you will know that I am in the Father, you in me and I in you.” (Jn14:20) This union with the Trinitarian God is not perceivable to the senses but it is possible to be known by our deeper self which is known as mystical knowing. When we perceive ourselves to be alive, we are in touch with God because He is existence itself. In other words, our existence depends totally on God’s being. And there is no separation between God and us. The perceived separation is only an illusion sustained by years of tradition in human history. Just as there is no distance between a fish swimming in water and the water in which it is swimming, so too is there no gap between God and the human person. The words of St. Julian of Norwich are apt: “Between God and us there is no between.” It is possible by grace to go beyond the perception of the senses and perceive what cannot be perceived by them. In other words, the human person is helpless in recognizing his or her own identity unless supported by divine grace. It is easy to succumb to one’s sense perception and live with one’s own conclusions.

Recognizing our dependence on God for our very existence is the fundamental recognition of all because God is existence itself. This dependence is not as a lower being but as part of being itself. Although there is no separation between God and us, there is absolute distinction as it is among the Persons of the Trinity. Sin consists in wanting to remain separate, refusing to accept our unity with God. Repentance is nothing else but opting to get back to God’s original purpose in the creation of humans as contingent beings. The temptation is always there to want to declare our independence from God as it was with our first parents and choose to do our own will.

The season of lent begins with the temptations of Jesus who is the archetypal human, inviting us to handle similar situations proactively like Jesus, being prepared to adore the Lord alone as God. In the second week, the portrayal of the transfiguration points to the ultimate glory that will be ours if we listen to Jesus in our day-to-day life as the Father asked at the transfiguration. The situation of the Samaritan woman mentioned on the third Sunday is the seeking of every human being for the ultimate in the face of temporary satisfactions on earth. As St. Augustine said, “Our hearts are restless until they seek their rest in God.” Further on, like the man born blind in the gospel of the fourth Sunday, we all walk in darkness until we meet Christ the light of the world who must become our light. There exists no distinction between Christ the light of the world and we who are also called to be the light by our union with him. Only in Christ can any man or woman find their purpose in life. Apart from him we remain in the darkness of error and ignorance. Persisting in it to the point of death is condemning ourselves to eternal darkness. Here the words of the medieval mystic Maester Eckhart, assumes significance: “The eye with which I see God is the same with which God sees me.” The consciousness we have of reality is only the consciousness of God. Hence the importance of having a clear vision within us. Jesus said, “The Father who lives in me is doing his work. Truly I say to you, he who believes in me will do the same works that I do; he will do even greater works than these” (Jn.14:11 &12). It becomes evident that merely on our own power we are incapable of doing anything, “Apart from me you can do nothing,” (Jn.15:5). Enlightenment is the realization of the God reality in each of us and surrendering to that.

On the fifth Sunday we meet Christ the resurrection and life in the context of the death of Lazarus. Jesus declares to Martha and Mary: “I am the resurrection and life; whoever believes in me, though he dies shall live; whoever lives and believes in me shall never die” (Jn.11:25-26). This incident in the gospel foreshadows the resurrection of Christ from death and our own too. The sufferings, trials and pains of this world do not end there. Christ shedding tears at the tomb of Lazarus is the best portrayal of God’s sharing his presence with us in compassion in the trials and sufferings of life that may not be removed from us but have to be endured.  Christ delayed his coming to lift the sisters out of their sorrow and pain but by raising their brother he pointed to their ultimate victory in the resurrection. By trusting in God’s continued presence with us till we arrive at our resurrection experience we express our faith in his unfailing love. The final resurrection triumphs over everything as it happened to Christ. Although Lazarus was sick and died in course of time, he was raised to life but only in his body. This pointed to the ultimate resurrection for all humankind which is victory over death that Christ attained through his death and resurrection. Christ has shared this experience with all humankind. However, we ought not live with the thought that this happened historically in Jesus Christ only. The truth is that the Christians who are his followers, should live with the awareness that the Christ of history is living here and now in them. And the historical passion, death and resurrection of Christ should be integrated into one’s life too. in other words, Christ is suffering, dying and rising through us. The rising from the dead cannot be visible to the senses just as the resurrection was not perceived by the senses but only by faith in his disciples when the risen Lord appeared to them. This awareness gives meaning to human life in its ordinariness. Christ becomes real to us in our present embodied life and the incarnation takes on its intended meaning. The Paschal mystery of the Passion, death and resurrection of Christ unfolds liturgically during the Holy Week as the climax of Lent. So too the spiritual journey of every Christian finds its completion in his or her entering these mysteries consciously. In real time it may happen at different periods of one’s life but the ultimate culmination of it all is in the resurrection of Christ which is a mystery we all can participate in a mystical way. In other words, all the events of life in the life of a person are passing realities in the face of the ultimate mystery of the resurrection. Human life then becomes truly a sharing in the paschal mystery of Jesus Christ. This indeed is the Good News we live and share with one another.

The five weeks of Lent takes us through the journey every Christian is invited to make to realize their real identity. It is not an easy journey because the gross nature in every human being poses serious obstacles to this discovery. There are illusions and delusions in plenty all along the way. One can easily slip into them and be lost. A good portion of humanity identifies itself with their minds or their body and hardly realize the mystery they hold within them. Certain events happening in and around may awaken them to see the limitations of the body and mind and cause them to look beyond. That is grace leading them on. It is available to all who recognize the divine hand behand everything and are willing to submit themselves to it.

Evangelization or sharing the Good News is making Christ present in our being and living our life as the unfolding of his own life. It calls for absolute faith in Christ who holds our life in his hands in love. Our role is to be transparent mediums of Christ the Son of God. The prayer that Jesus made to the Father as he was about to depart from his disciples in his earthly form, was for the fulfilment of that vision in all: “I pray not only for these but also for those who through their word will believe in me so that they all may be one as you, Father are in me and I  am in you. May they be one in us so that the world may believe that you have sent me.” (Jn.17:20-21) //-

  **************************************

Browse and share: https://dhruwadeepti.blogspot.com 
 ഈ ബ്ളോഗില്‍ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന അഭിപ്രായങ്ങളുടെ  ഉത്തരവാദിത്തം അതെഴുതുന്ന വ്യക്തികള്‍ക്കു മാത്രമായിരിക്കും. സഭ്യമല്ലാത്ത ഭാഷയും  അപകീര്‍ത്തിപ്പെടുത്തുന്ന പദപ്രയോഗങ്ങളും ഒഴിവാക്കുക-
    
 https://dhruwadeepti.blogspot.com
 
for up-to-dates and FW. link Send Article, comments and write ups to :
  DHRUWADEEPTI ONLINE LITERATURE.
Published from Heidelberg, Germany, in accordance with the European charter on freedom of opinion and press. 
DISCLAIMER:  Articles published in this online magazine are exclusively the views of the authors. 
Neither the editor nor the publisher are responsible or liable for the contents, 
objectives or opinions of the articles in any form."

*******************************************************

************************************************

ധ്രുവദീപ്തി :// Political Principle// Part -3 // ജനാധിപത്യത്തിന്റെ അവസാനത്തിന്റെ തുടക്കമോ? // George Kuttikattu // Part- 3.

 ധ്രുവദീപ്തി :// Political Principle //Part -3//       ജനാധിപത്യത്തിന്റെ അവസാനത്തിന്റെ തുടക്കമോ? //

 George Kuttikattu // 

Part-3.  

George Kuttikattu

-ജനാധിപത്യം റഷ്യയിലും  ചൈനയിലും- ?

റഷ്യയുടെ ഭരണഘടനയിൽ ജനാധിപത്യം പൊതുവായി നയിക്കുന്ന ഭരണഘടനാവിധേയരാഷ്ട്രം എന്നാണു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. പക്ഷെ, ഫലിതരൂപത്തിൽ പലപ്പോഴും ഒരു നിയന്ത്രിത ജനാധിപത്യം, അഥവാ അതിക്രമശേഷിയിലുള്ള ഏകാധിപതി പ്രസിഡന്റ് ഭരണമാണ് എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. 1991 മുതൽ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ ഒരു ഫെഡറൽ ഘടനയുള്ള ഒരു പ്രസിഡൻഷ്യൽ റിപ്പബ്ലിക്കാണ്. 

ഭരണഘടനയുടെ ആർട്ടിക്കിൾ 1 റഷ്യയെ ഒരു റിപ്പബ്ലിക്കൻ രൂപത്തിലുള്ള ഗവണ്മെന്റ് ഉള്ള ജനാധിപത്യ ഫെഡറൽ ഭരണഘടനാരാഷ്ട്രം എന്നാണ് കുറിച്ചത്. വാസ്തവത്തിൽ റഷ്യയുടെ രാഷ്ട്രീയവ്യവസ്ഥ ഇന്ന് സ്വേച്ഛാധിപത്യ പ്രഭു വർഗ്ഗത്തിന്റെ മിശ്രിതമാണ്. അതായത്, അടിസ്ഥാന  ലിബറൽ ജനാധിപത്യ അവകാശങ്ങളിൽ കാര്യമായ നിയന്ത്രണങ്ങളുണ്ട്.

അതിനാൽ റഷ്യയെ പലപ്പോഴും ഗൈഡഡ് ജനാധിപധ്യം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സിമുലേറ്റഡ് ജനാധിപത്യം, ഒരു സ്വേച്ഛാധിപത്യ പ്രസിഡന്റ് ഭരണ കൂടം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സൂപ്പർ പ്രസിഡൻഷ്യൽ ഭരണകൂടം എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. ഉക്രെയ്‌നിനെതിരായ റഷ്യൻ ആക്രമണയുദ്ധം വളരെ കുറഞ്ഞ സമയത്തിനുള്ളിൽ ആഭ്യന്തര അടിച്ചമർത്തൽ വൻതോതിൽ വർദ്ധിപ്പിച്ചു. ഇത് ജനാധിപത്യത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിരവധി സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെല്ലാം പരിമിതപ്പെടുത്തി. റഷ്യൻ പ്രസിഡന്റ് വ്ളാഡിമിയാർ പുടിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ റഷ്യ  പുതിയ ഏകാധിപത്യജനാധിപത്യത്തിലേയ്ക്ക് വികസിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇപ്പോൾ പ്രതിപക്ഷ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകർക്കും സ്വതന്ത്ര മാദ്ധ്യമ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും വലിയ സമ്മർദ്ദത്തിലുള്ള നിക്രിയത്വം ഇണ്ടായി എന്നതാണ് യാഥാർത്ഥ്യം.

നിലവിലുള്ള രാഷ്ട്രീയം - പുടിൻ സംവിധാനം.

2000 മുതൽ വ്ളാഡിമിയർ പുട്ടിൻ റഷ്യയുടെ പ്രസിഡൻണ്. ഒരൊറ്റ തടസ്സമില്ലാതെ. പ്രസിഡന്റ് പുടിന്റെ കീഴിൽ ഇറുകിയ അധികാര ഘടന. ദുർബലവും എന്നാൽ ധീരവുമായ ജനാധിപത്യ പ്രതിപക്ഷവും ഒപ്പം ഉണ്ട്. റഷ്യയിലെ രാഷ്ട്രീയ ഘടനയെ പലപ്പോഴും മാദ്ധ്യമങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: 2020 ജൂലൈയിൽ അവതരിപ്പിച്ച ഭരണഘടന പരിഷ്‌ക്കരണത്തോടെ പുടിൻ തന്റെ അധികാരം ഏറെ കൂടുതൽ വികസിപ്പിക്കുകയും പ്രതിപക്ഷത്തിന്റെ ഉണ്ടായിരുന്ന  സ്വാധീനമേഖലയെ കൂടുതൽ പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. 2021 മാർച്ചിൽ ക്രെംലിൻ നേതാവ് പുടിൻ അധികാരത്തിൽ തുടരാനുള്ള സാദ്ധ്യത റഷ്യയുടെ നിയമത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി. റഷ്യൻ പ്രസിഡന്റ് കാലാവധി പരിധി പൂജ്യമായി നിശ്ചയിക്കുന്ന ഒരു നിയമം പാസ്സാക്കി, സൈദ്ധാന്തികമായി 2036 വരെ അദ്ദേഹത്തിന് അധികാരത്തിൽ ഉറച്ചു തുടരാൻ അനുവദിച്ചു. 1993 ലെ പഴയ ഭരണഘടനപ്രകാരം 2024-ൽ പുടിൻ ക്രെംലിൻ വിടേണ്ടിവരുമായിരുന്നു.

സമീപവർഷങ്ങളിൽ റഷ്യൻ ജനതയുടെ വിശാലമായ പിന്തുണ കുറെ കുറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിലും പുട്ടിന് ഇപ്പോഴും അതിൽ ആശ്രയിക്കാം. 2000 ലെ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രചാരണത്തിൽ അദ്ദേഹം ഉപയോഗിച്ച സ്ഥിരത, സാമ്പത്തിക വളർച്ച, മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവയെ സംബന്ധിച്ചുള്ള പുട്ടിന്റെ മുദ്രാവാക്യം ഇന്നും ശക്തമായി തുടരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സമീപവർഷങ്ങളിലെ പ്രതിസന്ധികൾ ഈ പ്രവണത യെ മന്ദഗതിയിലാക്കിയിരുന്നു. റഷ്യൻ സമ്പത്‌വ്യവസ്ഥ രോഗബാധിത മാണ്. ഉദാ: കൊറോണ വൈറസ് പാൻഡെമിക് അതിന്റെ അടയാളം അവശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഒരുവശത്ത് വൻതോതിലുള്ള അടിച്ചമർത്തലും മറുവശത്ത് അഭൂത പൂർവ്വമായ പ്രചാരണവും ഉള്ളതിനാൽ,ഉക്രൈനിനെതിരെ ആരംഭിച്ച യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചു റഷ്യയിലെ പൊതുജനങ്ങളെ ഇരുട്ടിൽ നിറുത്തി അതുവഴി തന്റെ തുടർച്ചയായ അംഗീകാരറേറ്റി൦ഗുകൾ ഉറപ്പാക്കാനും പുടിൻ ഇപ്പോൾ ശ്രമിക്കുന്നു.

തെരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ 

2018 ലെ പ്രസിഡന്റ് തെരഞ്ഞെടുപ്പ് പോലുള്ള മുൻ തെരഞ്ഞെടുപ്പു കളിലും പുടിൻ വലിയ ഭൂരിപക്ഷത്തിൽ വിജയിച്ചിരുന്നു. പ്രസിഡന്റ് തെരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ കാര്യത്തിൽ വ്ളാദിമിയർ പുടിൻ വർഷങ്ങളായി തെരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മീഷന്റെ പ്രവചനമനുസരിച്ച് 2024 മാർച്ചിൽ നടന്ന പ്രസിഡന്റ് തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ 87 ശതമാനം വോട്ടുകൾ നേടി. പുടിൻ ആറ് വർഷങ്ങൾ കൂടി രാജ്യത്തെ നയിക്കും. അന്താരാഷ്‌ട്ര നിയമപ്ര കാരം റഷ്യയുടെ ഭാഗമല്ലാത്ത, റഷ്യൻ അധിനിവേശ ഉക്രേനിയൻ പ്രദേശങ്ങളിലും തെരഞ്ഞെടുപ്പ് നടന്നു. ഫാർ ഈസ്റ്റിലെ ഒരു ജില്ലയി ലും എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിലും ഉക്രേനിയൻ പ്രദേശമായ ഡോണെറ്റ്സ്കിലും 95 ശതമാനത്തിലധികം വോട്ടർമാർ പുട്ടിന്റെ പേര് ബാലറ്റിൽ രേഖപ്പെ ടുത്തിയതായി റിപ്പോർട്ടുണ്ടായി. ക്രെംലിനിൽ പുടിൻ ഇപ്പോൾ  5-)൦ തവണ അധികാരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.

ഭരണകക്ഷിയായ യുണൈറ്റഡ് റഷ്യ കഴിഞ്ഞ കാലങ്ങളിൽ നടന്ന ഡുമ തെരഞ്ഞെടുപ്പുകളിലും സ്ഥിരമായി വിജയിച്ചിരുന്നു. 2016 -ലെ ദുമാ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഭരണകക്ഷി 54 % വോട്ടുകൾ നേടി കേവല ഭൂരിപക്ഷം നേടിയിരുന്നു. ലിബറൽ പ്രതിപക്ഷത്തിന് റഷ്യൻ പാർല മെന്റിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ പുടിൻറെ ജനപ്രീതിയിൽ നേരിയ ഇടിവുണ്ടായെങ്കിലും ഔദ്യോഗിക കണക്കുകൾ പ്രകാരം 2021-ലെ ഡുമ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഭരണകക്ഷി വീണ്ടും 50 % വോട്ടുകൾ നേടി വിജയിച്ചു. തുടർന്ന്,കമ്മ്യുണിസ്റ്റുകൾ 21 % ശതമാനത്തിലധികം വോട്ടുകൾ നേടി അവരുടെ ലീഡ് ഗണ്യമായി മെച്ചപ്പെടുത്തി രണ്ടാമത്തെ ശക്തമായ പാർട്ടിയായി. ഏതായാലും ഭരണകക്ഷി വീണ്ടും കേവലഭൂരിപക്ഷം നേടി. ഒരു വശത്ത് അടിച്ചമ ർത്തലും മറുവശത്ത് സമ്മാനങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ കഴിഞ്ഞ തവണയും യുണൈറ്റഡ് റഷ്യ പാർട്ടി വീണ്ടും തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വിജ യിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ സർക്കാർ തങ്ങളുടെ കഴിവിന്റെ പരമാവധി ചെയ്തു. വിജയിയെ തെരഞ്ഞെടുപ്പിന് മുമ്പ്തന്നെ തീരുമാനിച്ചിരുന്നു. വോട്ടർമാരുടെ എണ്ണം കുറവായിരുന്നു. 45 -ശതമാനത്തിൽ ഒതുങ്ങി എന്നായിരുന്നു റിപ്പോർട്ട്.

തെരഞ്ഞെടുപ്പിന് മുമ്പ് വഞ്ചനയും പ്രതിപക്ഷത്തിന്റെ അടിച്ചമർത്ത ലും സംബന്ധിച്ച ആരോപണങ്ങൾ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ നിഴലിച്ചിരുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിജയിക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ളവരെ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കി. 2016-ലെ ദുമാ തെരഞ്ഞെടുപ്പിന് ശേഷം ഭരണകക്ഷി ആഗ്രഹിച്ച പോൾ റേറ്റി൦ഗുകൾ പകുതിയായി കുറഞ്ഞത് 27 % ആയി കുറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അവർക്ക് ഇപ്പോഴും ആവശ്യമായ വോട്ടുകൾ നേടാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടെന്ന് ക്രെംലിൻ നിരൂപക അലക്സി നവാൽനിയു ടെ ടീമിലെ അംഗമായ മരിയ പെവ്ചിച്ച് പറയുന്നു. അതിങ്ങനെ:" ഒരു ബസ് ആളുകളെ പോളിങ് സ്റ്റേഷനിലേയ്ക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നതിനാ ൽ അവർക്ക് ഒന്നിലധികം തവണ വോട്ടു ചെയ്യാൻ കഴിയും. അല്ലെങ്കി ൽ അവർക്ക് ഹോം വോട്ട് ചെയ്യാം.ബാലറ്റ് പെട്ടി അവരുടെ മുൻവാതി ലിലേയ്ക്ക് കൊണ്ടുപോയി യുണൈറ്റഡ് റഷ്യക്കായി വലിയ ഭൂരിപക്ഷ ത്തോടെ മടങ്ങുക". കഴിഞ്ഞ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ റഷ്യ താരതമ്മ്യേന കുറച്ച് OSCE തെരഞ്ഞെടുപ്പ് നിരീക്ഷകരെ മാത്രമേ അനുവദിച്ചിരുന്നു ള്ളു. ഇത്തവണ OSCE ആരെയും അയച്ചില്ല. ആവശ്യകതകൾ വളരെ കർശനമായിരുന്നു.

റഷ്യയിലെ പ്രതിപക്ഷം.

റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ "പ്രതിപക്ഷം " എന്ന പദം സാധാരണയായി ഭരണ കക്ഷിയായ "യുണൈറ്റഡ് റഷ്യ"യ്ക്ക് പുറത്തുള്ള രാഷ്ട്രീയക്കാരെ യും പാർട്ടികളെയും ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയെ വിമർശിക്കുന്നവരോ പ്രത്യേക പരാതികൾക്ക് എതിരെ പ്രതിഷേധിക്കുന്നവരോ ആയ പലരും ഈ എതിർപ്പ് ഏറെ  സംശയത്തോടെയാണ് കാണുന്നത്. അവർ ഒരിക്കലും പ്രതിപക്ഷ അംഗങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കില്ല. ആത്യന്തികമായി റഷ്യയിലെ പ്രതിപ ക്ഷം അതിന്റെ അജണ്ടയിലോ പ്രായോഗികതയിലോ ജനാധിപത്യ പരമോ പാശ്ചാത്യ അനുകൂലമോ ആയിരിക്കണമെന്നില്ല. അതേസമയം ദേശീയവാദ പാശ്ചാത്യ വിരുദ്ധ മനോഭാവങ്ങളെ ഭരണകൂടത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തതയുമായോ നിഷ്ക്രിയത്വവുമായോ തുലനം ചെയ്യാൻ കഴിയി ല്ലെന്ന് ബി പി ബിയുടെ റഷ്യ ഡോസിയറിൽ മിഷ ഗാബോവിറ്റ്സ് പറയുന്നു.

റഷ്യയിലെ പ്രതിപക്ഷ അംഗങ്ങൾ വർഷങ്ങളായി നിരന്തരമായിട്ടുള്ള അടിച്ചമർത്തലിന് വിധേയരായിട്ടുണ്ട്. അധികാരത്തിൽ തുടരുവാൻ പ്രതിപക്ഷത്തെ നിയന്ത്രിക്കുവാൻ പുടിൻ സാദ്ധ്യമായതെല്ലാം ചെയ്തു. റഷ്യയിലെ രാഷ്ട്രീയ എതിർപ്പ് വളരെക്കാലമായി തകർക്കപ്പെട്ടു എന്ന് ചരിത്രകാരിയായ ഐറിന ഷെർബക്കോവ ഡച്ച്ഷ്ളാൻസ്റ്റങ്കിന് വേണ്ടി നൽകിയ അഭിമുഖത്തിൽ പറഞ്ഞു. : " നമ്മൾ ഒരു സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തി ലാണ് ജീവിക്കുന്നത്.എല്ലാം നിയന്ത്രിക്കണം, ഒരു എതിർപ്പും അനുവദി ക്കരുത്. എല്ലാ പ്രധാന തീരുമാനങ്ങളും പ്രസിഡന്റ് വ്ളാഡിമിയർ പുടിന് ചുറ്റുമുള്ള ഒരു ചെറിയ വൃത്തമാണ് എടുക്കുന്നത്. ഉക്രെയിനി ലെ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപക്ഷ ശബ്ദങ്ങളും നിശബ്ദമാക്കപ്പെടുന്നു. പുടിന്റെ ഗതിയോട് പൊരുത്തപ്പെടാത്ത ആർക്കും കേൾക്കാനുള്ള സാദ്ധ്യതകൾ കുറവാണ്.

നവാൽനി കേസ് 

പ്രതിപക്ഷ രാഷ്ട്രീയക്കാരനും ക്രെംലിൻ നിരൂപകനുമായ അലക്സി നവാൽനിയുടെ കേസിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ലഭിച്ച ഒരു കേസും സമീപവർഷങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിട്ടില്ല. സമീപവർഷങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ആവർത്തിച്ച് അടിച്ചമർത്തലിന് വിധേയനായിട്ടുണ്ട്. നിരവധി തവണ ജയിലിലടയ്ക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്‌. നവാൽനിക്കെതിരായ വിഷബാധയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം കഷ്ടിച്ച് രക്ഷപെട്ടതും റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങിയപ്പോൾ അറസ്റ്റിലായതും 2020 ലെ വേനൽക്കാലത്ത് അന്താരാഷ്‌ട്ര വാർത്തക ളിൽ ഇടം നേടി. നവാൽനി തടവിലാക്കപ്പെട്ട മോസ്കോയുടെ കിഴക്കു ള്ള കുപ്രസിദ്ധമായ പീനൽ കോളനിയിൽ മോശം സാഹചര്യങ്ങളും വൈദ്യസഹായത്തിന്റെ അഭാവവും കാരണം നവാൽനി തുടക്കത്തി ൽ ആഴ്ചകൾ നീണ്ടുനിന്ന നിരാഹാരസമരം നടത്തി. അതേതുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിൻറെ ആരോഗ്യം ഗണ്യമായി വഷളായി. ആയിരക്കണക്കി ന് നവാളിനി പിന്തുണക്കാരുടെ പ്രതിഷേധത്തെയും അന്താരാഷ്‌ട്ര സമ്മർദ്ദത്തെയും തുടർന്ന് പീനൽ ക്യാമ്പിന് പുറത്തുള്ള ഒരു സിവിലി യൻ ആശുപത്രിയിലേയ്ക്ക് താൽക്കാലികമായി അദ്ദേഹത്തെ മാറ്റി. അവിടെ, നവാൽനി തന്റെ നിരാഹാരസമരം അവസാനിപ്പിച്ചു. അതിന് ശേഷം അദ്ദേഹം പീനൽ കോളനിയിലേക്ക് മടങ്ങി. 

ഫെബ്രുവരി പകുതിയോടെ റഷ്യൻ മാദ്ധ്യമങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത് പോലെ റഷ്യൻ പ്രതിപക്ഷനേതാവ് അലക്സി നവാൽനി കസ്റ്റഡിയിൽ മരിച്ചുവെന്ന് ജയിൽ ഭരണകൂടത്തിന്റെ റിപ്പോർട്ട് വന്നു. നവാൽനി മരിച്ചുവെന്ന വാർത്ത അന്താരാഷ്ട്രതലത്തിൽ നിരാശാജനകമായ വാർത്തയായിരുന്നു. ജർമ്മൻ ചാൻസലർ ഷോൾസിന്റെ അഭിപ്രായ ത്തിൽ നവാൽനി തന്റെ തന്റെ ജീവൻ നൽകി. അദ്ദേഹത്തിൻറെ ധൈര്യത്തിന് വില നൽകി.ഉക്രേനിയൻ പ്രസിഡന്റ് സെലെൻസ്കി റഷ്യൻ പ്രസിഡന്റ് പുടിനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുകയുണ്ടായി.

തുടർച്ചയായ പീഡനങ്ങളും ശിക്ഷാവിധികളും മൂലം അദ്ദേഹത്തി ൻറെ രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തനസ്വാതന്ത്ര്യം നിരന്തരം പരിമിതപ്പെടുത്തി. എന്നിരുന്നാലും നവാൽനി പലർക്കും പ്രതീക്ഷയുടെ പ്രതീകമായിരു ന്നു. മറ്റു രാഷ്ട്രീയക്കാരിൽനിന്നും അദ്ദേഹത്തെ വ്യത്യസ്തനാക്കിയത് അദ്ദേഹത്തിൻറെ വേദിയല്ല, മറിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിൻറെ ചിന്താശക്തിയും കഴിവും ഭരണവർഗ്ഗത്തോടുള്ള വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്ത എതിർപ്പമാണ്. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള അക്ഷീണ പോരാട്ടത്തിന് 2021 ഡിസംബർ മാസത്തിൽ യൂറോപ്യൻ പാർലമെന്റ് ക്രെംലിൻ നിരൂപകനായ ശ്രീ. നവാൽനിയ്ക്ക് സഖാറോവ് സമ്മാനം നൽകി ആദരിച്ചു.

നിയമ വാഴ്ച.

അന്താരാഷ്‌ട്ര നിയമവാഴ്ച റാങ്കിംഗിൽ റഷ്യ സ്ഥിരമായി ഏറ്റവും താഴെയാണ്. അപ്പോൾ, 1993-ലെ ഭരണഘടന ഇത് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും യൂറോപ്യൻ കൗൺസിലിലെ റഷ്യയുടെ അംഗത്വം നിയമവാഴ്ചയോടു ള്ള പ്രതിബദ്ധതയെ സൂചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തുവെങ്കിലും റഷ്യ നിയമ വാഴ്ചയിൽ ഭരിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രമല്ലെ? ഇന്ന് ലോകത്തിലെ ഒരു രാജ്യത്തും നിയമപരമായ യാഥാർത്ഥ്യം എല്ലാ നിയമപരമായ ആവശ്യ ങ്ങളും പാലിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും വേൾഡ് ജസ്റ്റിസ് പ്രോജക്റ്റ് അനുസരിച്ച് നിയമവും നിയമപരമായ യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള അന്തരം മിക്ക രാജ്യങ്ങളിലും റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനെ അപേക്ഷിച്ച് കുറവാണ്. ഇന്ന് കൗൺസിൽ ഓഫ് യൂറോപ്പ് അംഗങ്ങളിൽ തുർക്കി രാജ്യം മാത്രമാണ് കൂടുതൽ മോശം അവസ്ഥയിലായതെന്ന് നിയമവാഴ്ച ഡോസിയറിൽ ബെഞ്ചമിൻ റീവ് പറയുന്നു. ഈ കാരണത്താൽ റഷ്യയെ അടുത്തിടെ കൗൺസിൽ ഓഫ് യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് സസ്‌പെൻഡ് ചെയ്യുകയും ഇനി  തുടർന്ന് അതിന്റെ പ്രവർത്തനം തുടരില്ലെന്നു പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഉക്രൈനിലെ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നഗ്നമായ, തെറ്റായ പ്രചാരണം, തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ പ്രചരിപ്പിച്ചതിന് 15 വർഷം വരെ തടവ് ശിക്ഷകൾ ചുമത്തുന്ന പുതിയ മാദ്ധ്യമനിയമം രാജ്യത്തെ യുദ്ധവിരുദ്ധ പ്രകടനങ്ങൾക്കെതിരായി കർശനമായിട്ടുള്ള അടിച്ചമർത്തൽ, ക്രെംലിനെയും വിവിധ സോഷ്യൽ മീഡിയ പ്ലാറ്റ് ഫോമുകളെയും വിമർശിക്കുന്ന മാദ്ധ്യമങ്ങൾക്കുള്ള നിരോധനം എന്നിവയോടെ പ്രസിഡന്റ് പുടിൻ എല്ലാ മറച്ചുവയ്ക്കലുകളും ഉപേ ക്ഷിച്ചു നിയമവാഴ്ചയുടെ തത്വങ്ങൾ പരസ്യമായി ഉപേക്ഷിച്ചു. ഉക്രെയി നിനെതിരെയുള്ള ആക്രമണാത്മക യുദ്ധത്തിലൂടെ അന്താരാഷ്‌ട്ര നിയമത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന കൺവെൻഷനുകൾ ലംഘിച്ചു കൊണ്ട് അന്താരാഷ്‌ട്ര നിയമം പാലിക്കുന്നതിനെ അദ്ദേഹം ഇനിയും വിലമതിക്കുന്നില്ലെന്നും വ്യക്തമാക്കി. റഷ്യൻ പ്രസിഡന്റ് പുട്ടിന്റെ ഏകാധിപത്യ നേതൃത്വത്തിൽ റഷ്യ ഒരു ഏകാധിപത്യ ജനാധിപത്യ ത്തിലേക്ക് വികസിതമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.

ചൈനയിലെ രാഷ്ട്രീയ ഘടന-

ചൈന സാധാരണയായി ഒരു ജനാധിപത്യ രാജ്യമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടി ട്ടില്ല. അതിരു കടന്ന ഏകാധിപത്യമുള്ള ഒരു ഏകകക്ഷി സംവിധാനമാ യി കണക്കാക്കുന്നു. കമ്മ്യുണിസ്റ്റ് പാർട്ടിക്ക് മാത്രമാണ് അധികാരം ഉള്ളത്. ചൈന ഒരു ജനറിപ്പബ്ലിക്ക് രാജ്യമാണ്. ഇപ്പോൾ ചൈനയുടെ  കമ്മ്യുണിസ്റ്റ് പാർട്ടി( KPCh-) ഈ രാജ്യത്തെ ഒരു ശക്തമായ കേന്ദ്രീകൃത ഫാഷിസ്റ്റ് ശൈലിയിൽ ഭരണത്തിൽ കടന്നിരിക്കുന്നു. ഈ രാഷ്ട്രീയ സിസ്റ്റം ശക്തമായി കേന്ദ്രീകരിക്കപ്പെട്ടതാണ്. സർക്കാർ എല്ലാവർക്കും സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാമേഖലകളിലും നിയന്ത്രണം തരും. അവിടെ യഥാർത്ഥ അധികാരവിഭജനം ഇല്ല. പൗരന്മാർക്ക് പരിമിതമായ അവസ രങ്ങൾ മാത്രമാണുള്ളത്. രാഷ്ട്രീയതീരുമാനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാനും ഇതുപോലെ നിയന്ത്രണം ഉണ്ട്. ഇന്ന് ഏതാണ്ട് ഇതുപോലെ സമാനമായ ഒരു ഭരണശൈലിയാണ് കേരളത്തിൽ ഭരിക്കുന്ന കമ്മ്യുണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഭരണനേതൃത്വത്തിന്റെ കേന്ദ്രീകൃത ഏകാധിപത്യ ഭരണരീതി. ഏത് തെരഞ്ഞെടുപ്പുകളുടെയും കാലം സമീപിക്കുമ്പോൾ ഇന്ന് കേരളം ഭരിക്കുന്ന പിണറായി നേതൃത്വം ഭാവി വാഗ്ദാനങ്ങളുടെ പെരുമഴകൾ  പെയ്യിക്കുന്നു. ഉദാഹരണമായി, സർക്കാർ ജീവനക്കാരുടെ വേതനവർ ദ്ധനവ്, ക്ഷാമ-ക്ഷേമ സഹായ വർദ്ധനവ്, തുടങ്ങി നിരവധി സുവർണ്ണ വാഗ്ദാനങ്ങൾ മുഖ്യമന്ത്രി പിണറായി വിജയൻ പ്രഖ്യാപിക്കും. തൊഴിൽ ചെയ്യാതെ ലക്ഷങ്ങൾ സമ്പാദ്യം സമ്പാദിക്കുന്ന സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥ സമൂഹത്തെ തലോടി അവരുടെ വോട്ടു പിന്തുണ നേടിയെടുക്കുന്നു. അതേ സമയം നശിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കേരളാകാർഷികരംഗത്ത് സഹായം നൽകുന്നതിൽ മുഖ്യമന്ത്രിക്ക് വാക്കുകളില്ല. അതിന് മൗനം പാലിക്കും. കേരളം ഇന്ന് വന്യമൃഗങ്ങളുടെ ഉടമസ്ഥതയിൽ മാറ്റപ്പെട്ടു. കേരളത്തിലെ കമ്മ്യുണിസ്റ് ഏകാധിപത്യഭരണത്തിന്റെ തനിനിറം  ജനങ്ങൾ ഇന്നും മനസ്സിലാക്കിയിട്ടില്ലേ ? 

തെരഞ്ഞെടുപ്പുകളും ജനസഭകളും-

ചൈനയിൽ തെരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും അതിനു കമ്മ്യുണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ ശക്തമായ നിയന്ത്രണങ്ങൾ അടിയുറപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്ത് സംഭവിക്കുന്നു ? ദേശീയ ജനസഭ ഒരു നിയമസഭയായി കരുതപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും അതേസമയം അവയ്ക്ക് പ്രായോഗികമായി ആധികാ രികതയില്ല . പാർട്ടി കണ്ടെത്തലുകൾക്ക് പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ഒരു അംഗീകാരണസംവിധാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ജനപ്രതിനിധിക ളായവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു തെരഞ്ഞെടുപ്പുവഴി തെരഞ്ഞെടുക്ക പ്പെടുന്നവരല്ല. അവർ ചൈന കമ്മ്യുണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ താൽപ്പര്യ സംരക്ഷകരായി നിന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്ന പാർട്ടിയംഗങ്ങളാകുകയാണ്.

സ്വയം ജനാധിപത്യ രാജ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

ചൈനയെ സ്വയം ഒരു ജനാധിപത്യരാജ്യം എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്. ശക്തി ജനങ്ങളിൽനിന്നും വരുന്നതായും അവർ വാദിക്കുന്നു. പാർട്ടി യുടെ ഭരണത്തെ ജനത്തിന്റെ പിന്തുണയിൽ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാ ണെന്നാണ് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. പ്രാദേശികതലത്തിലെ തീരഞ്ഞെടുപ്പു കൾ ജനാധിപത്യ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ ഒരു രൂപമെന്നു അവർ ചൂണ്ടി ക്കാണിക്കുന്നു. എങ്കിലും വിമർശകർ ഈ ജനാധിപത്യക്രമത്തെയാകെ  പാശ്ചാത്യരാജ്യങ്ങളിലെ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ മാനങ്ങളുമായി താര തമ്മ്യപ്പെടുത്തുവാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. കാരണം, അവിടെ  ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രതിപക്ഷം അനുവദനീയമല്ല. മാദ്ധ്യമങ്ങൾ ശക്തമാ യി നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്ന. ചുരുക്കത്തിൽ കാണുകയാണെങ്കിൽ നാം പൊതുവെ ചൈനയെ പാശ്ചാത്യരീതിയിൽ ഒരു ജനാധിപത്യ രാജ്യമാ യി പരിഗണിക്കുന്നില്ല. ചൈന ഒരു അധികാരവാദ കമ്മ്യുണിസ്റ്റ് പാർട്ടി നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു തെളിഞ്ഞ നിയന്ത്രണത്തിൽ ഉള്ള രാജ്യമെന്നാണ്. അതിന്റെ നേതൃത്വങ്ങൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ സംവേദനത്തിനുള്ള ഓരോ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് തുല്യമായ അവസരങ്ങൾ മാത്രം ഉള്ളവരാണ്. ചൈന എന്നാൽ ഒരു തരത്തിലുള്ള ജനാധിപത്യം നടപ്പാക്കുന്നതായി പറയുന്ന പ്രസ്താവനകൾ പലതും പര്യാപ്തമല്ല. ഇത്തരം യാഥാർത്ഥ്യത്തെ വളരെ അസ്വസ്ഥതയോടെ ആഗോളരാഷ്ട്രീയം നിരീക്ഷിക്കുന്നു. // -

********************************************

Browse and share: https://dhruwadeepti.blogspot.com 
 ഈ ബ്ളോഗില്‍ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന അഭിപ്രായങ്ങളുടെ  ഉത്തരവാദിത്തം അതെഴുതുന്ന വ്യക്തികള്‍ക്കു മാത്രമായിരിക്കും. സഭ്യമല്ലാത്ത ഭാഷയും  അപകീര്‍ത്തിപ്പെടുത്തുന്ന പദപ്രയോഗങ്ങളും ഒഴിവാക്കുക-
    
 https://dhruwadeepti.blogspot.com
 
for up-to-dates and FW. link Send Article, comments and write ups to :
  DHRUWADEEPTI ONLINE LITERATURE.
Published from Heidelberg, Germany, in accordance with the European charter on freedom of opinion and press. 
DISCLAIMER:  Articles published in this online magazine are exclusively the views of the authors. 
Neither the editor nor the publisher are responsible or liable for the contents, 
objectives or opinions of the articles in any form."

*******************************************************

************************************************

ധ്രുവദീപ്തി: // Political Principle // Part-2-// ജനാധിപത്യത്തിന്റെ അവസാനത്തിന്റെ തുടക്കമോ? // Part-1 // George Kuttikattu

ധ്രുവദീപ്തി://Political Principle//  

  ജനാധിപത്യത്തിന്റെ അവസാനത്തിന്റെ തുടക്കമോ? //

 George Kuttikattu // 

Part-2.  

George Kuttikattu 

അമേരിക്കയിലെ ജനാധിപത്യം എന്താണ്?

യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിനെ ഒരു ജനാധിപത്യരാജ്യമായി കണക്കാക്കുന്നു. പക്ഷെ നിലവിലെ രാഷ്ട്രീയ വെല്ലുവിളികൾ കാരണം അതിനെ ഇന്ന്  കൂടുതലായി കാണുന്നു: "അപൂർണ്ണമായ ജനാധിപത്യം" അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സങ്കര ഭരണകൂടം എന്ന നിലയിലാണ് നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത്.     

ഏതൊരു ജനാധിപത്യവും മാനസികാവസ്ഥകൾക്കും മാനസികമായ  അവസ്ഥയിലെ മാറ്റങ്ങൾക്കും വിധേയമാണ്. ഇതിൽ പ്രധാനമായിട്ട്  ബഹുജനമാദ്ധ്യമങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ സ്ഫോടനാത്മകമായ പങ്കുകൾ വഹിക്കുന്നുണ്ട് . പുരാതന ഏതൻസിലും റോമിലും രാഷ്ട്രീയക്കാർ പ്രധാനമായും ആശ്രയിച്ചിരുന്നത് അവരുടെ പ്രസംഗങ്ങളുടെ നിശ്ചിത ഫലപ്രാപ്തിയെ ആയിരുന്നു എന്ന കാര്യം ചരിത്രം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. ഇക്കാലത്ത് അമേരിക്കയിൽ ഡൊണാൾഡ് ട്രംപ്,  റഷ്യയിലെ പുട്ടിൻ, ഇന്ത്യയിൽ പ്രധാനമന്ത്രി നരേന്ദ്ര മോഡി തുടങ്ങിയ രാഷ്ട്രീയക്കാർ പത്രങ്ങളിലും മാസികകളിലും പുസ്തകങ്ങളിലും വിവിധ ടെലിവിഷൻ മാദ്ധ്യമങ്ങളിലും രാഷ്ട്രീയ ചർച്ചകളും അഭിപ്രായങ്ങളും നടത്തുന്നു. ടെലിവിഷൻ വളരെക്കാലമായി റേഡിയോയെ മാറ്റി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ , നിരവധി യുവജനങ്ങൾക്ക് ഇന്റർനെറ്റ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരശ്രോതസ്സായി മാറിയിട്ടുണ്ട്. ഇത്തരം നെറ്റ് മാദ്ധ്യമങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രചാരകരും അതിലൂടെ ജനങ്ങളുടെ മാനസിക അവസ്ഥയ്ക്ക് മാറ്റങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവരുമായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു. അവ പലപ്പോഴും അവയുടെ ഉപജ്ഞാതാക്കളുമാണ്. ജനാധിപത്യം ഇക്കാലത്തു വളരെ ദുർബലമാണ്. അതിനാൽ ജനങ്ങൾ എന്തെല്ലാം ചിന്തിക്കണം? നമ്മുടെ വിദ്യാലയങ്ങളിലും ബഹുജനമാദ്ധ്യമങ്ങളിലും ജനാധിപത്യം കുറ്റമറ്റ ഒരു ആദർശമായി അവതരിപ്പിക്കരുത്. മറിച്ച്, എല്ലാവിധത്തിലുമുള്ള സർക്കാർ സംവിധാനങ്ങളിലും ഏറ്റവും മികച്ച ഒരു പ്രതിച്ഛായ ആയി അവതരിപ്പിക്കുക, കാരണം, എല്ലാ ജനാധിപത്യ ഘടനയെയും തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു. അമിത ആദർശവത്ക്കരണം സ്വീകരിക്കുന്ന ഏതൊരാൾക്കും തുടക്കത്തിൽ അമിതവിശ്വാസികൾ ആയിട്ടുള്ള മറ്റുള്ളവരെ പിന്നീട് കടുത്ത നിരാശയിൽ തള്ളിവിടാൻ കാരണമാക്കും. നിരാശരായവർ ജനാധിപത്യ വിരുദ്ധനായി മാറാനും സാദ്ധ്യതയുണ്ട്. 

യു. എസ്. രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥ. 

1787- ലെ ഭരണഘടനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയവ്യവസ്ഥയാണ് യു.എസിനുള്ളത്. ഈ ഭരണഘടന യു. എസ് സർക്കാരിന്റെയും പൗരന്മാരുടെ അവകാശങ്ങളുടെ അടിത്തറയാണ് സ്ഥാപിക്കുന്നത്.ചരിത്രപരമായി നിരീക്ഷിച്ചാൽ അമേരിക്കയിലുള്ള നിരവധി രാഷ്ട്രീയക്കാർ ഉപയോഗിക്കുന്ന "കുന്നിൻമുകളിലെ നഗരം" എന്ന രൂപകത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന ജനാധിപത്യത്തിന്റെ മാതൃക എന്ന നിലയിൽ യു. എസ് സ്വയം അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.

നിലവിലുള്ള വെല്ലുവിളികൾ 

സമീപവർഷങ്ങളിൽ അമേരിക്കൻ ജനാധിപത്യത്തിന് കാര്യമായ വെല്ലുവിളികൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട് എന്ന് നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാം. 2023- ലെ ജനാധിപത്യ സൂചിക യു. എസിനെ 167 രാജ്യങ്ങളിൽ 30-)൦ സ്ഥാനത്ത് കുറിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. കൂടാതെ ആ സ്ഥിതിയെ "അപൂർണ്ണ ജനാധിപത്യം എന്നാണു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. സർക്കാർ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ രാഷ്ട്രീയ ധ്രുവീകരണവും അവിശ്വാസവും വർദ്ധിച്ചു. ഇത് ജനാധിപത്യത്തിൽ ഉണ്ടാകേണ്ട പ്രവർത്തനത്തെ ദുർബലടുത്തിയിരിക്കുന്നു. 

2023 -ജനുവരി 6- ന് അന്നത്തെ പ്രസിഡന്റ് ഡൊണാൾഡ് ട്രംപിൻറെ അനുയായികൾ ജനാധിപത്യപരമായ അധികാരകൈമാറ്റം തടയാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ കാപ്പിറ്റോൾ മന്ദിരം ആക്രമിക്കപ്പെട്ടതാണ് ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു സംഭവം. ഈ സംഭവം യു. എസ് ജനാധിപത്യത്തിന്റെ സ്ഥിരതയ്ക് ഉണ്ടായിരുന്ന ആത്മവിശ്വാസത്തെ സാരമായി ഇളക്കിമറിച്ചു. ഇത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ മൂലം പല അമേരിക്കക്കാർക്കും ജനാധിപത്യത്തിലുള്ള ഉറച്ച വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ടതായി കഴിഞ്ഞകാല വോട്ടെടുപ്പുകളുടെ ഫലം കാണിക്കുന്നു. 2023-ലെ ഒരു സർവ്വേയിൽ പ്രതികരിച്ചവരിൽ 10 % പേർ മാത്രമേ യു. എസിൽ ജനാധിപത്യം നന്നായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നുള്ളു. കൂടാതെ പലരും യു. എസ് പ്രഭുക്കന്മാരുടെയോ അവരുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യപരമായ ഒരു സർക്കാരിലേക്കുള്ള പ്രത്യേക പരിവർത്തനത്തിലാണെന്നു കാണുന്നു.  

അമേരിക്കയിലെ ജനാധിപത്യം എന്താണ്?

ഒരു പ്രസിഡന്റ് ഏകാധിപതിയെപ്പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. രാജ്യം വിശ്വസിക്കാത്ത പ്രതിഷേധവാദങ്ങൾ ഇന്ന് അമേരിക്ക എത്രത്തോളം ജനാധിപത്യപരമാണെന്നു ലോകരാജ്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. കുറച്ചുനാൾ മുമ്പ് വാഷിംഗ്‌ടണിൽ ലിങ്കൺ മെമ്മോറിയൽ പ്രതിമയുടെ ചുറ്റും അമേരിക്കൻ സൈന്യം വീടുമതിലുകൾക്ക് മുന്നിൽ പ്രതിഷേധങ്ങൾ നടത്തുന്നവരുടെ നേർക്കുള്ള നടപടികൾ, പ്രതിഷേധ പ്രകടനങ്ങൾ നടത്തുന്നവരുടെ മുകളിലൂടെ ഹെലികോപ്റ്ററുകൾ പരത്തി ഭീഷണി ഉയർത്തുക, അത്തരം നടപടികളെ വിമർശിച്ച മാദ്ധ്യമങ്ങളുടെ നേർക്ക്  സുരക്ഷാ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ താക്കീതുകൾ, ഇത്തരം തീവ്രാവസ്ഥയുടെ കാര്യങ്ങൾ ആർക്കും മനസ്സിലായില്ല. പ്രസിഡന്റ് ഡൊണാൾഡ് ട്രംപ്  തന്റെ അധികാരത്തെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നതിനും അമേരിക്കൻ സൈന്യത്തിന് പ്രതിഷേധങ്ങളെ ലംഘിക്കാനും ഉത്തരവ് നൽകാൻ ശ്രമിച്ചുവെന്ന് പ്രതിപക്ഷങ്ങൾ ആരോപിക്കുന്നു. മറ്റു സൈനികരും മുൻ ഉദ്യോഗസ്ഥരും സമാനമായ ആശങ്കകൾ പ്രകടിപ്പിച്ചുവെന്നു ചില മാദ്ധ്യമങ്ങൾ കുറിക്കുന്നു. 

"ഫോറിൻ പോളിസി" എന്ന ഒരു മാസികയിൽ സമർപ്പിച്ച ഒരു വലിയ വിവരണത്തിൽ അമേരിക്കയിൽ വരാനിരിക്കുന്ന ജനാധിപത്യത്തിന്  ഉണ്ടാകാവുന്ന അവസാനത്തെ തകർച്ചയുടെ ഭീഷണിയെക്കുറിച്ചു മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയ ഒരു അമേരിക്കൻ ആർമി ജനറൽ ജോൺ അലൻ വളരെ നിശിതമായി ഡൊണാൾഡ് ട്രംപിന്റെ ഏകാധിപത്യമനോഭാവ നിലപാടിനെ വിമർശിച്ചു. ഡൊണാൾഡ് ട്രംപിന്റെ പരാമർശങ്ങളും കഴിഞ്ഞ തവണ നടത്തപ്പെട്ട തെരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ ഫലങ്ങൾ വ്യാജം മാത്രമാണെന്നുമുള്ള സംസാരവും നേരിട്ട് കണക്കിലെടുത്താൽ ഓരോ പ്രസിഡന്റ് തെരഞ്ഞെടുപ്പിലും എന്ത് സംഭവിക്കുന്നുണ്ടെന്നു പലരും ആശങ്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. 

അമേരിക്കയിൽ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ അവസ്ഥ എന്താണെന്ന ചോദ്യം നിലനിൽക്കുന്നു. സമരപരിപാടി അമേരിക്കൻ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ വൻ  അശ്രദ്ധയുടെയും പ്രസക്തമായ ജനാധിപത്യത്തിനെതിരെ നടക്കുന്ന നാശത്തിന്റെയും പ്രതീകമാകുന്നു. കേംബ്രിഡ്ജ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചില സർവ്വേകൾ ഇത്തരം ചില അസംതൃപ്തി കൂടുതൽ വർദ്ധിച്ചുവെന്നു കാണിക്കുന്നുണ്ട്. ഇന്ന് അമേരിക്കയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ജനങ്ങളുടെ പ്രതിഷേധങ്ങൾ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാപനങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന അശ്രദ്ധയും ജനാധിപത്യത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങളുടെ നാശത്തിന്റെയും പ്രതീകമാകുമോ? ഇങ്ങനെയുള്ള ചില കാര്യങ്ങളിൽ കേംബ്രിഡ്ജ് സർവ്വകലാശാലയുടെ നിരീക്ഷണത്തിൽ ജനങ്ങളുടെ അതൃപ്തി കാണുന്നുണ്ട്. ഒരു പ്രസിദ്ധ ബ്രിട്ടീഷ് ജേർണൽ "എക്കണോമിസ്റ്റ്"കുറിക്കുന്നതിങ്ങനെ:അമേരിക്കയിൽ ഒരു അപൂർണ്ണ ജനാധിപത്യ നിലവാരമാണുള്ളത് എന്നാണ്. അങ്ങനെയുള്ള വിവിധ രാജ്യങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഇരുപത്തിയഞ്ചാമത്തെ സ്ഥാനമാണ് ഉള്ളത്. ഇപ്പോൾ സർക്കാർ പ്രവർത്തനക്ഷമതയിലും രാഷ്ട്രീയ സംസ്കാരവും ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ഇപ്പോൾ ജർമ്മനി പൂർണ്ണമായ ഒരു ഡെമോക്രസിയുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ പതിമൂന്നാം സ്ഥാനത്താണ് എന്നു സർവ്വേ കുറിക്കുന്നു.

തെരഞ്ഞെടുപ്പ് സംവിധാനത്തിലെ ക്രമക്കേടുകൾ   

ഏതു രാജ്യങ്ങളിലും ഉണ്ടാകുന്നതുപോലെ വോട്ടിംഗ് സംവിധാനരീതി അനേകം പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. കഴിഞ്ഞ തെരഞെടുപ്പിൽ ട്രംപ് ജയിച്ച സമയത്ത് ഇത് വീണ്ടും ചർച്ചാവിഷയമായി. അമേരിക്ക നേരിട്ടിട്ടുള്ള വോട്ടർമാരുടെ എതിർപ്പുകളിൽ ഫലമുണ്ടായില്ല. ട്രംപ് വോട്ടെടുപ്പ് സമിതിയുടെ ശുപാർശയ്ക്കനുസൃതമായി ഡൊണാൾഡ് ട്രംപ് അധികാരത്തിലെത്തിയെന്നാണ് മാദ്ധ്യമറിപ്പോർട്ടുകൾ. മാത്രമല്ല, യൂറോപ്യൻ സുരക്ഷയും സഹകരണ സംഘടന OSZE തെരഞ്ഞെടുപ്പ് നിരീക്ഷണ സാംഘടനയായ O D I H R ഉയർത്തിയ മറ്റു കുറവുകൾ, 2018 -ൽ നടന്ന ഉപതെരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നിരീക്ഷിച്ചതിനു പിന്നാലെ ODHR ഏകദേശം 11,1 മില്യൺ ആളുകൾക്ക് അവകാശമുള്ള തങ്ങളുടെ വോട്ട് ഉപയോഗിക്കാനായില്ല എന്ന ആരോപണമുണ്ടായി. അതുപോലെതന്നെ തെരെഞ്ഞെടുപ്പവകാശം രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാത്ത 50 കോടി ആളുകളുണ്ട്. രജിസ്ട്രേഷന്റെ കാര്യത്തിൽ സൗകര്യങ്ങൾ ഉറപ്പാക്കിയിട്ടുണ്ട്, അത്  പക്ഷെ ചെറിയ വരുമാനമുള്ളവരും ആദിമനിവാസികളും കുടിയേറി വന്നവരും, ഉണ്ട്. അവർക്ക് വോട്ടു ചെയ്യുന്നതിന് വേണ്ടി അവശ്യമായ തിരിച്ചറിയലിന്റെ രേഖകൾ സംബന്ധിടത്തോളം ഏറെ പ്രശ്നങ്ങൾ കാണുന്നത് കഠിനമാണ്.

ഒരു പാർട്ടിയുടെ- പലപ്പോഴും റിപ്പബ്ലിക്കൻ പാർട്ടിയുടെ പരിഗണന ഉദ്ദേശിച്ച് തെരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ മണ്ഡലങ്ങൾ രൂപകല്പന ചെയ്യുന്നതിനു വേണ്ടി സാധാരണ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു രീതിയുണ്ട്. അധികമായിട്ട് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നത് തെരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രചാരണത്തിന് നടത്തുന്ന പണശേഖരണരീതി രഹസ്യമാണെന്നതാണ്. ഇതിനിടയിൽ കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങളിലായി തെരഞ്ഞെടുപ്പ് ചെലവുകൾ കൂടുതലായിട്ടുണ്ട്. 2016 -ലെ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ സ്ഥാനാർത്ഥികൾക്ക് ശരാശരി 19, 4 മില്യൺ യു. എസ് ഡോളർ ചെലവഴിക്കാൻ ഉണ്ടായിരുന്നെന്ന് മാദ്ധ്യമങ്ങൾ.ഇതിൽ പ്രാമുഖ്യമുള്ളവർക്ക് മുൻഗണന നൽകിയിട്ടുണ്ട്. പൊതുജനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനതാൽപ്പര്യങ്ങൾ കോൺഗ്രസിലെ തീരുമാനങ്ങളിലേയ്ക്ക് മതിയായ ശ്രദ്ധ ലഭിക്കില്ലയെന്നതാണ് ഫലമായി കണ്ടത്. കൊറോണ കാലങ്ങളിൽ അത് വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. എല്ലാരാജ്യങ്ങളിലും നിന്നും ഇതേ അനുഭവങ്ങൾ കേൾക്കാം. ബാങ്കുകളും, വലിയ കമ്പനികളും , വ്യാപകമായ ധനസഹായങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നതിൽ യോഗ്യരായി. പക്ഷെ ചെറിയ സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് ഇത് വളരെ പ്രയാസമായിരുന്നു. എന്നാൽ നിയമങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും അംഗങ്ങളുടെയും അവരുടെ പലിശ വിവരങ്ങൾ തുറന്നുവിടുന്നതിനും ബന്ധപ്പെട്ട നിയമനങ്ങളും അതിന്  ഫലമായി ഉണ്ടാകുന്ന ആശങ്കകൾക്ക് കാരണമാകുന്ന കാര്യങ്ങളെപ്പറ്റി യൂറോപ്പുകാരുടെ കൗൺസിലിന്റെ അഴിമതി നിരോധന കമ്മീഷൻ നിലപാടെടുക്കുന്നുണ്ട്. 

അതുകൂടാതെ,പ്രശ്നമാകുന്ന അമേരിക്കയുടെ സുപ്രീം കോടതിനിയമം പൊതുവായി റിപ്പബ്ലിക്കന്മാരും ഡെമോക്രാറ്റുമാരും തമ്മിലുള്ള ശക്തി പോരാട്ടമായി മാറിയിട്ടുണ്ട്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഇതിന്റെ ശാസ്ത്രം, ജനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശമായി, ജഡ്ജിമാർ സ്വതന്ത്രവും സമന്വിതമായിട്ട് തീരുമാനിച്ചതാണോ എന്ന ചോദ്യം ഉയരുന്നുണ്ട്. കൂടാതെ, 2000 - ൽ ജോർജ്.  W. ബുഷിൻറെ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് ഫലങ്ങളെച്ചൊല്ലിയുണ്ടായ ഭരണഘടനാപരാധികൾ മറ്റൊരു വിഷയമായിരുന്നു.

ജനാധിപത്യം അമേരിക്കയിൽ അവസാനിച്ചിട്ടില്ല.

യു. എസ്.  എ മറ്റുള്ള രാജ്യങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ചു നിരീക്ഷിച്ചാൽ ഇന്നും ജനാധിപത്യ അവകാശങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ ഒട്ടും അധിക ദൂരത്തിലല്ല. ചെയിൻ അല്ലെങ്കിൽ റഷ്യ പോലെയുള്ള രാജ്യങ്ങളെ നേരിടുമ്പോൾ അവിടെ സർക്കാർ ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടേയും മനുഷ്യ അവകാശങ്ങൾ പാലിക്കാൻ യു. എസ് . സർക്കാരിനെ ആവശ്യമാകുന്ന കാര്യങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ഇപ്പോഴുള്ള ഭരണനേതൃത്വം നടത്തുന്ന പരസ്പരമുള്ള വെല്ലുവിളികൾ ജനാധിപത്യ മര്യാദയ്ക്ക് ഒട്ടും ചേർന്നതല്ല. രാഷ്ട്രങ്ങളെ ഏകാധിപത്യ അധികാരകേന്ദ്രങ്ങളായി കണക്കാക്കുമ്പോൾ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ നിഗമനപ്പട്ടികയിൽ വളരെ അധികം പിന്നിലാണ്. അവിടെയൊന്നും പ്രസിഡന്റുമാരുടെ ഓരോ  പ്രസ്താവനകളെ എങ്ങനെ വിലയിരുത്തണമെന്ന് ആർക്ക് അറിയാം? അവർക്കുവേണ്ടി ജനങ്ങൾ അവർക്ക്വേണ്ടി ജനങ്ങൾ ചെയ്യുമെന്ന് വരുത്താൻ സൈനികർ അല്ലെങ്കിൽ ഗവർണർമാർക്ക് കഴിയും എന്ന് എല്ലാവരും കള്ളം പറയണമെന്നാണോ? അമേരിക്കയുടെ നാളത്തെ ജനാധിപത്യഭാവിക്ക് വൈകിയിട്ടില്ലെന്നാണ്. ജനതയുടെ ഇടയിൽ നിന്ന് നവീകരണം വരണം. രാജ്യവ്യാപക ബഹിഷക്കാരങ്ങൾ, ഓരോ  നിരവധി ജനാധിപത്യ പദ്ധതികൾ, യുവരാഷ്ട്രീയക്കാരുടെ പുതിയ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ,പുതിയ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് വ്യവസ്ഥകൾ, ജനസംരക്ഷ തുടങ്ങിയ ആവശ്യങ്ങൾ എടുത്തു കാണിക്കുമ്പോൾ ജനാധിപത്യം തീർച്ചയായും അമേരിക്കയിൽ അവസാനിച്ചിട്ടില്ലെന്നു നമുക്ക് ഇന്ന്  കാണാം. 

ചുരുക്കത്തിൽ, അമേരിക്ക ഒരു ജനാധിപത്യ രാജ്യമായാണ് ആരംഭ കാലത്തു സ്ഥാപിതമായെങ്കിലും അതിന്റെ ജനാധിപത്യഘടനയിൽ  തത്വങ്ങളെയും സ്ഥാപനങ്ങളെയും വെല്ലുവിളിക്കുന്ന ഗൗരവമായ വെല്ലുവിളികൾ നേരിടേണ്ടതുണ്ട്. പൊതുജനധാരണയും രാഷ്ട്രീയ സംഭവവികാസങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അമേരിക്കൻ ജനാധിപത്യം നിലവിൽ ഒരു നിർണ്ണായക അവസ്ഥയിലാണെന്നാണ്. അമേരിക്ക ഇപ്പോഴും എത്രത്തോളം ജനാധിപത്യപരമാണോ? ഈ ചോദ്യം ഇപ്പോൾ പ്രതിസന്ധി ഘട്ടത്തിൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണാധികാരിയെപ്പോലെ പെരുമാറുന്ന ഒരു പ്രസിഡന്റ് സർക്കാരിനെ വിശ്വസിക്കാത്ത വലിയ പ്രതിഷേധ പ്രകടനങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ അമേരിക്കയിൽ ഇപ്പോഴും എത്രത്തോളം ജനാധിപത്യം ഉണ്ടെന്നു ചിന്തിക്കാൻ കാരണമാകുന്നു. അമേരിക്ക അതിന്റെ നിലവിലെ വിപുലീകരണ തന്ത്രം പരിഷ്കരിക്കാൻ എത്ര സമയമെടുത്താലും, ഏതാനും പതിറ്റാണ്ടുകൾക്കുള്ളിൽ അമേരിക്കൻ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ വിദേശനയത്തിൽ നിന്ന് ആഭ്യന്തര നയത്തിലേക്ക് മാറുമെന്ന് നമുക്ക് അനുമാനിക്കാം.//- 

****************************************************

*- മുകളിൽ നൽകിയ വിഷയത്തിന്റെ തുടർച്ച മൂന്നാം ഭാഗം അടുത്തതിൽ നൽകുന്നതാണ്. // ധ്രുവദീപ്തി.

***************************************************************

Browse and share: https://dhruwadeepti.blogspot.com 
 ഈ ബ്ളോഗില്‍ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന അഭിപ്രായങ്ങളുടെ  ഉത്തരവാദിത്തം അതെഴുതുന്ന വ്യക്തികള്‍ക്കു മാത്രമായിരിക്കും. സഭ്യമല്ലാത്ത ഭാഷയും  അപകീര്‍ത്തിപ്പെടുത്തുന്ന പദപ്രയോഗങ്ങളും ഒഴിവാക്കുക-
    
 https://dhruwadeepti.blogspot.com
 
for up-to-dates and FW. link Send Article, comments and write ups to :
  DHRUWADEEPTI ONLINE LITERATURE.
Published from Heidelberg, Germany, in accordance with the European charter on freedom of opinion and press. 
DISCLAIMER:  Articles published in this online magazine are exclusively the views of the authors. 
Neither the editor nor the publisher are responsible or liable for the contents, 
objectives or opinions of the articles in any form."

*******************************************************

************************************************