Sonntag, 14. Februar 2021

ധ്രുവദീപ്തി//കവിത//" ഒരു ചെറുപുഞ്ചിരിയുമായി എത്തിയപ്പോൾ // മേരി കലയൻകരി

കവിത //


  
 പുഞ്ചിരി // 
"ഒരു ചെറുപുഞ്ചിരിയുമായി എത്തിയപ്പോൾ
*********
            
എന്നും ചിരിക്കാനായി ദൈവം.
തുണക്കണേ..
സർവ്വദുഃഖങ്ങളുമകറ്റീടുവാൻ.
കാലംവരുത്തുന്ന കേടുപാടൊക്കയും..
തേച്ചുതുടക്കാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നാൽ...
ബന്ധങ്ങൾ,.സ്നേഹങ്ങൾ...കേവലം. മാത്രമോ..
ഹൃത്തിനകത്തൊരു  നൊമ്പരമോ?
കണ്ടുവളർന്നൊരു നാടും വിലാസവും..
സ്വപ്നത്തിൽ മാത്രം ഇടം പിടിച്ചോ?
രക്തബന്ധങ്ങൾ തൻ പോർവിളി കേട്ടിട്ട്...
പെട്ടന്നു പൊട്ടികരഞ്ഞുപോയോ?
മാനുഷ്യബന്ധങ്ങൾ  കേവലം മാത്രമോ...
പൊട്ടിച്ചിരിക്കാൻ പണിപ്പെടുന്നോ
ആകുലചിന്തകൾ  ശാന്തി.... 
കെടുത്തുമ്പോൾ, വ്യാകുലരായി... 
നാം നീങ്ങിടെല്ലേ...
സർവ്വശക്തൻ തന്ന ദാനങ്ങൾ...കൊണ്ടുനാം 
ശക്തിയാർജിച്ചങ്ങു മുന്നേറണം.
ഇടനെഞ്ചുപിടയുമ്പോൾ, വേദന... 
തിങ്ങുമ്പോൾ,സാന്ത്വനമേകാൻ വരുന്നില്ലാരും..
ജീവിതക്ലേശങ്ങൾ നീറിപുകയുമ്പോൾ..
തളരാതെ കുഴയാതെ മുന്നേറണം.
ശോഭനമായൊരു നാളേക്കുവേണ്ടി നാം...
പുഞ്ചിരിതൂവാൻ ശ്രമിച്ചിടേണം...

                        -മേരി കലയൻകരി-

Freitag, 12. Februar 2021

ധ്രുവദീപ്തി // Faith and Society // ജോർജ് കുറ്റിക്കാട്ട് //

-ജർമ്മനിയിൽ 

മതപരമായ അവധി ദിനങ്ങൾ ധാരാളം ഉണ്ട് -


 ജോർജ് കുറ്റിക്കാട്ട്

ർമ്മനിയിൽ മതപരമായ അവധി ദിവസങ്ങൾ ധാരാളം ഉണ്ട് . ഒന്നുകിൽ അത് സഭയ്ക്കുള്ളിൽ മാത്രം ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ സഭകളുടെ നിയമമേലധികാരികളാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത് ആകാം; അതിനാൽ ഈ ദിവസങ്ങൾ പൊതു അവധിയുടെ ഒരു ഭാഗമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഈസ്റ്റർ, ക്രിസ്മസ് ദിനങ്ങൾ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മതപരമായി അറിയപ്പെടുന്ന ചില ചില മത ആചാരങ്ങളുടെ ആഘോഷങ്ങളിൽപ്പെട്ടതാണ്. ഈസ്റ്റർ തിങ്കളാഴ്ചയും ഒരു നിയമപരമായ അവധിയാണ്. അതിനാൽ സഭയും അതിന്റെ അംഗങ്ങളും മാത്രമേ ഇത് ആഘോഷിക്കാറുള്ളൂ എന്ന് പറയാം. മതപരമായിട്ടുള്ള അവധി പലപ്പോഴും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ജീവിത ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചതാണ്, പലപ്പോഴും പലവിധ പാരമ്പര്യ ആചാരങ്ങളും കാലത്തിന് അനുസരിച്ചുള്ള വലിയ മാറ്റമൊന്നും വരുത്തിയിട്ടില്ല. ഏതാണ്ട് അരനൂറ്റാണ്ടുകാലത്തെ എന്റെ ജർമ്മനിയിലെ ജീവിതവഴികളിൽ നിന്ന് ജർമ്മനിയിലെ മതപരമായിട്ടുള്ള ആചാരങ്ങളെപ്പറ്റിയും മറ്റും മനസ്സിലായിട്ടുള്ള ചില അറിവുകൾ ഞാനിവിടെ ചേർക്കുകയാണ്

ക്രിസ്ത്യൻ മത അവധിയുടെ വ്യാപ്തിയിലും ക്രമത്തിലും പൗരസ്ത്യസഭകളും ഓരോ പാശ്ചാത്യസഭകളും തമ്മിൽ ഒരുപോലെയാണ്. ഡാറ്റയുടെ കാര്യത്തിൽ മാത്രം, പാശ്ചാത്യസഭയുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ ചില ചില അഭിപ്രായ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്

സഭാവർഷവും, അങ്ങനെ ഓരോ വർഷവും, വർഷകാലചക്രത്തിന്റെ ചില രൂപത്തിൽ മതഅവധിക്രമവും ആരംഭിക്കുന്നത് "അഡ്വൻറ്"‌(വെസ്പെർ) അഥവാ ആഗമനകാലത്തെആദ്യ ഞായറാഴ്ചയാണ്. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ  സഭാ വർഷം ആകട്ടെ സെപ്റ്റംബർ ഒന്നിന് മുതലാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്.

പരമ്പരാഗത ആചാരങ്ങളിൽ നങ്കൂരമിട്ടിരുന്ന പ്രാദേശിക ഉത്സവങ്ങളാണ് നാടോടി ഉത്സവങ്ങൾ. മധ്യയുഗത്തിലെ പള്ളിഉത്സവങ്ങളെയോ പ്രാദേശിക ആചാരങ്ങളെയോ ആണ് പലപ്പോഴും ഇവ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ജർമ്മനിയിൽ, ചില ഗ്രാമങ്ങളിലും വലിയ നഗരങ്ങളിലും ഓരോ നാടോടി ആഘോഷങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായി ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്. നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഒരു മേളയിൽ നിന്ന് പരിണമിച്ചു, അവയെ കൂടുതൽ ഏറെ നന്നായി വികസിപ്പിക്കാറുണ്ട്.   

ജർമനിയിലെ ഏറ്റവും പഴയ നാടോടി ഉത്സവം തിങ്കളാഴ്ച മുതൽ (Badherzfeld) ബാഡ് ഹെർസ്ഫെൽഡിൽ : A D- 852 മുതൽ "ലൂലസ് ഫെസ്റ്റ്" ആഘോഷപൂർവ്വം ആഘോഷിക്കപ്പെട്ടു, മെയ്ൻസ് ആൻഡ് ഹെർസ്ഫെൽഡ് സിറ്റി സ്ഥാപകൻ ലുല്ലിന്റെ പേരിലാണ് ഈ ഉത്സവം അറിയപ്പെടുന്നത്. അന്നുമുതൽ, സെയിന്റ് ലുല്ലസ് (ഒക്ടോബർ- 16) മരിച്ചതിന്റെ വാർഷികംവരുന്ന ആഴ്ചയിലാണ് ഇത് ഒരു ആഘോഷമായി നടക്കുന്നത് എന്നാണ് ചരിത്രം.

സ്പാ ആൻഡ് ഫെസ്റ്റിവൽ സിറ്റി വിപണിയിൽ മധ്യകാല ആചാരപ്രകാരമുള്ള "ലുല്ലസ്" തീയുടെ പരമ്പരാഗത വെളിച്ചത്തോടെയാണ് ഉത്സവം ആരംഭിക്കുന്ന ത്. ഉത്സവകാലത്തിന് മുനിസിപ്പൽ ലെവികളിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കിയ "ലൂലസ്" സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ" പ്രതീകമാണ് "ഫിയർചെ". തീ കത്തിച്ച് മേയറുടെ ഒരു പ്രസംഗവും കഴിഞ്ഞ്, നഗരമധ്യത്തിലൂടെ ഒരു പരേഡ് നടക്കുന്നു.

എട്ടു നീണ്ട ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന സന്ദർശകകാന്തം കുറെ പരമ്പരാഗതവും ആധുനികവുമായ റൈഡുകൾ കൊണ്ട് നടത്തുന്ന മേളയാണ്. ആദ്യമായി, പുതുതായി നിർമ്മിച്ച, 80 മീറ്ററോളം ഉയരമുള്ള വലിയ ചെയിൻ കാരുസൽ നൽകുന്നുണ്ട്. "കോംഗ" എന്ന ഭീമൻ ഊഞ്ഞാലാട്ടം അപ്പോൾ വളരെ വേഗത്തിലാണ്. മണിക്കൂറിൽ 120 കിലോമീറ്റർ വേഗതയും 45 മീറ്റർ ഉയരവും ഉണ്ട്, ഈ വണ്ടിക്ക്.

ബുധനാഴ്ച മറ്റൊരു ഹൈലൈറ്റ് 130 സ്റ്റാളുകളുള്ള ക്രാംമാർക്ക്റ്റ് ആണ്. വ്യാഴാഴ്ച ലുലുസ് ഉത്സവത്തിൽ ധാരാളം സംഗീതം ഉണ്ട്. ഞായറാഴ്ച "ഓപ്പൺ ഫോർ സെയിൽ". അതായത് ഏവർക്കും ബാഡ് ഹെർസ്ഫെൽഡിൽ ഷോപ്പുചെയ്യാൻ അവിടേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്നു. കുടുംബദിനത്തോട് കൂടി തിങ്കളാഴ്ചയാണ് അവിടെ ഡിസ്കൗണ്ട് നിരക്കിൽ അവസാനിക്കുന്നത്.

ഇതുപോലെയുള്ള നിരവധി ആഘോഷങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ജർമ്മൻകാർ വളരെയേറെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. മതപരവും സാംസ്‌കാരികവും ആയിട്ടുള്ള ഏത് അവധി ദിനങ്ങളും അവർ ആഘോഷിക്കുന്നു. ഓരോരോ സംസ്ഥാനങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായി നോക്കിയാൽ മതപരമായ ആഘോഷങ്ങളിൽ ജർമ്മനിയിൽ ചില സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ കുറെ വ്യത്യസ്ഥമാണെന്ന് കാണുന്നുണ്ട്.  

കൂടുതൽ പള്ളിഅവധികൾ ഉള്ളത് ജർമ്മനിയിൽ ഏത് സംസ്ഥാനമാണ്? അത് ബവേറിയയിൽ, 13 പള്ളി അവധി വർഷം ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു, ലോവർ സാക്സണിൽ 9 മാത്രമാണ്. നാല് അവധിദിനങ്ങളിലെ ഈ അസമത്വം ചെറുതല്ല. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മുതൽ കത്തോലിക്കാ അവധി ദിനങ്ങളും ആഘോഷിക്കുന്നു. അതിനാൽ ബവേറിയൻമാർ സ്വതന്ത്രരാണ്: പരിശുദ്ധ മൂന്ന് രാജാക്കന്മാർ (6 ജനുവരി), കോർപ്പസ് ക്രിസ്റ്റി (ഈസ്റ്ററിനു ശേഷം 60 ദിവസം), പ. മാതാവിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണം (15 ഓഗസ്റ്റ്), വിശുദ്ധന്മാരുടെ ദിനം (നവംബർ 1) . ഇവയെല്ലാം കൂടാതെ, എല്ലാ ഫെഡറൽ സംസ്ഥാനങ്ങളിലും, മേയ് 1 (തൊഴിലാളി ദിനം), 3 ഒക്ടോബർ (ജർമ്മൻ ഐക്യദിനം) - അന്ന് പൊതു അവധിയാണ്. "ജർമ്മൻ ഹോളിഡേസ് 2019 & 2020" എന്ന കലണ്ടറിൽ പൊതു അവധിദിനങ്ങൾ കാണാം. ഇതെല്ലാം ഇൻറർനെറ്റ് മാദ്ധ്യമങ്ങളിൽ ഇക്കാലത്തു നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നുമുണ്ട്.

ചർച്ച് ഹോളിഡേസ് എപ്പോഴെല്ലാം ? അവയുടെ അർത്ഥങ്ങളും സംഭവങ്ങളും പഴയ ചരിത്രങ്ങളിലേയ്ക്ക് നോക്കിയാൽ നാം കാണുന്നു. ചിലതു മാത്രമിവിടെ കുറിക്കട്ടെ. ഉദാ: പുതുവർഷം ജനുവരി ഒന്ന്, AD 153- ൽ റോമാക്കാർ അവരുടെ റോമൻ വർഷത്തിന്റെ തുടക്കം മാർച്ച് 1 മുതൽ ജനുവരി ഒന്ന് വരെയ്ക്ക് മാറ്റി. കാരണം: ഈ വർഷം അവരുടെ കോൺസുൽസ് ഉദ്ഘാടനസമയത്ത് തന്നെ ആരംഭിക്കണം എന്നതായിരുന്നു പതിവ്

പരിശുദ്ധ മൂന്ന് രാജാക്കന്മാർ ജനുവരി 6, ഈ ദിവസം, അന്ന് കിഴക്കിന്റെ മൂന്ന് ജ്ഞാനികൾ ബത്ലഹേമിൽ എത്തി ഉണ്ണിയേശുവിന് സ്വർണ്ണവും ചന്ദനവും മിറിയും നൽകുന്നു. ഇന്ന് ജർമനിയിൽ ബവേറിയ, ബഡേൻ-വുർട്ടെംബെർഗ്, സാക്സൻ- ആൻഹാൾട്ട് എന്നി സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് എപ്പിഫനി ദിനം ആഘോഷിക്കുന്നത്. "സ്റ്റേൺസിംഗർ" തെരുവുകളിൽ നടന്ന് സി + എം + ബി എന്ന അക്ഷരങ്ങളാൽ എഴുതി വീടുകൾ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു രീതിയുണ്ട് ., കാസ്പാർ, മെൽചിയോ, ബൽത്താസർ, അത് കൂടാതെ  "ക്രിസ്റ്റസ് മാൻഷൻനെം ബെനഡിക്കാറ്റ്" എന്ന അക്ഷരത്തിൽ എഴുതിയും വീടുകൾ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു

ആഷ് ബുധനാഴ്ച ആചരിക്കുന്നത് ഫെബ്രുവരി മാസത്തിലാണ്. ഈ വർഷം ഫെബ്രുവരി 17-ന് ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികളിൽ (ചാരം ദിനം ബുധൻ) - (കുരിശ് വരയ്ക്കൽ ദിനം) 40 ദിവസം മുമ്പ്- ഈസ്റ്ററിന് 40 ദിവസം മുമ്പ്, ആചരിക്കുന്നു. മരുഭൂമിയിൽ 40 ദിവസം വ്രതമനുഷ്ഠിക്കുന്ന യേശുവിന്റെ സ്മരണാർഹമാണ്. 40 ദിവസം കൊണ്ട് ആരംഭിക്കുന്നതായ ഈ നോയമ്പ്കാലം. ഈസ്റ്റർ  ഞായറാഴ്ച അവസാന ദിവസം വിശുദ്ധ വാരത്തിന്റെ തുടക്കവും (ഈസ്റ്റര് ഞായറാഴ്ചക്ക് ഒരാഴ്ച മുമ്പ്). യേശു യെരുശലേമിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിന്റെ  ഓർമ്മയുടെ ആഘോഷം ഉണ്ട്.

12 അപ്പോസ്തോലന്മാർക്കൊപ്പം അവസാന തിരു അത്താഴത്തിന് മുമ്പുള്ള  വ്യാഴാഴ്ച; അന്ന് യേശു എല്ലാ ശിഷ്യന്മാരുടെയും കാൽ കഴുകി ചുംബിച്ചു. (ഇന്ന്  കാൽ കഴുകൽ സ്മരണാ കർമ്മം എല്ലാ പള്ളികളിലും ആചരിക്കുന്നു ). പിന്നീട് 30 വെള്ളിക്കഷണങ്ങൾക്ക് യേശു ശിഷ്യനായിരുന്ന യൂദാസ് ഇസ്കാരയോട്ട് യേശുവിനെ അന്ന് ചതിക്കുന്നു. കുറ്റം യൂദാസ് മനസ്സിലാക്കിഅന്നു രാത്രിക്ക്  തന്നെ തൂങ്ങി മരണപ്പെട്ടു... 

ഈശോയെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തശേഷം (മൗണ്ടി വ്യാഴാഴ്ച, അതായത് പെസഹാ വ്യാഴം ) പീലാത്തോസ് വധശിക്ഷക്ക് വിധിക്കുന്നു. വെള്ളിയാഴ്ച യേശു കുരിശ് വഹിച്ചു ഗാഗുൽത്തായിലേയ്ക്ക് പോകുന്നു.. അവിടെ കുരിശിൽ രക്തസാക്ഷിയായി യേശു മരിക്കുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനികൾ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ജീവിതത്തെയും വേദനകളെയും ഈ ഗുഡ് ഫ്രൈഡേ കുരിശിൽ വച്ച് അനുസ്മരിക്കുന്നു. ഏറ്റവും കൂടുതൽ കത്തോലിക്കാ ആഘോഷങ്ങളും ഉപവാസവും ആചരിക്കുന്ന ഒരു ദിവസമാണ്. ജർമ്മനിയിലും യൂറോപ്പിലാകെയും പൊതുവെ ലോകമാകെയും ഈ വിശുദ്ധ ദിനത്തെ ആചരിക്കുന്നു. അന്ന് പൊതു അവധിയാണ്.   

ആദ്യ പൗർണമിയ്ക്ക് ശേഷം ഈസ്റ്റർ 1-ാം ഞായറാഴ്ച -ഉയിർപ്പ് ഞായർ.

യേശുവിന്റെ മരണശേഷം മൂന്നാം ദിവസം (ഗുഡ് ഫ്രൈഡേ കഴിഞ്ഞു) ഉയർപ്പ് ഞായർ- യേശുവിന്റെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ ലോകമാകെ ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈസ്റ്റർ ഞായറാഴ്ച വർഷത്തിലെ ഒന്നാം പൂർണ്ണചന്ദ്രനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഈസ്റ്റർ ദിനങ്ങളായി നാമെല്ലാം ആചരിക്കുന്ന ദിവസങ്ങൾ എല്ലാവർഷവും മാർച്ച് 22 മുതൽ ഏപ്രിൽ 25 വരെ ആകുന്നുവല്ലോ. ഈസ്റ്റർ ഞായറാഴ്ച കൃത്യമായിത്തന്നെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ആചരിക്കുന്നുണ്ട്. ജർമ്മൻ അവധിദിവസങ്ങളെല്ലാം ഓരോ വാർഷിക കലണ്ടറിൽ കണ്ടെത്താം.  

കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ സാധാരണ നടപ്പിലുള്ള ഒരു ആചാരമാണ്, കുട്ടികൾ ആദ്യകർബാന സ്വീകരിക്കുന്ന ആചാരകർമ്മം. ജർമ്മനിയിലും കുട്ടികളുടെ ആദ്യകുർബാന പവിത്രമായിത്തന്നെ ആചരിക്കുന്നു. എല്ലാ മാതാപിതാക്കളും ആദ്യകുർബാന സ്വീകരിക്കുന്ന ആ ദിനത്തിൽ പള്ളികളിലെത്തി അന്നത്തെ കുർബാനയിൽ ഭക്തിയോടെ പങ്കെടുക്കുന്നു. അതിനുശേഷം ആദ്യകുർബാന സ്വീകരിച്ച എല്ലാ കുട്ടികളെയും പ്രത്യേകം അഭിനന്ദിക്കുന്ന ചടങ്ങുണ്ടാകുന്നു. അവരുടെ കുടുംബ വീടുകളിലും കുട്ടികൾക്കുവേണ്ടി പ്രത്യേക ദിവസമായി ആഘോഷിക്കും

ആദ്യ കുർബാന (കത്തോലിക്കാ) ഞായറാഴ്ച - അത് ഈസ്റ്റർ ഞായറാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷമാണ്. ഞായറാഴ്ച, സ്കൂളിലെ രണ്ടാമത്തെയോ മൂന്നാമത്തെയോ സ്‌കൂൾ വർഷത്തിലെ കുട്ടികൾക്ക് ആദ്യമായി പരിശുദ്ധ കുർബാന സ്വീകരണം നല്കി വരുന്നു.. അതിനു മുമ്പ്, ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന് സൈദ്ധാന്തികവും അവശ്യം പ്രായോഗികവുമായ ഒരു ആമുഖം അവർക്കു ലഭിക്കുന്നു. കൂടുതലും 9 വയസ്സ് പ്രായം ആണ് വി. കുർബാന സ്വീകരണത്തിന് നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്..

സ്ഥിരീകരണം- (സുവിശേഷം) ദേശവ്യാപകമായി വ്യത്യസ്തമാണ്.  

പലപ്പോഴും കൺഫർമേഷൻ അഥവാ യൂത്ത് കൺസഷൻ ഓൺ പാം സൺഡേ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന, സ്വന്തം ജ്ഞാനസ്നാനം വ്യക്തിപരമായ കൂദാശ സ്ഥിരീകരണത്തിനും വേണ്ട അനുമതി, ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിനും ഓരോ വിശ്വാസികൾക്കും ബോധപൂർവമായ ഒരു അനുഗ്രഹമാണ് എന്ന് പലപ്പോഴും അറിയപ്പെടുന്നത്. കുട്ടികളുടെ പ്രായം കൂടുതലും 14-ാം വയസ്സിൽ നടത്തുന്നു..

ഈസ്റ്റർ കഴിഞ്ഞ് 40 ദിവസം കഴിഞ്ഞുള്ള പുണ്യപ്പെട്ട ഈ മഹാദിവസം തന്റെ ഉയിർത്തെഴുന്നേല്പിന്റെ 40-ാം ദിവസം (ഈ സമയത്ത് തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് മാത്രം അദ്ദേഹം സ്വയം തെളിയിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു) യേശു ഈ ദിവസം സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. ഈസ്റ്റർ ഞായറാഴ്ചക്ക് ശേഷം 40- മത്തെ ദിവസം ആഘോഷിക്കുന്നതിനാൽ ഈ ദിവസം എപ്പോഴും ഒരു വ്യാഴാഴ്ചയാണ് അത് ആചരിക്കുക. ജർമനിയിൽ പലപ്പോഴും "ഫാദേഴ്സ് ഡേ" എന്ന നിലയിൽ ആണ് ഈ ദിവസത്തെ അറിയപ്പെടുന്നത്. 

ഈസ്റ്റർ പെന്തക്കോസ്ത് 50-ാം ദിവസം- ഈസ്റ്റർ കഴിഞ്ഞ് 50-ാം ദിവസം, (ഏഴാഴ്ച് ) നടക്കുന്നതിനാൽ പെന്തക്കോസ്ത് ഈസ്റ്റർ പെന്തക്കോസ്ത് "അൻപതാം ദിവസം". ഒരു വശത്ത്, വിശുദ്ധ ഈസ്റ്റർ അന്ത്യവും മറുവശത്ത്, അപ്പസ്തോലന്മാർക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. എല്ലാ ഭാഷകളിലും എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശുദ്ധ സന്ദേശം പ്രചരിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ് പെന്തകോസ്ത് ഞായറാഴ്ച.  

ഈസ്റ്റർ ആഘോഷത്തിനുശേഷം 60 ദിവസം കഴിഞ്ഞ്, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഭൗതിക സാന്നിധ്യം വിശുദ്ധ കുർബാനയിൽ ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈദിവസം അന്ത്യഅത്താഴം ഓർമ്മ വരുന്ന ഒരു ദിവസം കൂടിയാണിത്. പെന്തക്കോസ്ത് കഴിഞ്ഞ് 10 ദിവസം കഴിഞ്ഞ് കോർപ്പസ് ക്രിസ്റ്റി ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്.(അതിനാൽ ഒരു വ്യാഴാഴ്ച) ഇത് കത്തോലിക്കാ ആധിപത്യമുള്ള ഫെഡറൽ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ മാത്രമാണുള്ളത് എന്നതാണ് പ്രത്യേകത

കന്യാമറിയത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണം ഓഗസ്റ്റ്15 നു ആഘോഷിക്കുന്നു. മുമ്പ് "മറിയത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണം" അല്ലെങ്കിൽ പുറപ്പാട് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ ചടങ്ങ് സ്വർഗത്തിലേക്ക് ദൈവമാതാവായ വി. മറിയത്തിന്റെ ഭൗതിക സ്വീകരണത്തിന്റെ വിരുന്നാണ്. ഓഗസ്റ്റ് 15-ന് പള്ളികളിൽ ഔഷധച്ചെടികളെ വിശുദ്ധമായി അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു. ബവേറിയയിലും ടൈറോളിലും മറ്റും ഘോഷയാത്രകൾ നടത്തുന്നുണ്ട്. ജർമ്മനിയിൽസർലാൻഡിലും ബവേറിയയി ലും ഒരു പൊതു അവധി മാത്രമാണ്. എന്നാൽ ഓസ്ട്രിയ, സ്വിറ്റ്സർലാന്റ് (8 കന്റോൺസ്), ബെൽജിയം, ഫ്രാൻസ്, ഇറ്റലി, ക്രൊയേഷ്യ, സ്പെയിൻ എന്ന് തുടങ്ങിയ കത്തോലിക്കാ ആധിപത്യമുള്ള രാജ്യങ്ങളിലും ഗ്രീസ്, റൊമാനിയ തുടങ്ങിയ ഓർത്തഡോക്സ് രാജ്യങ്ങളിലും ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു..

വാലൻന്റൈൻ ദിനം 

എല്ലാ വർഷവും ഫെബ്രുവരി 14-നാണ്‌ ലോകത്തിന്റെ വിവിധയിടങ്ങളിൽ വാലൻന്റൈൻ ദിനം അഥവാ വിശുദ്ധ വാലന്റൈൻ ദിനം ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികളിൽ ആഘോഷിക്കുന്നത്. പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുന്നവരുടെ ദിനമാണ് വാലൻന്റൈ‍ൻ ദിനം. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആളുകൾ തങ്ങൾ സ്നേഹിക്കുന്ന വർക്ക് ഈ ദിനത്തിൽ സമ്മാനങ്ങൾ കൈമാറുകയും ഇഷ്ടം അറിയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ക്ലോഡിയസ് ചക്രവർത്തി റോം ഭരിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് വാലൻന്റൈൻ എന്ന ഒരാളായിരുന്നു കത്തോലിക്ക സഭയുടെ ബിഷപ്പ്. വിവാഹം കഴിഞ്ഞാൽ പുരുഷന്മാർക്ക് കുടുംബം എന്നൊരു ചിന്ത മാത്രമേയുള്ളൂ എന്നും യുദ്ധത്തിൽ ഒരു വീര്യവും അവർ കാണിക്കുന്നില്ല എന്നും അന്ന് ചക്രവർത്തിക്ക് തോന്നി. അതിനാൽ ചക്രവർത്തി റോമിൽ വിവാഹം നിരോധിച്ചു. പക്ഷേ, ബിഷപ്പ് വാലൻന്റൈൻ അന്ന് പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുന്നവരെ മനസ്സിലാക്കി അവരുടെ വിവാഹം രഹസ്യമായി നടത്തിക്കൊടുക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇങ്ങനെയുള്ള വിവരം അറിയാനിടയായ ക്ലോഡിയസ് ചക്രവർത്തി ബിഷപ്പ് വാലൻന്റൈനെ ഉടൻ ജയിലിൽ അടച്ചു. ബിഷപ്പ് വാലൻന്റൈൻ ജയിലറുടെ തീർത്തും അന്ധയായ മകളുമായി സ്നേഹത്തിൽ ആയി. ബിഷപ്പിന്റെ സ്നേഹവും വിശ്വാസവും കാരണം ആ പെൺകുട്ടിക്ക് പിന്നീട് കാഴ്ചശക്തി ലഭിച്ചു. ഈ വിവരമറിഞ്ഞ ചക്രവർത്തി വാലന്റൈന്റെ തല വെട്ടാൻ ആജ്ഞ നൽകി. തലവെട്ടാനായി കൊണ്ടു പോകുന്നതിന് മുൻപ് വാലൻന്റൈൻ ആ പെൺകുട്ടിക്ക് “ഫ്രം യുവർ വാലൻന്റൈൻ” എന്നെഴുതിയ ഒരു കുറിപ്പ് വെച്ചുനല്കി. അതിനു ശേഷമാണ് ബിഷപ്പ് വാലൻന്റൈന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി ഫെബ്രുവരി 14 ന് വാലൻന്റൈൻ ദിനം ആ‍ഘോഷിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്.

ആംഗ്ലിക്കൻ സമൂഹത്തിന്റെയും, ലൂഥറൻ സഭയുടെയും ആഘോഷമാണന്ന്. വാലന്റൈൻസ് ഡേ ഓർത്തഡോക്സ് സഭകളിൽ ചിലതും ഇതുപോലെ വിശുദ്ധ വാലന്റീനസിന്റെ തിരുനാൾ ആഘോഷിക്കുന്നുണ്ട്, എന്നാൽ ജൂലൈ 6-ന് റോമൻ പുരോഹിതനായ വാലന്റൈന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം, ജൂലൈ 30-ന് ടെർണിയിലെ ബിഷപ്പ് വാലന്റൈന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം, ജനുവരി 7 ന് സെന്റ് വാലന്റൈൻ ഓഫ് റത്തിയയുടെ ഓർമ്മയിൽ റോമൻ സഭയും ഓർമ്മ ആചരിക്കുന്നു.

വിളവെടുപ്പ് തിരുനാൾ ദിനം. നന്ദി പ്രകടനം.

നന്ദി പറയുന്നു, ഒക്ടോബർ ഒന്നാം ഞായറാഴ്ച, ക്രിസ്ത്യാനികൾ എല്ലാവരും ഘോഷയാത്രകളും കൊണ്ട് വിളവെടുപ്പിന്റെ സമ്മാനങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തോട് നന്ദി പറയുന്നു. എല്ലാ വർഷവും ഒക്ടോബർ ആദ്യ ഞായറാഴ്ച ആചരിക്കുന്നു., അവരുടെ പള്ളികൾ പഴവും പഴങ്ങളും ധാന്യങ്ങളും ധാന്യപ്പൊടിയും തേനും വീഞ്ഞും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുന്നു. 1972- ൽ ആകുന്നു, റോമൻ കത്തോലിക്കാ എപ്പിസ്കോപ്പൽ കോൺഫറൻസിലാണ് ഹാർവെസ്റ്റ് ഫെസ്റ്റിവലിന്റെ തീയതി നിശ്ചയിച്ചത്.

ഇവാഞ്ചലിക്കൽ സഭയും നവീകരണവും. 

പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, സന്യാസിയും ദൈവശാസ്ത്ര പ്രൊഫസറുമായ മാർട്ടിൻ ലൂഥർ 1517- ലെ വിശുദ്ധന്മാരുടെ ദിനത്തിനു മുമ്പുള്ള സായാഹ്നത്തിൽ ഒരു അക്കാദമിക തർക്കം ഉണ്ടാക്കാൻ വേണ്ടി ലത്തീനിൽ 95 സഭാ പരിഷ്ക്കരണ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അടിച്ചു എന്നാണ് ആരോപണം. തന്റെ 95 സഭാപരിഷ്ക്കരണ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചത് കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ വൻ പൊട്ടിത്തെറി ഉണ്ടായി. അതോടെ ഇവാഞ്ചലിക്കൽ സഭയുടെ പിറവിക്ക് തുടക്കമിട്ടു. അന്ന് അങ്ങനെ  തുടങ്ങിയ നവീകരണദിനം തികച്ചും സുവിശേഷ സ്മരണയും ഒരു അവധിദിനവുമാണ്

എന്നാൽ റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭ നവീകരണത്തിനുള്ള ശ്രമമായിരുന്നു, തുടക്കത്തിൽ ഈ പ്രസ്ഥാനം. പാശ്ചാത്യ, മധ്യയൂറോപ്പിലെ കത്തോലിക്കരും, പ്രത്യേകിച്ചും, സഭയുടെ തെറ്റായ പ്രബോധനങ്ങളും ദുരുപയോഗങ്ങളും വഴി സഭയെ, വിശേഷിച്ചും, അവിശുദ്ധ കാര്യങ്ങളും ബന്ധപ്പെട്ട് അവർ കണ്ടതിൽ അസ്വസ്ഥരായിരുന്നു. ഒരു വിമർശനവിഷയമിതാണ്, സഭാസംവിധാനവും ഓഫീസും വാണിജ്യപരമായി, മുഴുവൻ വൈദികരും അഴിമതിക്കുറ്റങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള സംശയത്തിലേക്ക് വഴിമാറിയിരുന്നു .

നവീകരണ നൂറ്റാണ്ടിൽ ഒറ്റപ്പെട്ട വാർഷിക ആഘോഷങ്ങൾ വേറെയും ഉണ്ട്. ആദ്യം, നവംബർ 10, ഫെബ്രുവരി 18 (ലൂഥറുടെ ജനനവും മരണവാർഷികവും) അനുസ്മരണമായി ആഘോഷിച്ചു. കൂടാതെ, ജൂൺ 25 ആഗസ്റ്റ്സ്ബർഗ് ദിനത്തെ ഒരു പെരുന്നാൾ ദിനമായി കണക്കാക്കിയിട്ടുണ്ട്

നവീകരണം, പരിഷ്കരണം, "പുനഃസ്ഥാപനം, പുതുക്കൽ" എന്നിങ്ങനെ 1517 മുതൽ 1648 വരെയുള്ള നവീകരണ പ്രസ്ഥാനത്തെ ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ പരാമർശിക്കുകയാണ്, പാശ്ചാത്യ ക്രിസ്തീയതയെ വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങളായിട്ട് വിഭജിക്കാൻ അതെല്ലാം (കത്തോലിക്കാ, ലൂഥറൻ, നവീകരണം) കാരണമായി.

സകല പുണ്യവാന്മാരുടെ ഓർമ്മദിനമായി നവംബർ 1- ന് എല്ലാ പള്ളികളിലും ആചരിക്കുന്നു. ജർമ്മനിയിൽ ചില സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ, ഉദാ : ബവേറിയ, ബാഡൻ വുർട്ടെOബെർഗ്, സാക്സൺ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നവംബർ ഒന്നിന് ഒരു വിശുദ്ധ ദിനമായിത്തന്നെ ആചരിക്കണമെന്നു ഏർപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അതുപോലെ നവംബർ 2 നു എല്ലാ ആത്മാക്കൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള പ്രത്യേക പ്രാർത്ഥനകളും ദാനധർമ്മങ്ങളും ചെയ്യുന്ന ദിനമായി കണക്കാക്കുന്നു.   

വിശുദ്ധ മാർട്ടിൻസ് ഡേ ആചരണം.  

മറ്റൊരു ആഘോഷ ചടങ്ങ് നവംബർ 11- നു നടത്തപ്പെടുന്ന, സെന്റ് മാർട്ടിനെ അടക്കം ചെയ്ത ദിവസം ഓർമ്മിക്കലാണ്. ആ ദിവസത്തിന് "സെന്റ് മാർട്ടിൻസ് ഡേ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ആരായിരുന്നു വിശുദ്ധ മാർട്ടിൻ? മാർട്ടിൻ ഓഫ് ടൂർസ് എന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പേര്. അക്കാലത്ത് റോമാ സാമ്രാജ്യത്തിൽപ്പെട്ട സവേരിയയിൽ AD- 316 അല്ലെങ്കിൽ 317- ൽ ജനിച്ചു. ഇന്ന് ഈ സ്ഥലം ഹംഗറിയിൽ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ഒരു റോമൻ ഉദ്യോഗസ്ഥ നായിരുന്നു, അതിനാൽ മാർട്ടിൻ തന്റെ ഇച്ഛാശക്തിക്കെതിരായിട്ട് റോമൻ പട്ടാളത്തിൽ പോകേണ്ടി വന്നു. 15-ാം വയസ്സിൽ, റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അധികാരിയായിരുന്ന കോൺസ്റ്റന്റൈൻ ചക്രവർത്തിയുടെ കീഴിൽ മാർട്ടിൻ ഒരു അംഗരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു

ഫ്രാൻസിലെ അമിയൻസിലെ ഒരു റോമൻ സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്ന മാർട്ടിൻ അത് ഉപേക്ഷിച്ചു ഒരു പുരോഹിതനായി മാറി. കാലങ്ങൾക്ക് ശേഷം മാർട്ടിൻ ഫ്രാൻസിലെ ടൂർസ് എന്ന സ്ഥലത്തെ ബിഷപ്പായിരുന്നു. വിശുദ്ധ മാർട്ടിൻ സ്മരണദിനമായ നവംബർ 11 എല്ലാ കുട്ടികൾക്കും നല്ല പരിചിതമാണ്. അന്ന് പാടുന്ന മാർട്ടിൻ ഗാനം- ജർമ്മനിയിലെ എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിലുമുള്ള കുട്ടികളും അവരോടൊപ്പം എല്ലാ  മാതാപിതാക്കളും കത്തിച്ച മെഴുക്തിരിയും സ്വന്തമായി നിർമ്മിച്ച കടലാസ്  നക്ഷത്രങ്ങളുമേന്തി ഓരോ അവരവരുടെ വാസസ്ഥലത്തുള്ള നിരത്തുകളിലൂടെ ആഘോഷമായി ഗാനമാലപിച്ചു കൊ ണ്ടുള്ള വലിയ പ്രദിക്ഷണവും അന്നത്തെ ദിവസത്തിന്റെ ഒരു മനോഹരമായ പ്രത്യേകതയാണ്. "ലാറ്റെർണെ ..ലാറ്റെർണെ... എന്ന് കുട്ടികൾ ആലപിക്കുന്ന ഗാനവും സന്ധ്യാസമയത്തെ അത്ഭുതകരമാക്കും. ഈ ഗാനം എല്ലാ കൊച്ചു കുട്ടികൾക്കും മനഃപാഠമാണ്. വർഷം തോറും നടത്തുന്ന ആഘോഷത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന ഒരു ഗംഭീര കോട്ടുള്ള റൈഡർ എപ്പോഴും സെന്റ് മാർട്ടിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. കാരണം ഇതുതന്നെ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശുദ്ധതയെ ബഹുമാനാർത്ഥം മാർട്ടിൻസ്ഫെസ്റ്റ് ആഘോഷിക്കുന്നു.  

 നല്ല പ്രവൃത്തി- ഒരു പ്രത്യേക സ്മരണദിനം.

ഒരു സൈനികൻ എന്ന നിലയിൽ ജോലിക്കിടെ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു അനുഭവം ഉണ്ടായി. 17-കാരനായ മാർട്ടിൻ, ഫ്രാൻസ് എന്ന വടക്കൻ സ്ഥലത്ത് ജോലിയിൽ നിലയുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അന്ന് തണുപ്പു കാലത്ത് മഞ്ഞുരുകിയ ഒരു ദിവസം, നഗരകവാടത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹം യാത്ര ചെയ്യുകയായിരുന്നുവഴിയിൽ അന്ന് തണുപ്പിന് യോജിച്ച വസ്ത്രം ധരിക്കാത്ത ഒരു പാവപ്പെട്ട മനുഷ്യനെ കണ്ടുഭിക്ഷക്കാരൻ അവനെ സമീപിച്ച് സഹായം ചോദിച്ചു. മാർട്ടിന് തന്റെ കയ്യിൽ സൈനിക ആയുധങ്ങളും ഒരു കോട്ടും മാത്രമേയുള്ളൂ. അവൻ തന്റെ വാൾ എടുത്ത് അദ്ദേഹം ധരിച്ചിരുന്ന കോട്ട് നടുവേ രണ്ടായി വിഭജിച്ചു. ആ പാവപ്പെട്ട ഭിക്ഷക്കാരന് പകുതിയും മറ്റേ പകുതി അദ്ദേഹവും പങ്കുവച്ചു. തോളിനു ചുറ്റും കൊടുത്തു. പിറ്റേന്ന് മാർട്ടിൻ ഒരു സ്വപ്നം കണ്ടു: ഭിക്ഷക്കാരന് നല്കിയ പാതി വസ്ത്രം ധരിച്ച യേശുവിനെയാണ് മാർട്ടിൻ സ്വപ്നത്തിൽ കണ്ടത്. ഈയൊരു നല്ല പ്രവൃത്തിക്ക്, വി. മാർട്ടിൻ ഇന്നും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു, തന്റെ ഏറ്റവും വളരെ അടുത്ത അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരു ഉത്തമ മാതൃകയാണ് മാർട്ടിൻ

പാരിസിൽ നിന്ന് 140 കിലോമീറ്റർ വടക്കായി കനാലൈസ്ഡ് സോമെയിലും അതിന്റെ ഇടതു പോഷകനദികളായ സെലെ, അവ്രെ എന്നിവയുടെ സംഗമ സ്ഥാനത്തിലാണ് AMIENS നഗരം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വടക്കൻ ഫ്രാൻസിലെ ഒരു പ്രധാന ഗതാഗത കേന്ദ്രവും 1969-ൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു ബിഷപ്പു ഹൌസും, ഒരു സർവ്വകലാശാലയുമുണ്ട്. റോമൻ കാലഘട്ടത്തിനു മുൻപ് നിലനിന്നിരുന്ന ഈ നഗരത്തിലെ കത്തീഡ്രൽ പള്ളി ഫ്രാൻസിലെ ഏറ്റവും വലിയ സക്രാൽ കെട്ടിടമാണ്. വി. മാർട്ടിൻ AD-397 നവംബർ 8- ന് ആന്തരിച്ചു. നവംബർ 11- ന് മൃതദേഹം അടക്കം ചെയ്തു എന്ന് ചരിത്രരേഖ കുറിക്കുന്നു

പ്രായശ്ചിത്തവും പ്രാർത്ഥനാ ദിനവും ആചരിക്കൽ -

നവംബർ മാസത്തിൽ ഈ ദിനം ആചരിക്കുന്നു. Buß-und Bettag  എന്ന് ജർമ്മൻ ഭാഷയിൽ ആ ദിനത്തെപ്പറ്റി പറയും. ജർമനിയിലെ സഭയിൽ പ്രായശ്ചിത്തവും പ്രാർത്ഥനാദിനവുമാണ് ആ ഒരു ദിവസം, ഇവാഞ്ചലിക്കൽ ചർച്ച്ആചരിക്കുന്ന ഒരു അവധിയാണ്. അനേകകാലങ്ങൾ മുതൽ തന്നെയും, ചരിത്രത്തിലുടനീളം, പ്രായശ്ചിത്തവും പ്രാർത്ഥനയും, അടിയന്തരഘട്ടങ്ങളിലും  അപകടങ്ങളിലും നേരിട്ട ജനത, മുഴുവൻ ആ ദിവസം പ്രാർത്ഥനാദിനമായി ആചരിക്കുകയാണ്. മതപരമായിട്ടുള്ള അർത്ഥത്തിൽ പശ്ചാത്താപം ചെയ്യുക, ചെയ്ത കുറ്റങ്ങളുടെ പശ്ചാത്താപം, ദൈവവിശ്വാസത്തിൽ അത് പ്രതിഫലിക്കുന്നു. 2021-ൽ ആഗമന കാലത്തിനു തൊട്ടു 11 ദിവസത്തിനു മുമ്പ് നവംബർ 17-നാണ് ഈ നന്മ ദിവസം ആചരിക്കാൻ നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നത്. ജർമ്മനിയിൽ 15 സംസ്ഥാനങ്ങ ളിൽ ഈ ദിവസം ഒരു പൊതു അവധിയില്ല. സാക്സണിൽ അന്ന് പൊതു അവധിയാണ്. ബവേറിയയിൽ മാത്രം സ്‌കൂൾ അവധി നൽകും.

 മരിച്ചവരുടെ ഓർമ്മദിന ഞായർ  

ആഗമനകാലത്തിനു തൊട്ടുമുമ്പുള്ള ഞായറാഴ്ച മരിച്ചു പോയ എല്ലാവർക്കും വേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥനകൾ പള്ളികളിൽ നടത്തുന്നു. അത് ഈ വർഷം 2021 നവംബർ 21 നു കത്തോലിക്കാ പള്ളികൾ ആചരിക്കുന്നു. മരിച്ചുപോയിട്ടുള്ള എല്ലാവർക്കും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു ദിവസത്തെ ഓർമ്മദിനം ആചരിക്കുന്നു

ജർമ്മനിയിൽ ക്രിസ്തുമസ് ആഘോഷം.   .

ക്രിസ്തുമസിന് മുന്നോടിയായി 4 ഞായറാഴ്ചകൾ ആണ് ആഗമനകാലമായി നാം ആചരിക്കുന്നത്..അതിന്റെ സൂചനാത്മകമായ നാല് തിരികൾ ഓരോ ആദ്യ ആഴ്ചയിലുമായി തെളിക്കുന്നുക്രിസ്തുവർഷാരംഭവും ക്രിസ്മസിന്റെ വലിയ എല്ലാ ഒരുക്കങ്ങളും ഈ ദിനങ്ങളിൽ പൂർത്തിയാക്കുന്നുണ്ട്. ഏതുവിധവും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ: യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ തിരിച്ചുവരവിനായി നാമെല്ലാം കാത്തിരിക്കുന്നു. ലോകമൊട്ടാകെ ഈ സദ്ദിവസം വലിയ ആഘോഷമായി കൊണ്ടാടുന്നു. എല്ലാവർഷവും ഡിസംബർ 25-ന്  ഉണ്ണി യേശു ജനിച്ചതിന്റെ, ദൈവത്തിന്റെ അവതാരദിനം, ഒരു പുണ്യദിനം മനസ്സിൽക്കണ്ട് ലോകമാകെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ആഘോഷിക്കുന്നു. ജർമ്മനിയിലും ഈ ദിവസങ്ങൾ പൊതു അവധി ദിനമായാണ് നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നത്. 

ജർമ്മനിയിലും ക്രിസ്മസ് വലിയ ആഡംബരആഘോത്തിന്റെ സന്തോഷമാണ് പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നത്. ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞാൽ, അന്ന് വിശ്വാസികൾ അങ്ങുമിങ്ങും സമ്മാനങ്ങൾ വാങ്ങി പരസ്പരം പങ്കുവയ്ക്കുന്നു. നാട് മുഴുവൻ ക്രിസ്മസ് ട്രീ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുന്നു. വീടുകളിൽ, ബേക്കറികളിൽ, കടകളിൽ എവിടെ നോക്കിയാലും ക്രിസ്മസ് കേക്കുകൾ, ക്രിസ്തുമസ് ഭക്തിഗാനങ്ങൾ, ഇവയെല്ലാം ക്രിസ്ത്യാനികൾ മാത്രമല്ല എല്ലാവരും പങ്കുവയ്ക്കുന്നു. ഓരോ സമ്മാനങ്ങൾ വാങ്ങുന്നതിനു വേണ്ടിയുള്ള യാത്രകൊണ്ട് നിരത്തുകളെല്ലാം സജ്ജീവമാണ്, കടകളും അവിടേക്കുള്ള വഴികളും ജനങ്ങളെക്കൊണ്ട് നിറഞ്ഞൊഴുകുന്നു. ക്രിസ്മസിന് മുമ്പുള്ള കുറെ ആഴ്ചകൾ ജർമ്മനി മറ്റൊരു മനോഹരമായ നിറം നമുക്ക് സമ്മാനിക്കുന്നു. ഈ അവധിദിനം നല്ല നല്ല ഭക്ഷണം പാകംചെയ്തു കുടുംബങ്ങളും കുടുംബാംഗങ്ങളും ഒരുമിച്ചിരുന്ന് ഭക്ഷിക്കുന്നു, അവരെല്ലാം ക്രിസ്മസ് ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുന്നു. ആ ദിവസം എല്ലാവർക്കും പുണ്യപ്പെട്ട ദിവസം മാത്രമല്ല, അങ്ങകലെ ജീവിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും ഒരുമിച്ചു നേരിട്ട് സന്തോഷം പങ്കിടാനുള്ള മഹത് ദിനമായും ക്രിസ്മസ് ദിനങ്ങൾ മാറുന്നു.  

Wie Deutschland Weihnachten feiert 

ക്രിസ്മസ് ആഘോഷത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ 


ഓരോ വർഷവും ഏതാണ്ട് സെപ്റ്റംബർ മാസം തുടക്കം മുതൽ ക്രിസ്മസ് ഒരുക്കങ്ങൾ തുടങ്ങിക്കഴിയും. സൂപ്പർമാർക്കറ്റുകളുടെ അലമാരകളിൽ ക്രിസ്മസ് ആചാരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മധുരപലഹാരങ്ങൾ ഓരോന്നോയി സ്ഥാനംപിടിക്കും. ഉദാ: ജിഞ്ചർബ്രെഡ്, ജിഞ്ചർബിസ്‌ക്കറ്റ് എന്നിവ പെട്ടെന്ന് സ്ഥാനം പിടിക്കുമ്പോൾ ക്രിസ്മസിന്റെ ആദ്യരുചി വരുന്നു എന്ന് പറയട്ടെ


ആഗമനകാലത്തിലെ ആദ്യ ഞായറാഴ്ച മുതൽ റേഡിയോയിലൂടെ ക്രിസ്തുമസ് ഗാനങ്ങൾ, വഴികളും വീടുകളും, മറ്റു വ്യാപാര സ്ഥാപനങ്ങളും മനോഹരമായ ക്രിസ്തുമസ് അലങ്കാരങ്ങൾ കൊണ്ട് തിളങ്ങുന്നു. ക്രിസ്മസ് ആഘോഷങ്ങൾ നാടാകെ വ്യാപിക്കുന്നു. അതിലേറെ ശ്രദ്ധേയമായത്, ചില ക്രിസ്ത്യാനികൾ മാത്രമേ ക്രിസ്മസ് ആഘോഷിക്കുകയുള്ളോ, അല്ല. യേശുക്രിസ്‌തുവിന്റെ ജനനത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ ആഘോഷമാണെങ്കിലും പ്രത്യേക വിശ്വാസമൊന്നും പ്രകടിപ്പിക്കാത്ത ജർമ്മനിയിലെ ആളുകളും ക്രിസ്മസ് ആഘോഷിക്കുന്നുണ്ട്. അതായത്, അവർ വലിയ ശതമാനം എണ്ണം ഉണ്ടാകും


അതുപോലെ മറ്റൊരു വസ്തുത പറയട്ടെ. ക്രിസ്മസ് ആഘോഷിക്കുന്നത് മിക്ക ആളുകളുടെയും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു കുടുംബപാരമ്പര്യം പോലെയാണ്. ഏറെ ആളുകളും ക്രിസ്മസ് ചടങ്ങുകളിൽ സംബന്ധിക്കുവാൻ പള്ളികളിൽ പോയി ചേരുന്നു. ക്രിസ്മസ് രാവിൽ അർദ്ധരാത്രിയിലെ ക്രിസ്മസ് കുർബാനയും മറ്റു ആചാരങ്ങളും നഷ്ടപ്പെടാതെ പങ്കെടുക്കുന്നതിന് എല്ലാവരും ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. നഷ്ടപ്പെടുത്തുവാൻ ആരും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. 


ജർമ്മനിയിൽ ക്രിസ്മസ് കാലത്തു പൊതുവെ കാണപ്പെടുന്നത് എപ്രകാരം എന്ന് നോക്കാം. ആഗമനകാലം മുതൽ മെഴുക് തിരികൾ കത്തിക്കുക, ഓരോ വീടുകളിലും ക്രിസ്മസ് ട്രീ അലങ്കരിക്കുക, ക്രിസ്മസ് കേക്കുകൾ വീടുകളിൽ ചുട്ടെടുക്കുക, സമ്മാനങ്ങൾ വാങ്ങുക, ക്രിസ്മസ് ട്രീ അലങ്കരിക്കുക, (ക്രിസ്മസ് ട്രീ ആയി ഉപയോഗിക്കുന്ന മരം സാധാരണമായി "Tannen Baum"എന്ന് ജർമ്മൻ ഭാഷയിൽ പറയുന്നു. മരങ്ങളിൽ സുന്ദരിയായ മരം. സാധാരണ ക്രിസ്മസ് ട്രീ അലങ്കരിക്കുന്നത് ജർമ്മൻകാരുടെ ഭവനത്തിലെ സ്വീകരണമുറികളിലാണ്. ഈ മരം പ്ലാസ്റ്റിക് അനുകരണങ്ങളേ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നുമുണ്ട്


ജർമ്മനിയിൽ ക്രിസ്മസ് ദിനങ്ങളിൽ എങ്ങനെയാണ് ഓരോ ദിവസങ്ങൾ ? ഡിസംബർ 24 മുതൽ, പ്രധാനമായി 25, 26 തീയതികളിൽ ആഘോഷത്തിൽ വലിയ തിരക്കായിരിക്കും. നിരവധി ആളുകൾക്ക് ഡിസംബർ 24, ക്രിസ്മസ് രാത്രി, അതിനുശേഷമുള്ള തിരക്കേറിയ പ്രഭാതമായും ഉത്സവസമാനമായ സന്തോഷകരമായ സമാനതയില്ലാത്ത നല്ല സന്ധ്യാവേളകളായും ക്രമത്തിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഡിസംബർ 24- ന്  Heiligabend ദിവസം പ്രവൃത്തി ദിവസമാണെങ്കിൽ ഉച്ചവരെ കടകൾ എല്ലാം തുറന്നു പ്രവർത്തിക്കും. ക്രിസ്മസ് ഭക്ഷണം ഉണ്ടാക്കുവാനുള്ള സാധനങ്ങളും, ഭക്ഷണവും അതുപോലെ സമ്മങ്ങൾ വാങ്ങുകയും ക്രിസ്മസ് ട്രീ നന്നായിട്ട് അലങ്കരിക്കുവാൻ വേണ്ടി നിറമുള്ള ബൾബുകളും മറ്റു വിവിധ ലൈറ്റുകളും വാങ്ങുക, സമ്മാനങ്ങൾ പായ്ക്ക് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു വലിയ തിരക്കുണ്ടാകും, കൂടാതെ ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യുന്നത് എന്നിവയിൽ വലിയ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു


കുടുംബാംഗങ്ങൾ കഴിവതും നേരത്തെതന്നെ അവരവരുടെ ഭവനങ്ങളിൽ ഒത്തുകൂടുന്നു. അന്ന് ചിലർ ഒരുമിച്ചിരുന്ന് ക്രിസ്മസ് ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കും. ഇവയെല്ലാം പരമ്പരാഗതമായി ചെയ്യാറുള്ള കാര്യങ്ങളാണ്. ക്രിസ്മസ് ദിവസം പള്ളികളിലെ ആചാരങ്ങളിൽ പങ്ക് കൊണ്ടശേഷം സായാഹ്ന ഭക്ഷണത്തിനു ശേഷം സമ്മാനങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്യുന്ന സമയമാണ്. ക്രിസ്മസ് ട്രീയുടെ ചുവട്ടിൽ വച്ചിരിക്കുന്ന സമ്മാന പാഴ്‌സലുകൾ അഴിച്ചുനോക്കാൻ ഓരോരോ കുടുംബാംഗങ്ങളെയും അനുവദിക്കുമ്പോഴാണ്, ഉണ്ണിയേശു ആഗ്രഹപട്ടിക പ്രകാരമുള്ള സമ്മാനമാണോ, എന്റെ ആഗ്രഹം നിറവേറിയോ, എന്നൊക്കെ അറിയുന്നത്. ആ മുഹൂർത്തം വളരെയധികം മനോഹരമാണ്, എല്ലാവർക്കും   ആനന്ദദായകമാണ്, എല്ലാവർക്കും; പ്രത്യേകിച്ച് കുഞ്ഞുകുട്ടികൾക്ക് മുതൽ   എല്ലാ മുതിർന്നവർക്കും അപ്രകാരം തന്നെ..


ദൂരെനാടുകളിൽപ്പോയി ജോലിചെയ്യുന്നവർ അവധിക്കാലത്തിനായി സ്വന്തം വീട്ടിലും നാട്ടിലുമെത്തുമ്പോൾ പലപ്പോഴും പഴയ സുഹൃത്തുക്കളുമായിട്ട്  കണ്ടുമുട്ടാൻ ക്രിസ്മസ് ദിനങ്ങളിൽ രാത്രി വൈകിപ്പോലും പുറപ്പെടുന്നത് സാധാരണമാണ്. ക്രിസ്മസ് ദിന ആഘോഷം അതുപോലെ തന്നെ അതിനു ശേഷവുമുള്ള ദിവസങ്ങളിലും എല്ലാവരും ഒരുമിച്ചിരുന്നു വളരെ സ്വാദുള്ള ഭക്ഷണങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി കഴിക്കുന്നത് എല്ലാ വീടുകളിലും സാധാരണമാണ്. വറുത്തതും പൊരിച്ചതും വേവിച്ചതുമായ വിവിധ ഭക്ഷണങ്ങൾ തയ്യാറാക്കി ആസ്വദിക്കുന്നത് മഹത്തായ ഒരു ഉത്സവവിരുന്നിനു തുല്യമായിട്ടാണ് എല്ലാ ജർമ്മൻകാരും ആഘോഷിക്കുന്നത്. ചില ഭക്ഷണസാധനകളിൽപ്പെട്ട ഒന്ന് ഉരുളക്കിഴങ്ങു സാലഡ് ഉണ്ടാക്കി കഴിക്കുന്നതാണ്. അതെന്തുകൊണ്ടാണ്? പഴയ ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യപ്രകാരം, സെൻറ്‌മാർട്ടിൻ കാലഘട്ടം നവംബർ 11 മുതൽ ഡിസംബർ 24 വരെ നോമ്പ് കാലമാണ്. അതുകൊണ്ട് ഒരു ലളിതമായ വിഭവങ്ങൾ വിളമ്പുന്നത്, തികച്ചും ഒരു പ്രതീകാത്മകമായ നോമ്പുകാലത്തെ ശരി വയ്ക്കുന്നു. ആ കാലത്ത് മത്സ്യങ്ങൾ, ഉദാ:. കരിമീൻ തുടങ്ങിയവ, അന്ന് അനുവദനീയമാണ്. എന്നിരുന്നാലും ഏറെ പ്രചാരമുള്ള വിഭവം ജർമനിയിൽ ഉടനീളം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത് സോസേജുകളുള്ള ഉരുളക്കിഴങ്ങ് സാലഡാണ്, അത് പോലെ ചുവന്ന കാബേജുകൊണ്ടുള്ള ഭക്ഷണം ധാരാളം ജർമ്മൻകാരും ഏറെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതാണെന്നാണ് പൊതുവെ അറിയുന്നത്. അതുപോലെ തന്നെ മറ്റു വിവിധ ഭക്ഷ്യസാധനങ്ങൾ തയ്യാറാക്കും. 


ഒരു യാഥാർത്ഥ്യം നാം കണ്ടു. ലോകമൊട്ടാകെ ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസികൾ അവരുടെ മതാചാരങ്ങൾ പാവനമായി ആചരിക്കുന്നു. അതിനു സഹായകം എന്ന നിലയിൽ ഓരോ രാജ്യങ്ങളും ചേർന്ന് സഹകരിക്കുന്നു. അതിനുവേണ്ട അവധിദിവസങ്ങൾ ഓരോരോ മതവിഭാഗങ്ങൾക്കും അനുവാദം നൽകുന്നു. അതുപോലെ ജർമ്മനിയിലും ക്രിസ്ത്യൻ സഭയിൽ മതപരമായ ദിവസങ്ങൾ അനവധിയുണ്ട്. പല ആഘോഷങ്ങളും പൊതു അവധി ദിവസങ്ങളായിട്ടാണ് അംഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നതും. ചില ആചാരങ്ങൾ അവധിദിവസങ്ങളായിട്ടില്ല. ചില സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ചില ആചാരങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നുമില്ല. അവിടെ അവധി ദിവസങ്ങളുമല്ല. //-  

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 ഈ  ബ്ളോഗില്‍ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന  അഭിപ്രായങ്ങളുടെയും  ഉത്തരവാദിത്തം അതെഴുതുന്ന  വ്യക്തികള്‍ക്കു മാത്രമായിരിക്കും. സഭ്യമല്ലാത്ത ഭാഷയും  അപകീര്‍ത്തിപ്പെടുത്തുന്ന പദപ്രയോഗങ്ങളും ഒഴിവാക്കുക       

ധൃവദീപ്തി  ഓണ്‍ലൈൻ
Dhruwadeepti.blogspot.de 
 
for up-to-dates and FW. link Send Article, comments and write ups to :
  DHRUWADEEPTI ONLINE LITERATURE.
Published from Heidelberg, Germany,   in accordance with the European charter on freedom of opinion and press. 
DISCLAIMER:  Articles published in this online magazine are exclusively the views of the authors. 
Neither the editor nor the publisher are responsible or liable for the contents,  objectives or opinions of the articles in any form."

Mittwoch, 3. Februar 2021

ധ്രുവദീപ്തി // സംഗീതം // ധന്യം ഈ നാദബ്രഹ്മം // ജോസഫ് കട്ടക്കയം

 Sri. Joseph kattakayam



1967-ൽ ശ്രീ. ജോസഫ് കട്ടക്കയം ദീപിക പത്രാധിപ സമിതിയിൽ അംഗമായി. ദീപികയിൽ അദ്ദേഹം ദീർഘകാലം സേവനം ചെയ്തശേഷം  ഡെപ്യൂട്ടി എഡിറ്ററായി സർവീസിൽനിന്നും വിരമിച്ചു. ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം വിവിധ ആനുകാലികങ്ങളിൽ എഴുതുന്നു. *ധ്രുവദീപ്തി*

 
ധന്യം ഈ നാദബ്രഹ്മം സ്വരമാധുരി.

-ജോസഫ് കട്ടക്കയം -

Dr. K. J.Yesudas

ഴമളക്കാനാകാത്ത ആലാപനം . സമാനതകളില്ലാത്ത നാദത്തേജസ്സ്‌. ജന്മ ജന്മാന്തരങ്ങൾക്ക് സുകൃതമായി വിളങ്ങുന്ന സ്വരമാധുരി. മലയാളി യുടെ ഹൃദയാകാശത്ത് അരുമയായ് ഇടം നേടിയ ഗാനചന്ദ്രികവസന്തം. ആത്മാവിനെ തൊടുന്ന സംഗീതം ദുഃഖഭാരം ചുമക്കുന്ന മനസ്സുകൾക്ക് ആർദ്രമായ സാന്ത്വനം സ്നേഹത്തി ന്റെ തൂവൽസ്പർശമായി മാറുന്ന ഗാനാത്മകത. ഈ ഭൂമിയുടെ ആത്മാവുമായി നമ്മെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന അനുപമ സംഗീതം മനുഷ്യരായ മുനുഷ്യരുടെയെല്ലാം സുഖദുഃഖങ്ങളിലും പാട്ടി ലൂടെ പങ്കാളിയാകുന്ന ഗന്ധർവ്വൻ-ആയിരം യുഗങ്ങളിൽ ഒരി ക്കൽ വരാറുള്ള ഗന്ധർവ്വൻ - ഇത് പദ്മഭൂഷൺ ഡോ. കെ. ജെ. യേശുദാസ്, മലയാളിയുടെ സ്വന്തം ദാസേട്ടൻ. 

ആഴിയും ഊഴിയും ആകാശവും ചൂഴുന്ന അപാരതയുടെ സംഗീതം മന്വന്തരങ്ങളെ മായയിൽ മുക്കുന്ന പ്രകൃതിയുടെ നിഗൂഢഭാവങ്ങൾ ചന്ദ്രോത്സവത്തിൽ പൊട്ടിച്ചിതറുന്ന കടൽ ത്തിരമാലകൾ ഇളം കാറ്റിലുലയുന്ന പൂമരങ്ങൾ എല്ലാം ഈ ഗാനശേഖരത്തിലുണ്ട്. എന്ത് സുഖമാണീ വശ്യമനോഹര ആലാപനം പ്രകൃതിയുടെ സുഖശീതള ശാലീനതയെല്ലാം ഭാവപ്പകർച്ചയോടെ ആലാപനത്തിൽ ആവിഷ്ക്കരിക്കുന്നു. ഏഴു സ്വരങ്ങളും തഴുകി വരുന്ന ആലാപനം.

സപ്തതിയിലെത്തി നിൽക്കുന്ന യേശുദാസിന്റെ പേരിലുള്ള ഗന്ധർവ്വ സംഗീതം പത്താം വർഷത്തിലെത്തി ശുദ്ധസംഗീതം കാഴ്ചവയ്ക്കുകയാണ്  കൈരളി ചാനലിലെ ഈ പരിപാടിയുടെ ലക്ഷ്യം ആലാപനം അഴിഞ്ഞാട്ടമാകാതെ നോക്കുന്ന ഏക റിയാലിറ്റി ഷോ.

ഉരുകിത്തെളിയുന്ന രാഗങ്ങളുടെ ഉദാത്തഭംഗി ഹൃദയത്തിൽ തുളുമ്പുന്ന സംഗീതം നറുനിലാവിന്റെ രാഗാർദ്രത ഇരുളി ന്റെ മഹാനിദ്രയിലും ഒരു കുരുന്നുപൂവിന്റെ വിതുമ്പലിലും ദലമർമ്മരമുതിർക്കുന്ന കുളിക്കാട്ടിലും ഒരു കൊച്ചു രാപ്പാടിയു ടെ വിറയാർന്ന നിസ്വനത്തിലും നേർത്തൊരരുവിയുടെ താരാ ട്ടിലും തഴുകിയുണർത്താൻ നിന്റെ നാദശലഭങ്ങൾ വരും.

"ഇടയ കന്യകേ"മുതൽ വടക്കും നാഥനിലെ ഗംഗേ" എന്ന ഗാനം വരെ ഏകദേശം 45000 ഗാനങ്ങൾ ആറു നൂറ്റാണ്ടുകൾ നീളുന്ന ആലാപനത്തിന്റെ അശ്വമേധം ഇന്നും കാലത്തിനു കവരാനാ കാത്ത സ്വരസൗഭഗത്തിന്റെ ഉടമ. "അമ്മ മഴക്കാറിന് കൺ നിറഞ്ഞു: ആ കണ്ണീരിൽ ഞാൻ നനഞ്ഞു". മാടമ്പിയിലെ ഈ ഗാനം തന്നെ ഉദാഹരണം. ആത്മാവിനെ തൊടുന്ന ആലാപന മാണിവിടെ എം. ജയചന്ദ്രന്റെ ഹൃദയവല്ലരിയിൽ നിന്നു സ്വര സിന്ദൂരമണിഞ്ഞെത്തിയ വരികൾ. രചിച്ചതാകട്ടെ അന്തരിച്ച ഗാനരചയിതാവ് ഗിരീഷ് പുത്തഞ്ചേരിയും. 

ടി. വി. റിയാലിറ്റി ഷോയിൽ ഗാനരാഗം അവതരിപ്പിക്കാൻ അരുൺനായിക് ഈ ഗാനം തെരഞ്ഞെടുത്തു. ഇപ്പോൾ ഏഷ്യാ നെറ്റിൽ ഒരു പരിപാടിയുടെ ടൈറ്റിൽ സോംഗാണിത്. മാതൃ സ്മൃതിയിൽ ലയിച്ചു ചേർന്നാണ് യേശുദാസ് ഈ ഗാനം ആലപി ച്ചത്.എസ്. എം. എസുകളുടെ കാര്യത്തിൽ ഈ ഗാനം മുന്നിലാ ണ്. എഴുപതിലും യുവത്വം തുടിക്കുന്ന യേശുദാസി ന്റെ സ്വര സൗഭഗത്തിനു മാതൃകയാണീ ഗാനം.

"കോടലക്കുഴൽ വിളി കേട്ടോ "എന്ന പാട്ടിന് സംസ്ഥാന അവാ ർഡ് നേടിയ പുത്രൻ വിജയ് യേശുദാസ് തലമുറകളുടെ സംഗീ തത്തിൽ കണ്ണിയായി ദാസേട്ടന്റെ സ്വരം അതേപടി പുനരാവി ഷ്‌ക്കരിക്കാനായല്ലോ എന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ "ഈശ്വരാനുഗ്രഹം" എന്നായിരുന്നു പ്രതികരണം.

അപാരതയുടെ സമുദ്രവിശാലതയ്ക്ക് തത്തുല്യമായ ഭാവം ആലാപനത്തിലൂടെ പകരാൻ യേശുദാസിനേ കഴിയൂ. സമുദ്രം എന്നും കവികൾക്ക് അതിർവരമ്പുകളില്ലാത്ത നിഗൂഢതകളു ടെ പ്രഭവകേന്ദ്രമാണ്. സാഗരങ്ങളെ പാടിയുണർത്തിയ സാമ സംഗീതമാണ് യേശുദാസിന്റേത്.

ശ്രീ ജി. ശങ്കരക്കുറുപ്പിന്റെ മനസ്സിന് അപാരതയുമായുള്ള ബന്ധം അന്തരിച്ച സാഹിത്യകാരൻ കെ.പി.അപ്പനെ അതിശയി പ്പിച്ചു."അപാരതേ നിൻ വിജനമാം കരയിൽ "തുടങ്ങിയ ഗാന ങ്ങൾ 'ജി' യുടെ നിഗമനങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അപ്പൻ സാർ നിരീക്ഷിക്കുകയുണ്ടായി."അപാരസുന്ദര നീലാകാശം അനന്തതേ നിൻ മഹാസമുദ്രം"(പി. ഭാസ്കരൻ) എന്ന ഗാനത്തിൽ അനാദികാലം മുതലേ ഏകാന്തതയുടെ മൗനഗാനവുമായി ഏതോ കാമുകനെ കാത്തിരിക്കുന്ന അജ്ഞാത കാമുകനാണ് ആകാശം. //-

(ദീപികയുടെ 2009- ലെ വാർഷികപ്പതിപ്പിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ലേഖനം)

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------


ഈ  ബ്ളോഗില്‍ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന  അഭിപ്രായങ്ങളുടെയും  ഉത്തരവാദിത്തം അതെഴുതുന്ന  വ്യക്തികള്‍ക്കു മാത്രമായിരിക്കും. സഭ്യമല്ലാത്ത ഭാഷയും  അപകീര്‍ത്തിപ്പെടുത്തുന്ന പദപ്രയോഗങ്ങളും ഒഴിവാക്കുക :ധ്രുവദീപ്തി-

Dhruwadeepti.blogspot.com- George Kuttikattu.  0049 1705957371     

 

Mittwoch, 27. Januar 2021

Dhruwadeepti : Germany bid farewell to Angela Merkel // Sabine Dadson, Ghana.

 

  Angela Merkel - Bundeskanzlerin
Germany
 
Germany bid farewell to Angela Merkel 
Sabine Dadson
 
Germany bid farewell to Angela Merkel with six minutes of applause.
The Germans elected her to lead them, and she led 80 million Germans for 18 years with competence, skill, dedication and sincerity.

During these eighteen years of her leadership of the authority in her country, no transgresions were recorded against her. She did not assign any of her relatives a secretary. She did not claim that she was the maker of glories. She did not get millions out of her, nor did any one cheer her life, she did not receive charters and pledges, she did not fight those who preceeded her and did not dissolve her. The blood of her fellow countrymen. She did not utter nonsense. She did not appear in the alleys of Berlin to be photographed.
 
It is the woman (Angela Merkel) who was dubbed "The Lady of the World" and was described as the equivalant of six million men. 

Yesterday, Merkel left the party leadership position and handed it over to those after her, and Germany and its German people are in the best condition.

The reaction of the Germans was unprecedented in the in the history of the Germans. The whole people went out to the balconies of the houses and clapped for her spontaneously for 6 continuous minutes of warm applause, without popular poets, scum, impudence, colorists and climbers.
 
Contrary to our Arab reality, there was no praise, hypocrisy, representation and drumming.. and no one shouted (Merkel and Bass) or ( Merkel a red line.
 
Germany stood as one body bidding farewell to the leader of Germany, a chemical physicist, who was not tempted by the fashion or the lights and did not buy real estate, cars, yachts and private planes knowing that she is from former East Germany.
 
She left her post after leaving Germany at the top. She left and her relatives did not repeat (we are the elders of the Country). Sixteen years and did not change her old clothes..
 
God be upon this silent leader. 
God be upon the greatness of Germany.
 
At a press conference, a female journalist asked Merkel: We notice that your suit is repeated, don't you have another?
 
She replied : I am a government employee and not a model. 
 
At another press conference, they asked her: Do you have housemaids who clean the house, prepare meals, and so on?
 
Her answer was: No, I do not have female workers and I do not need them. My husband and I do this work at home every day. 
 
Then another jounalist asked: who is washing the clothes, you or your husband?  
Their answer: I arrange the clothes, and my husbnd is the one who operates the washing machine, and it is usally at night, because electricity is available and there is no pressure on it, and the most important thing is to take into the account the neighbors from the inconvenience, and the wall separating our apartment from the neighbors is thick. 

She said: To them, I expected you to ask me about the successes and failures in our work in the government.
 
Mrs. Merkel lives in a normal apartment like any other citizen. This apartment she lives in before being elected Prime Minister of Germany and she did not leave it and does not own a villa, servants, swinging pools and gardens.

 

This is Merkel, Chancelor of Germany,  

the largest economy in Europe.

Find no words to express my admiration
Thats German blood at its finest !!

Dhruwadeepti: Christianity // Journey of a Missionary Priest // Fr. George Pallivathukal

Journey of a Missionary Priest //

 Fr. George Pallivathukal

 New Responsibilities

Begins at home. 

I thought that before I introduced the new teaching and the renewal programme in the Diocese I should do it in my own parish and show to the others that it was possible and necessary. I knew that the first ones to object to any change would be the priests, although they were to know that the changes envisaged by Vatican II are not a matter of their choice. I shared with my companion priests, the Sisters and the Staff what I had learned in Bangalore and with their co-operation we tried the renewal programme in the Kurela Parish. With in a short time we had an active and vibrand local church. I was happy and was now prepared to go to the diocese to tell the others that these changes were possible and they were necessary.

The Message of Vattican II wich had to be conveyed to the people briefly are: the new concept of Church, namely, the Church is the people of God, a community that believes in Christ and not an Institution of pyramidal structure, the Church is missionary by its very nature and hence all the baptized are missionaries; Liturgy the source and the summit of Christian Life; the centrality of the Paschal Mystery in the Church; also importance of the Bible in our lives and in our ministery; the roles of the Bishops,  Priests and Laity in the building up on the Church. Awareness of the above teaching of Vatican II was to bring about a revolutionary change in the Church.

The first seminar in the diocese .

 Ranchi

I collected all the catechists and the grass root level evangelists in the diocese for an awareness programme. Our resource person was Fr. W. Pillean S. J. a Belgian Jesuit working in Ranchi Archdiocese. Fr. Pillean was specilized in catechetics from the University of Louvain, Belgium. Amazingly this seminar was a grand succes. The People even in villages had started experiencing the fruit of Vatican II renewal with the vernacularisation of Liturgy.

I organized another seminar during the Deepavali holidays for a wider audience, namely the catechists, the mission school teachers and sisters who were engaged in direct mission work. Fr. Ed Daly S. J an American jesuit who was the Director of the Regional Pastoral Centre, Patna, was to conduct the one week seminar. Just three days before the seminar was to commence, I got the news that Fr. Daly would not come for the seminar as he fell ill and was hospitalized. I began to Panik. I went to the Bishop and told him that I was going to cancel the seminar and to tell the Fathers in the mission stations not to send the participants for the proposed seminar. Bishop Leobard very cooly said that the programme would not be cancelled and it would be take place as it had been planned. I said, " But who will conduct the programme". He replied- "You, you can do it and you will do it ". And he added that he too would be coming to attend the seminar which made me more nervous.

I prayed to the Holy Spirit to put words into my mouth and anoint me powerfully to manifest His Glory. I was completely blank. I relied on the words of Jesus that when the time comes the Spirit will tell you what to say. There were about 120 participants. Bishop came as he had promised. He celebrated Mass for the participants and inaugurated the seminar. During the sessions he sat with the participants. I told him to give at least one talk. He said he came to learn, not to teach. My training in Bangalore and my prior association with Fr. Daly helped me in cunducting the seminar. I would like to acknoledge that I did feel te spirit of the Crucified Rissen Lord working in and through me. Bishop stayed with us for three days. When he saw that that the semiar was progressing well, he returned to Jabalpur. Before leaving he told me "I told you that you can do it. You are doing well" I was happy to hear this encouraging remark from my Bishop. The seminar was a succes. I gained a lot of self-confidence after this experience and was ready to face any crowd. I am greatful to Bishop Leobard because whatever I am today is because of his encouragement and guidance.

Join the regional team

Fr. Daly came to Jabalpur personally to congratulate me for the succesful renewal programme I had conducted in my diocese. Nav Joyti Niketan, Patna was the Regional Pastoral centre for central and north India and Fr. Daly was its Director. Fr.Daly asked Bishop Leobard to permit me to join the Regional Team. Bishop permitted me to help Fr. Fr. Daly. Once again I was further boosted. While looking after the catechetical apostolate in the diocese I used to go several times a year to the Nav Joyti Patna to help Fr. Daly conduct programmes. Since that time teamed with Fr. Daly or Fr. De Cuyper S. J. I would go to various dioces in central and north India to conduct renewal programmes. Fr. De Cuyper was my Canon Law and Liturgy Professor in St. Albrt's Seminary, Ranchi. Once Fr. De Cyuper and I went on a tour of several dioceses in North India. We started with the week long seminar on Liturgy in Agra, then three days in Delhi and one week in Jalandhar diocese. In Patna I came in contact with Fr. Mathew Uzhuthalanother collaborator of Fr. Daly. Fr. Mathew was a friendly person and a committed catechist.

I need your help

 Varanasi -

In April 1971, I was getting ready to go to Varanasi to contact a renewal programme for Priests and Religious of that dioces teamed with Fr. Daly. Suddenly I got an urgent call from the Bishop to come and meet him immediately. I went in haste to jabalpur and met the Bishop in his room. He was waiting for me. He told me," george, I would like you to help me". I replied " Bishop, what else am I doing ". Bishop said " but this is a special cross I am asking you to carry". Immediately I knew what was coming. I told the Bishop that I had a commitment with Fr. Daly that week in the Varanasi diocese and after returning from there I would take up that cross. He said that he would take care of my Varanasi programme because the matter here was urgent. 

Fr. Francis Xavier an elderly Priest of the diocese was in charge of Bakpur mission and Fr. Peter Edappally was the assistant priest there. Fr. Xavier was keeping a family in the presbytery and on account of this family there was a lot of fight between the two priests. People also took sides. Bishop asked Fr. Xavier to send away the family from the parish house. But Fr. Xavier refused to oblige. Bishop sent many people to Fr. Xavier to speak to him. Howeverhe refusedto listen to them. Ultimately Bishop transfered Fr. Xavier to the Bishop's house. He refused to accept the transfer order. That was the time that the Bishop called me to render a special assistance. 

Bishop wanted me to accompany him to Balpur and take over the parish from Fr. Xavier. The next morning very early we left for Balpur and when we reached the place Fr. Xavier was astonished to see us. Everything was done as a top secret because if Fr. Xavier had any indication that we were coming he would have disappeared from the scene. As soon as we reached Balpur, Bishop called Fr. Xavier to the office and pleaded with him to accept the transfer order. Fr. Xavier refused to listen to the Bishop. Some time later the Bishop called to witnesses and asked Fr. Xavier in front of those witnesses to obey. In front of the witnesses too he flatly refused to obey the Bishop. Finally the Bishop said, "In that case from now on I am in charge of this place". After that he called me to the office and handed over the charge of the mission station to me. It was an unpleasant affair. Bishop treated Fr. Xavier with utmost kindness. He didnot want to take any disciplinary action against Fr. Xavier because of his old age, although he was obstinate and defient till the end.

Fr. Xavier did not hand over the records and keys to me. He said he had no records or accounts or cash balance. In the afternoon when we were resting Fr. Xavier destroyed all the records except the Baptism, Confirmation, Marriage and Funeral registers. He left the safe empty and took away the keys of the safe.

Bishop stayed with us that day. In the evening we had a concelebrated Mass. I asked Fr. Xavier to join us for the Mass. He refused. During the Mass, the Bishop announced to the peoplethat Fr. Xavier was transfered and I would be the new priest in charge. After the distribution of Communion, the Bishop gave me the tabernacle keys. By the evening Fr. Xavier had cooled down because he understood that his tricks would not work. He asked the Bishop if he could arrange with the Sisters of Nirmala Convent, Mandala for his stay in their premises instead of going to the Bishop's house ,Jabalpur. Bishop did according to Fr. Xavier's wish. While staying in Mandala he did a lot of harm to me. He used to call his supportrs often to Mandala and worked against me. He even guided and instructed them to write a complaint to the Home Minister, Bhopal that I was doing conversion work in Balpur. However that did not work. As soon as I took over the charge of Balpur mission Fr. Peter and I visited all the Government officers of  Ghansore and became friendly with the Tehsildar, Police Inspector, C.M.O. of the Government Hospital and some influencial politicians. They reported in favour of me. The officers used to visit me often and I built up a good support with them.

 Poor People in Mandla

My stay at Balpur was very short. Durig the little time I spent there I tried to establish some order in that mission. I called all the people together and conducted a retreat for them. My aim was to unite the Parish. One catechist and a school teacher resigned when they understood that I was aware of their activities against me. I had to dismiss another teacher for his misbehavior in the school. I handed him over to the police. With this order was established in the schools and the parish. Balpur was a small mission station compared to the rest in Mandla district. This station was in Seoni district boardering Mandla. Balpur had only four outstations to visit. There were two schools under this mission, one at the centre and the other in Piparia an outstation. Balpur had earlier witnessed a lot of opposition from the Hindu Fundamentalists and fought many court cases. When I was posted there, there was no fresh conversion work. We had only to maintain the old catholics who were very strong in faith. They were all landed farmers and hence not very poor like the people of Junwani. However they had a lot of expectations from the mission.

I had visited all the families of this mission station along with Fr. Peter Edappally. Fr. Peter was a jack of all, very handy and a pleasant person to live with. Along with the catechists and the school teachers we formed a good team. While being in Balpur I continued my service to the Hindi region. Onece I joined Fr. Daly to conduct a week long catechtical programme in Allahabad diocese. A ten days orientation programme for 120 participant in Sambalpur diocese, Orisa was organized and conducted by me single handedly. Henceforth I regularly visited the Nav Jyoti Regional Pastoral centre to assist with programmes conducted there.//-

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

ധൃവദീപ്തി  ഓണ്‍ലൈൻ
 
  dhruwadeepti.blogspot.com
 
for up-to-dates and FW. link Send Article, comments and write ups to :
  DHRUWADEEPTI ONLINE LITERATURE.
Published from Heidelberg, Germany,   in accordance with the European charter on freedom of opinion and press. 
DISCLAIMER:  Articles published in this online magazine are exclusively the views of the authors. 
Neither the editor nor the publisher are responsible or liable for the contents,  objectives or opinions of the articles in any form."

Sonntag, 24. Januar 2021

ധ്രുവദീപ്തി // Society // ഐക്യദാർഢ്യം ആവശ്യപ്പെടുക, അത് അനിവാര്യമാണ് // George Kuttikattu

ഐക്യദാർഢ്യം ആവശ്യപ്പെടുക, അത് അനിവാര്യമാണ് // 

George Kuttikattu

  George Kuttikattu

മ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ നേരിട്ട് കാണപ്പെടുന്ന ഓരോ അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചു നാം പുനർചിന്തിക്കുമ്പോൾ ചിലപ്പോൾ മുൻകാലങ്ങളെക്കുറിച്ചുപോലും ചില  ചില നിമിഷങ്ങൾ തിരിഞ്ഞു നോക്കാറുണ്ട്. ഇപ്പോൾ ഞാൻ പ്രായമെത്തി, ജീവിതത്തിൽ പരിചയസമ്പന്നനായതു കൊണ്ട് ഏതിലും എന്തിലും ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെല്ലാം ശരിയാണെന്ന് അതർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. അത്തരം ഒരു അവകാശവാദം നാം എപ്പോഴും  ചിന്തിക്കുന്നതാകട്ടെ വിഡ്ഢിത്തരമായിരിക്കും. നമ്മുടെ ജോലികളുടെ സമയം ആധുനികസമയത്തിൽ നിന്നു വളരെയധികം വ്യത്യസ്തമാണല്ലോ. എന്ത്, ഏത് ജോലികൾക്കും- അവനവന്റെ സ്വന്തം ദൈനംദിന ജോലികൾ, പൊതുവായ മറ്റു ജോലികൾ- ചെയ്യുവാനുള്ള തത്സമയകാലം ആവശ്യമാണല്ലോ. അവയാകട്ടെ എന്നുമുണ്ടായിരുന്ന ഏറെക്കുറെ അതേസമയവും സൗകര്യങ്ങളും എപ്പോഴുമാവശ്യമാണ്. അങ്ങനെയുള്ള ചില കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചു നമുക്ക് യഥാർത്ഥ യുക്തി, അവലോകനം, മാത്രമല്ല, ഉറച്ച തീരുമാനങ്ങളും ആവശ്യമാണെന്ന് നാം കരുതണം. നമ്മുടെ ചെറുപ്രായത്തിലുള്ള അറിവും പരിചയങ്ങളും എന്നും പുതിയതായിരുന്നു. അതിനാൽത്തന്നെ അപ്രകാരം ചിന്തിച്ചു എന്തും ശരിയാണെന്നു ധരിക്കുന്നതും ശരിയാണോ? പക്ഷെ അത് കൊണ്ട് കുറെയെല്ലാം അയാൾക്ക് ശരി ലഭിക്കും.

ഒരു യാഥാർത്ഥ്യം നാം കാണുന്നുണ്ട്. ഓരോ തലമുറയയ്ക്കും ഓരോ കാലങ്ങളിലും എല്ലാ രാഷ്ട്രീയ തീരുമാനങ്ങളുടെ ശൈലിയും, അത് മാത്രമല്ല, രാജ്യത്ത് ആളുകളുടെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അനിവാര്യമായ അടിത്തറയെക്കുറിച്ചുള്ള വർത്തമാന-ഭാവികാല തീരുമാനങ്ങളെയും അഭിപ്രായങ്ങളെയും അതിനുവേണ്ടതായ എല്ലാ പരിശ്രമങ്ങളും ഏതാണ്ട് എക്കാലവും ഒരുപോലെയാണ്. വ്യക്തമായ നർമ്മബോധ്യമുള്ള ധാർമ്മികത, യുക്തിസഹജമായി കാര്യങ്ങൾ വേർ തിരിച്ചു കാണുവാനുള്ള കഴിവ്, പൊതുസത്യത്തിനുള്ള ധാർമ്മികത, ശരിയായ ആത്‌മധൈര്യം, ഇവയെല്ലാം ഇതിൽപ്പെടും. ഒരു കാലത്തിനു ചേർന്ന ആവശ്യങ്ങളുമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട സജ്ജീവമായ നല്ല നല്ല പരിശ്രമംകൊണ്ടും ഇത് സാധിക്കും. ഇതെല്ലാം സ്വന്തം ബോധത്തിലും അതിലേറെ ഭാവിയിൽ ഉണ്ടാകാവുന്ന ചില പരിണിത ഫലങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്വവും ആയിരുന്നു. 

നമ്മുടെ പൊതുരാഷ്ട്രീയ ക്ലാസ് സംവിധാനം.

നമ്മുടെ രാഷ്ട്രീയ ക്ലാസ് സംവിധാനം ഇക്കാലഘട്ടത്തിൽ യഥാർത്ഥ യുക്തിയും അതിലേറെ സത്യവും ആഴവും വീണ്ടെടുക്കുക എന്ന പ്രക്രിയ നമ്മെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഏറെ പ്രധാനമാണ്. ഇന്ന് പതിവ് രീതി ചില പേറ്റന്റ് പാചകക്കുറിപ്പുകൾ അഥവാ ഭാഗികമായ ചില പാചകക്കുറിപ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ച് സത്യത്തിന്റെ മുമ്പിലൂടെ ഒരു ഏതോ പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിലേക്ക് കടക്കുവാനുള്ള ഉപാധിയാക്കും. അതുപക്ഷേ, ഇതിനുപകരം സത്യത്തിന്റെ മുഖത്തുനോക്കിക്കൊണ്ടു നേരെ കടന്നുപോകുന്നവർ അതെല്ലാം ഒരു മിഥ്യാധാരണയായി അത് മനസ്സിലിരുത്തിക്കൊണ്ട് അവരുടെ വഴി തുടരുന്നു. അങ്ങനെയും ചില രാഷ്ട്രീയക്കാർ തങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രീയ അടവുകളും കണക്കുകൂട്ടലും അവരുടെ അവസരവാദ തന്ത്രവും സ്വന്തം കയ്യിൽ വച്ചുകൊണ്ടവർ മുന്നോട്ടു മുന്നോട്ട് നെഞ്ചും നിവർത്തി നീങ്ങും. അതുതന്നെ മതി. ആളുകളുടെ വിശ്വാസം ആകെ നിരാശയോടെ നഷ്ട്ടപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും. അവസാനം ഒരു പരിധിയില്ലാത്ത ആഴത്തിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ വീഴ്ചയിൽ പതിക്കാനിടവരും: ഇങ്ങനെ സംഭവിച്ചാൽ ഇക്കാര്യത്തിൽ ആർക്ക് എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയും ?. ഇതിലും കൂടുതൽ നിരാശയിലേക്ക് പതിച്ചാൽ ഒരുപക്ഷെ ചില നയതന്ത്രപരമായ പ്രത്യേക ഇടപെടലുകൾ വഴി ഒരു ശരിയായ പാതയിലേക്ക് നയിക്കാൻ ഒരുപക്ഷെ സാദ്ധ്യത അന്വേഷിക്കേണ്ടതായിട്ട് വരും.

ജനാധിപത്യം.

നാമെല്ലാം ഉദ്ദേശിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ ഫലം ഉളവാക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നാം നമ്മുടെ അയൽരാജ്യങ്ങളുമായിട്ടുള്ള വിവിധ ബന്ധങ്ങളിൽപ്പോലും ആശയക്കുഴപ്പം ഉണ്ടാവുകയും കൂടുതൽ വിഷമകരമായ ആഭ്യന്തര അസമാധാന സാഹചര്യം സൃഷ്ടിക്കലായി പരിണമിക്കുകയും ചെയ്യും. അതിനെല്ലാം കാരണമാകുന്നത് പ്രാദേശിക രാഷ്ട്രീയത്തിലെ കഴിവ് കുറവ് തന്നെയാണ്. നമ്മുടെ ആളുകൾ സത്യരാഷ്ട്രീയത്തിനായിട്ട് നിത്യവും കാത്തിരിക്കുകയാണ്. അങ്ങനെ ഒരവസ്ഥയ്ക്ക് ഇന്ത്യയിലെ രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യത്തിന് കാരണമായത് എങ്ങനെ? ഇന്ന് ഇന്ത്യയിൽ ആളുകളെല്ലാവരും പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന സാമൂഹിക ജീവിതശൈലിക്ക് നേരെ വിപരീതമായി ഉണ്ടായിട്ടുള്ള മോശമായ ജീവിതാവസ്ഥയും ബുദ്ധിമുട്ടുകളും ഈ നിലയെ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയാണ്. വിഷമകരമായിട്ട്‌ കാണുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ ഓരോന്നും ഇക്കാലത്തു ആളുകൾ ഇന്ത്യയിലുള്ള രാഷ്ട്രീയക്കാരേക്കാൾ കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ട്. വിവിധതരം ക്ലേശങ്ങളും പട്ടിണിപ്രശ്നങ്ങളും നിലവിലുള്ള അവഗണനകളും എല്ലാം രാഷ്ട്രീയക്കാർ വിശ്വസിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ നേരിട്ടുള്ളതായ അനുഭവങ്ങളിൽനിന്നു ആളുകൾ നേരിട്ട് മനസ്സിലാക്കിക്കഴിഞ്ഞു.

കുറഞ്ഞപക്ഷം ഈ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെയും ഇന്ത്യയിലെ ജനങ്ങൾക്ക് - ഇന്ന് പൊതുവെ നിരീക്ഷിച്ചാൽ നമ്മുടെ സമൂഹത്തിനും ഭരണകൂടത്തിനും ആളുകളോട് ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട ബാഹ്യമായിട്ടുള്ള വലിയ ഉയർന്ന ഐക്യമനോഭാവത്തിനൊന്നും വലിയ പ്രാധാന്യമില്ല. ഇന്ന് ഇന്ത്യയിലെ ജനങ്ങൾ ഈ ഭയാനകമായ യാഥാർത്ഥ്യം വർത്തമാന കാലത്തെ അംഭവങ്ങളായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. ജനങ്ങളിൽ ശക്തമായി പ്രതിഫലിക്കുന്നതിന്റെ ചില കാര്യങ്ങൾ പ്രകടമായി കാണാനുണ്ട്. എല്ലാവരും സ്വന്തമായി അവനവന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും  തനത് സ്വാതന്ത്ര്യം തന്നിഷ്ടംപോലെ അവർ ദുരുപയോഗപ്പെടുത്തുകയാണെങ്കിൽ നമ്മുടെ കുട്ടികളുടെ ഗാർഹിക സാമൂഹികസ്വാതന്ത്യവും സന്തോഷവും അപകടത്തിലാകും. ഇവയെ ഇന്ത്യയിൽ ഇന്ന് പലപ്പോഴും വലിയ കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ വിഷയത്തിൽ കോടതികൾക്കും ക്രമാസമാധാനപാലകർക്കും ചർച്ചാവിഷയമാണ്. അതായത് നമ്മുടെ സാമൂഹിക സംസ്കാരത്തിലെ നമ്മുടെ സാഹോദര്യ മനോഭാവത്തെ തീർത്തും കണ്ടില്ലെന്നു കണ്ണടച്ച് അവഗണിക്കുകയും സ്വാർത്ഥതയുടെയും അഹങ്കാരത്തിന്റെയും കൈമുട്ടുകൾ ഉയർത്തി നമുക്ക് നേരെ കാണിക്കുന്ന ധാർഷ്ട്യവും ജീവിതശൈലികളും ഉള്ള ഒരു വ്യത്യസ്ത സാമൂഹികമനഃശാസ്ത്രം ആണല്ലോ ഇപ്പോൾ കാണന്നത്.   

രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകരുടെ പ്രവർത്തനശൈലിപോലെ ഇത് നമ്മുടെ ആളുകളിലെ അശ്രദ്ധയുടെയും പരസ്പര അംഗീകാരമില്ലായ്മയുടെയും വിജയം തന്നെയാണ്. ജനങ്ങളെ എപ്രകാരം ചില വാക്കുകൾകൊണ്ട്, ചില അജ്ഞാത പ്രഖ്യാപനങ്ങൾകൊണ്ട് ഇന്ത്യയിലെ ജനങ്ങളെയെല്ലാം വശത്താക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഇന്ത്യൻ കേന്ദ്രസർക്കാർ മനസിലാക്കി. നരേന്ദ്ര മോഡി തന്നെ പറയുന്നു: ഒരു കുറഞ്ഞ വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ഇന്ത്യയുടെ ഇന്നുള്ള സാമൂഹികവും, സാമ്പത്തികവും അതുപോലെ പാരിസ്ഥിതികവുമായും കാണപ്പെടുന്ന അവസ്ഥ കുത്തനെ ഉയരും, അതുവരെ ഇന്ത്യയിലെ ജനങ്ങൾ എല്ലാവരും ക്ഷമയോടെ ഇരിക്കാനും ദിവസവും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അതേസമയം ഇന്ത്യയിലിപ്പോൾ എന്നും ജനങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങളെ നിഷേധിച്ചു പുതിയ പുതിയ കാർഷിക നിയമങ്ങളും അനേകം തരത്തിലുള്ള നികുതി വർദ്ധനവുകൾക്കുള്ള നിയമങ്ങളും കൊണ്ട് പൊതുജീവിതം വീർപ്പുമുട്ടിക്കുകയാണ്. ഇന്ന് അതുപോലെ ജനങ്ങളുടെ ഇടയിൽ അധികം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെയുള്ള പ്രശ്നം ഏറെ പ്രത്യാഘാതം ഉണ്ടാക്കുന്നതാണ്. ജീവിക്കാൻ വേണ്ടി മറു നാടുകളിൽപോയി തൊഴിൽ ചെയ്തു ജീവിക്കുന്ന പ്രവാസി ഇന്ത്യാക്കാർ ജീവിതച്ചിലവുകൾ ചുരുക്കിജീവിച്ചു മിച്ചംവരുത്തി സ്വന്തം നാട്ടിൽ ഒരു വീടോ വസ്തുക്കളോ വാങ്ങി, അഥവാ, വിൽപ്പനയോ വാങ്ങലോ നടത്തിയാൽ പ്രവാസി ഇന്ത്യക്കാരൻ 20 % ലേറെ നികുതി ഇന്ത്യയിൽ സർക്കാരിലേക്ക് നൽകണം. ഏതുരാജ്യങ്ങളിലുണ്ട് സ്വന്തം പൗരന്മാർ ഇത്തരം നടപടികൾ കൊണ്ട് ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത് ? 

ഇന്ത്യൻ ഭരണനേതൃത്വം സാവധാനം ഏകാധിപത്യരാജ്യഭരണത്തിനു അവസരം വളർത്തിയെടുക്കുകയാണ്.  ഇന്ത്യൻ സർക്കാർ, ഭരിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയപാർട്ടികളെല്ലാവരും ചേർന്ന് മനഃപൂർവം പൊതുജനങ്ങളുടെ മൗലീക അവകാശങ്ങളെ നിഷേധിക്കുന്നു. അതുമൂലം ഇന്ത്യയിലുള്ള പൊതുജനങ്ങളെ അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടെടുക്കാൻ പ്രതിഷേധസമരങ്ങളിലേയ്ക്ക് സർക്കാർ വലിച്ചിഴയ്ക്കുകയാണ്. ഇന്ന് ഇപ്രകാരമുള്ള ഒരു സമരമാണ്, ന്യുഡൽഹിയിൽ ഇപ്പോൾ നടക്കുന്ന ശക്തിയേറിയ കർഷകസമരം. ഇതിനെതിരെ ഇന്ത്യൻകേന്ദ്ര സർക്കാർ അടിയന്തിരമായി സ്വീകരിക്കുന്ന ഏതു നടപടികളും ലോകരാജ്യങ്ങൾ നിരീക്ഷണത്തിൽ കാണുന്നത് ആഴത്തിലേയ്ക്ക് പതിക്കുന്ന സർക്കാർ രാഷ്ട്രീയ വീഴ്ചയിലേക്കാണ്. അതിനൊരു തെളിവാണ്, അമേരിക്കൻ പ്രസിഡന്റ് ജോ ബൈഡൻ മതേതരാനുഭാവമില്ലാത്തെ നരേന്ദ്ര മോദി, ബിജെപി, ആർ എസ് എസ് പ്രവർത്തക അനുഭാവികളെ അമേരിക്കൻ മിനിസ്ട്രിയിൽ നിന്നു മാറ്റിയത് എന്ന് മാദ്ധ്യമങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു കഴിഞ്ഞു. 

ജനാധിപത്യത്തിൽ നാമെല്ലാം കരുതുന്ന ഫലം ഉളവാക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നമ്മുടെ അയൽരാജ്യങ്ങളുമായും ബന്ധങ്ങളിൽ ചിലആശയക്കുഴപ്പം പോലും ഉണ്ടാവുകയും, അതെല്ലാം ഏറെ വിഷമകരമായ അസമാധാന സാഹചര്യം സൃഷ്ടിക്കലിനും വഴിതെളിയും. അതിനൊക്കെ കാരണം ആകുന്നത് പ്രാദേശിക- ദേശീയ രാഷ്ട്രീയ പിഴവുകളാണ്. നമ്മുടെ ആളുകൾ സത്യത്തിനായി നിത്യവും കാത്തിരിക്കുകയാണ്. അങ്ങനെ ഒരു അവസ്ഥയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നത് എങ്ങനെയാണ്? ആളുകൾക്ക് അവർ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന സാമൂഹിക സമാധാനശൈലിക്ക് പകരം, ഇന്ന് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉണ്ടായിട്ടുള്ള മോശമായ ജീവിതാവസ്ഥയും വിവിധ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും ഈ നിലയെ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു എന്ന് നാം കാണുന്നു. ഇക്കാലത്ത് ആളുകൾ ഈ അവസ്ഥാവിശേഷത്തെപ്പറ്റി രാഷ്ട്രീയക്കാർ അറിയുന്നതിലും കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ട്. ആളുകളുടെ സ്വന്തം ജീവിതബുദ്ധിമുട്ടുകളും നിലവിലെ സ്ഥിതിഗതിയും  രാഷ്ട്രീയക്കാർ വിശ്വസിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതലായി നേരിട്ടുള്ള അനുഭവങ്ങളിൽ ജനങ്ങൾ കണ്ടുകഴിഞ്ഞു.

കുറഞ്ഞപക്ഷം ഈ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനംവരെയും ഇന്ത്യയിലെ ജനങ്ങൾക്ക്, ചുരുക്കമായിപറഞ്ഞാൽ, ഇന്നത്തെ ഭരണകൂടത്തിനും സമൂഹത്തിനും ആളുകളോട് പരസ്പരം ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടതായ വലിയ ഉയർന്ന ഐക്യമനോഭാവത്തിനുമൊന്നും വലിയ പ്രാധാന്യമില്ല. ഇന്ന് ജനങ്ങൾ ഈ ഭയാനകമായ യാഥാർത്ഥ്യം വളരെക്കാലങ്ങളായി നേരിട്ട് കണ്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. എങ്കിലും എല്ലാവരും സ്വന്തം സ്വാതന്ത്ര്യം ആസ്വദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഓരോരോ വ്യക്തിയുടെയും തനതു സ്വാതന്ത്ര്യം തന്നിഷ്ടംപോലെ ദുരുപയോഗപ്പെടുത്തുകയാണെങ്കിൽ നമ്മുടെ കുട്ടികളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യവും ജീവിതസന്തോഷവും വളരെ അപകടത്തിലാക്കും. ഇക്കാര്യം ഇന്ത്യയിൽ പലപ്പോഴും കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച വിഷയങ്ങളിൽ പ്രധാന ചർച്ചാവിഷയവുമാണ്. നമ്മുടെ സാഹോദര്യമനോഭാവത്തെ തീർത്തും കണ്ണടച്ചു അവഗണിക്കുകയും സ്വാർത്ഥതയുടെയും അഹങ്കാരത്തിന്റെയും കൈമുട്ടുകൾ ഉയർത്തി നമുക്ക് നേരെ കാണിക്കുന്ന സാമൂഹിക സംസ്കാരം അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രം ആണല്ലോ ഇപ്പോൾ കാണപ്പെടുന്നത്..

കേരളവും ഭൂനികുതി വർദ്ധനവിലെ കൊള്ളയും.

ഇത്തരം കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത് ഓരോ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകരുടെ പ്രവർത്തനശൈലിപോലെ പൊതുജനങ്ങളുടെ അശ്രദ്ധയുടെ വിജയം തന്നെയുമാണ്. ഇങ്ങനെയുള്ള സംഭവങ്ങൾ വിവേകശൂന്യവും അവ അത്യന്തം അപകടകരവുമാണ്. ജനങ്ങളുടെ പട്ടിണിയകറ്റുന്നതിനു പകരം സർക്കാർ ജനങ്ങളുടെ ക്ഷമയെ പരീക്ഷിക്കുകയാണ്. ഇതിന്റെ ഫലമാണ് ഇന്ത്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ ശക്തിയേറിയ ഐക്യദാർഢ്യം ഒരു പുതിയ സമരവേദിയായി വളർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. കേരളത്തിലെ ഭൂമിനികുതി സമ്പ്രദായം കർഷകവിരുദ്ധമാണ്, ജനവിരുദ്ധവുമാണ്. ദിനംതോറും ധനകാര്യവകുപ്പ് പുതിയ ഉയർത്തിയ നികുതിപിരിവ് നിയമം ഉണ്ടാക്കുന്നു. അതുപോലെ അർഹതയില്ലാത്തവിധം സർക്കാർ ജോലിചെയ്യുന്നവരുടെ ശമ്പളം ഉയർത്തി നൽകുന്ന ധനകാര്യ വകുപ്പ് രാജ്യദ്രോഹമാണ് ചെയ്യുന്നത്. ഇതാ കേരളത്തിൽ പുതിയ നിയമസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് വാതിലിൽ മുട്ടിനിൽക്കുന്നു. ഈ തെരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ ജനങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ഉപകാരപ്പെടുന്നില്ല, അത് നിയമസഭയിൽ സാമാജികരാകാനുള്ള യോഗ്യത നേടി സ്വന്തം സാമ്പത്തികനേട്ടങ്ങൾ കൈവരുത്തുവാനാണ്. അവർ പുതിയ പുതിയ നികുതികൾ അതിനു പാകമായ രീതിയിൽ നിയമസഭയിൽ രൂപപ്പെടുത്തും. ഇതാണ് ഇവർ ചെയ്യുന്ന സാമൂഹ്യസേവനം!

അതേസമയം നാം ഐക്യദാർഢ്യവും യുക്തിയും കൊണ്ട് പഴയകാല ജീവിതനിലവാരത്തിലേയ്ക്ക് മടങ്ങിവരാനും അങ്ങനെ വളരെക്കാലം താമസിച്ചു വിശ്രമിക്കാനും ഈ രാഷ്ട്രീയ ആൾദൈവങ്ങൾ നമ്മോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. കേരളത്തിൽ നികുതി- രജിസ്‌ട്രേഷൻ നികുതികൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുക മൂലം കേരളത്തിലെ കാർഷികരംഗം ആഴങ്ങളിലേക്ക് പതിക്കും, ഭൂമിവാങ്ങാനും വിൽക്കാനും കൃഷികൾ നടത്താനുമുള്ള കർഷകരുടെ ആവേശം തകരുകയും ചെയ്യും. അവരവരുടെ സ്വന്തം പരിശ്രമത്തിലൂടെയും ഒട്ടും കൂടുതൽ സർക്കാരിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്നു പ്രോത്സാഹനവുമില്ലാതെ കർഷകരെല്ലാം സ്വന്തം തകർച്ചയിൽനിന്നു സ്വയം രക്ഷപെടണമെന്നാണോ സർക്കാരും നിയമസഭാ-പാർലമെന്റ് സാമാജികരും ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ?. കേരളത്തിലെ സാമാജികരുടെയും സർക്കാരിന്റെയും കോടതിയുടെയും നിലപാടുകൾ ബുദ്ധിശൂന്യവും ഏറെ അപകടകരവുമാണ്. കാരണം, സർക്കാർ സഹായമില്ലാതെയും, കർഷകർക്കെതിരെയും നിലപാടുറപ്പിച്ച നികുതിവർദ്ധനവിൽക്കൂടി ഏതുവിധം കർഷകർ അഭിവൃത്തിപ്പെടും? അവരെ സാങ്കേതികമായി വളർത്തുന്നതിന് പകരം അവരുടെ പ്രവർത്തന ശ്രമങ്ങൾക്ക് നിരവധി ദശകങ്ങളിലെ നഷ്ടത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടും. ഇപ്രകാരമുള്ള സർക്കാർ നയ പരിപാടികൾ മൂലം നമ്മുടെ സാമൂഹിക സുരക്ഷാവലയെ ആകെ കീറിമുറിച്ചു തകർത്ത് കളയുകയും ചെയ്യും. ഇതുമൂലം ജനാധിപത്യ അടിസ്ഥാന ഘടനയ്ക്ക് വിള്ളലുണ്ടാക്കി ജനാധിപത്യവ്യവസ്ഥിതിയെ തകർക്കും. അപ്പോൾ പിശാചിന് നമ്മെ എളുപ്പം കിട്ടും. 

ഇന്ത്യൻ സർക്കാർ പ്ലാൻ ചെയ്തു മനഃപൂർവ്വം നടപ്പിലാക്കിയ കാർഷിക അടിസ്ഥാനവിലയിലുണ്ടായിട്ടുള്ള ഭീകരസ്പോടനങ്ങൾ മുൻ ഇന്ത്യൻ റിപ്പബ്ലിക്കിനെ ദേശീയ ഉത്പാദനത്തിന്റെ ശരിയായ വികസനത്തിൽ വളരെയേറെ ശതമാനം നഷ്ടപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. മുൻകാലങ്ങളിൽ ഇന്ത്യൻ റിപ്പബ്ലിക്ക് സാമ്പത്തികമായും സാമൂഹികമായും ദുരിതങ്ങൾ അനുഭവിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും, ഇന്ത്യയുടെ സ്വാതന്ത്യവർഷത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ ഒരു സ്വാതന്ത്യ പ്രതിസന്ധിയുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ ഇന്ത്യൻജനതയ്ക്ക് സ്വന്തമായുണ്ടായിരുന്നു. ഇന്ന് ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ സംസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് അവയെ മറികടന്നു ജനങ്ങൾക്കുവേണ്ടി കൂടുതൽ സഹായം നൽകാൻ ആവശ്യകത നേരിടുമ്പോൾ അത് ഒരുതരത്തിലും മുന്നോട്ട് കടക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശമല്ല അവരിൽ കാണുന്നത്. അത് ജനങ്ങൾ ഒരിക്കലും ഒരുതരത്തിലും കടക്കാനാവാത്ത അളവിലുള്ള ക്രമമല്ല.

ഒരു രാജ്യത്തെ സമ്പത് ഘടനയുടെ നട്ടെല്ല് രാജ്യത്തെ കാർഷിക രംഗം ആണ്. കാർഷിക ഉത്പന്നങ്ങൾ സമൃദ്ധമായി ഉണ്ടാക്കി ആ രാജ്യത്തെ ജനങ്ങളുടെ വിശപ്പും ആരോഗ്യവും സംരക്ഷിക്കുന്ന പ്രധാന ഘടകം കർഷകർ തന്നെയാണ്. അല്ലാതെ അർഹതയില്ലാത്ത അഴിമതികൾ മാത്രം കൈമുതലായിട്ടുള്ള സർക്കാർ സേവകരാൽ അകമ്പടി നേടിയ രാഷ്ട്രീയക്കാരല്ല. കർഷകരുടെ ഭാവിയെയും അവരുടെ സേവനവും കഷ്ടപ്പാടുകളും എന്താണെന്ന് രാഷ്ട്രീയക്കാർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ ഇനിയും അറിവ് ലഭിച്ചിട്ടില്ല. ഇന്ത്യാമഹാരാജ്യം ഭരിക്കുന്ന സർക്കാരും കേരളത്തിലെ ധനകാര്യവകുപ്പിന്റെ കർഷകവിരുദ്ധ നയത്തിലുമുള്ള ഭരണം മാത്രമല്ല, രാജ്യത്തെ പൗരന്മാരെ പട്ടിണിക്കിട്ട് അവരെയെല്ലാം ദരിദ്രരാക്കുന്ന ഏകാധിപത്യ ഭരണമാണ് നടത്തുന്നതെന്ന് കർഷകർ ബോധ്യപ്പെട്ടു. ഈ ഭരണനയത്തിനെതിരെ കർഷകരുടെ പ്രതിഷേധം ഡൽഹിയിൽ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. പക്ഷെ, കേരളത്തിൽ കർഷക ഭൂമിയുടെ വില്പനയും വാങ്ങൽ നടപടികളിലും അതിക്രൂര നികുതി നയം നടപ്പാക്കിയ കേരള ധനമന്ത്രിക്കെതിരെ ആരും ശബ്‌ദിച്ചിട്ടില്ല. നിയമസഭയിൽ പ്രതിപക്ഷ ജനപ്രതിനിധികൾ - അത് അർത്ഥത്തിലും അക്ഷരത്തിലും മൗനം പാലിച്ചും ശരിവച്ചു. അടുത്തുവരുന്ന പുതിയ നിയമസഭാതെരഞ്ഞെടുപ്പ് അടുക്കുമ്പോൾ ഇവരുടെ ഇപ്പോഴണിഞ്ഞ വസ്ത്രങ്ങൾക്ക് പുതിയ നിറം നൽകാൻ ശ്രമിക്കും. വോട്ടുകൾ വേണം!

ഇന്ത്യയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യാനന്തരം നാമെല്ലാം വരുത്തിയ ചില തെറ്റുകളും പരാജയങ്ങളും ജനങ്ങളുടെ നേർക്കുള്ള അവഗണനകളും നാം കണ്ടു. ഇന്ന് രാജ്യത്തെ വേതന ഉടമ്പടിപങ്കാളികളും സംസ്ഥാനങ്ങളും ഇന്ന് ഭരിക്കുന്ന കേന്ദ്ര സർക്കാരിന്റെ പോരാട്ടവും കാരണം നമ്മുടെ സമ്പത് വ്യവസ്ഥയുംമാത്രമല്ല, സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ പൊതു സാമ്പത്തിക ബജറ്റു പോലും തികച്ചും ഒരിക്കലും ഭേദമാകാത്ത രോഗാവസ്ഥയിലായി. ഇന്ന് നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ ജനങ്ങളാകെ രാഷ്ട്രീയവർഗ്ഗത്തിന്റെ നേർക്കുള്ള വിശ്വാസത്തിന് മുറിവേറ്റ പതന പ്രതിസന്ധിയിലാണ്. എന്തിനു? ഈ പുതിയ പ്രതിസന്ധി ഇന്ത്യയിലെ കർഷക വിഭാഗത്തിന് രാഷ്ട്രീയവും ദാർശനികവുമായ മാർഗ്ഗം ഏതെന്നു ഓരോ രാഷ്ട്രീയക്കാരെയും ഒരു വിധം പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് നമുക്ക് ഏതാണ്ട് കരുതാമോ ?. അത് എന്തുമാകട്ടെ, ദീർഘകാല അവസ്ഥ ചിന്തിച്ചാൽ സത്യസന്ധവും ഏറെ വിമർശനാത്മകവും ആയ ഒരു മനസ്സിന് മാത്രമേ അവയെല്ലാം ബോധ്യപ്പെടുത്തുവാൻ കഴിയുകയുള്ളൂ എന്ന് ഇന്നത്തെ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകർ എപ്പോഴാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്? പക്ഷെ, അവർ അതിനെ തിരിച്ചറിയണം. 

ഇന്ത്യയിൽ ഒട്ടാകെയുള്ള എല്ലാ രാഷ്ട്രീയപാർട്ടികളുടെയും ഉള്ളിലെ ഏകലക്ഷ്യം ഭരണ ആധിപത്യം എങ്ങനെ, ആർക്ക്, തങ്ങളുടെ സ്വന്തം കൈപ്പിടിയിൽ ഒതുക്കിവയ്ക്കാൻ കഴിയുമെന്നുള്ള ചിന്തമാത്രമാണ്. ഏതു തരം പാർട്ടിയായാലും എനിക്ക് മുഖ്യമന്ത്രിയാകാൻ അവസരം കിട്ടണം എന്നുമാത്രമാണ് ചിലരുടെ തലച്ചോർ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്. ഇത് കേരളത്തിലെ രാഷ്ട്രീയത്തിലെയും ഇന്ത്യയിലെ പൊതുരാഷ്ട്രീയ നേതൃത്വത്തിലെയും പ്രധാന വിഷയമാണ്. ജനങ്ങളുടെ വിഷമകര പ്രശ്ങ്ങൾ വാഗ്ദാനങ്ങളിലൂടെ പ്രവചനങ്ങളിലൂടെ ഒളിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു സത്യമിതാണ്, ഇങ്ങനെയുള്ള രാഷ്ട്രീയപാർട്ടികളുടെ ചൂടേറിയ തർക്കവിഷയങ്ങളെ കേട്ടുകേട്ട് ക്ഷീണിച്ച ഇന്ത്യയിലെ ജനങ്ങൾക്ക് പ്രധാനമായത് ഇതൊന്നുമല്ല പറയാനുള്ളത്. ഇന്ത്യയിൽ ജനാധിപത്യ വ്യവസ്ഥിതിയിൽ ഏതു പാർട്ടിയിൽപ്പെട്ടയാളായാലും അയാൾ ഒരു മുഖ്യമന്ത്രിയോ പ്രധാനമന്ത്രിയോ ആയാൽപ്പോലും നാളത്തെ നമ്മുടെ ആവശ്യമായ കാര്യങ്ങൾക്ക് ശരിയായ പരിഹാരം ഉണ്ടാക്കുവാനുള്ള പരിപൂർണ്ണ ഉത്തരവാദിത്തം അയാൾക്കുണ്ടായിരിക്കണം. ജനങ്ങൾ അവരുടെ സ്വകാര്യ- പൊതുജീവിതവിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചു പരസ്പരം കാലാനുസരണം സമൂഹത്തിനാവശ്യമായ പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിൽ പൊതു സംവാദം നടത്തേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്. ഇവയെക്കുറിച്ചു വ്യക്തമായ അറിവ് ഭരണാധികാരിക്കുണ്ടാവണം. അതനിവാര്യമാണ്. 

ഇന്ത്യയിൽ ഇപ്പോൾ കർഷകരുടെ കണ്ണീർസമരം നടക്കുന്നു. വെറുതെ സമരം ചെയ്യാൻ മാത്രമുള്ള സമരം ആണെന്നുള്ള മനോഭാവമാണ് നരേന്ദ്രമോദി സർക്കാരിനുള്ളത്. ഈയിടെ ഇന്ത്യയിലെ കർഷകരുടെ അവകാശങ്ങൾ നിഷേധിച്ചുകൊണ്ട്, ഇന്ത്യൻ പ്രധാനമന്തി മോദിയുടെ സുഹൃത്തക്കൾക്ക് പ്രയോജനമുള്ള രീതിയിൽ അതീവരഹസ്യമായി പുതിയ നിയമമുണ്ടാക്കിയ യാഥാർത്ഥ്യം എല്ലാവിധ പാർലമെന്ററി ജനാധിപത്യമര്യാദകളെയും ലംഘിക്കുന്നതാണ്. ഇക്കാര്യം ആർക്കാണ് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയുക ? ഇതേപ്പറ്റി ജനങ്ങളെല്ലാം രാജ്യത്തുടനീളം യോജിച്ചു ഇപ്പോഴത്തെ സ്ഥിതിയെക്കുറിച്ചു തുറന്ന ചർച്ച ചെയ്യേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്. പ്രവാസിമലയാളിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള സ്വന്തം ഭൂമി വില്പന വാങ്ങൽ കാര്യങ്ങളിൽ ധനവകുപ്പ് ഉയർത്തിയ ക്രൂരമായ നികുതി വർദ്ധനവിനെക്കുറിച്ചും നാമെല്ലാം അറിയണം. ഇന്ന്  നമ്മുടെ രാജ്യത്തു ഒരു മാതൃകാപരമായ മാറ്റം ഉണ്ടാകണം. അതുപക്ഷേ, നമ്മൾ ജനങ്ങൾക്ക് മാത്രമുണ്ടായാൽ മാത്രം പോരാ, ഇപ്പോൾ ഏകാധിപത്യ രീതിയിൽ നിയമങ്ങളുണ്ടാക്കി ധനക്കൊള്ള നടത്തുന്ന മന്ത്രിമാരും ജനപ്രതിനിധികളും മുമ്പ് ഭരിച്ചവരും അറിയണം. യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ഇരുളിന്റെ മറിവിലേക്ക് തള്ളിവിടാൻ ജനം അവരെ അനുവദിക്കരുത്.

ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ പരീക്ഷണങ്ങളുടെ മദ്ധ്യത്തിലാണ് നാം നിൽക്കുന്നത്. അതായത്, ഇന്ത്യാമഹാരാജ്യത്തിലെ ജനങ്ങളിന്നുവരെ ദർശിച്ചിട്ടില്ലാത്ത വിധം, കേരളമുൾപ്പടെയുള്ള കർഷകസമൂഹത്തെ മുഴുവൻ വെല്ലുവിളിക്കുന്ന സർക്കാർ നടപടികൾക്കെതിരെ സമൂഹം പ്രതിഷേധ ശക്തിസമരം നടത്തുന്നുണ്ട്. മറുവശത്ത്, അതേസമയം ഏഷ്യൻ കമ്യുണിറ്റിയിലെ നമ്മുടെ പങ്കാളികൾ, നമ്മുടെ യൂറോപ്യൻ സുഹൃത് രാജ്യങ്ങളും മറ്റു ലോകരാജ്യങ്ങളും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് നമുക്ക് അറിയാൻ കഴിയും. അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിപ്രകാരമാണ്: നമ്മുടെ ആളുകൾക്ക് ആവശ്യമായ സാമൂഹിക ഐക്യദാർഢ്യം നമ്മൾതന്നെ  നിർവഹിക്കണം എന്നതാണ്. ഒരുവശത്ത്, അവരാരും നമുക്ക് വേണ്ടി അവയൊന്നും ഒട്ടു ചെയ്യുന്നില്ല. എന്നാൽ ഓരോ വ്യക്തിയുടെ സ്വന്തം അന്തസും അവകാശങ്ങളും തെളിവായി എല്ലാം കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒരു അന്താരാഷ്‌ട്ര ധാർമ്മികതയുടെ പൂർണ്ണ വികാസത്തിന്റെ പങ്കിട്ട ഒരു ഉത്തരവാദിത്തം നമുക്കുണ്ടാകണം എന്ന് എല്ലാ ലോകരാഷ്ട്രങ്ങളും ഒരുപോലെ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നുമുണ്ട്. 

ഇതെല്ലാം ഇന്ത്യയിൽ നിലവിലുള്ള ഭരണത്തിന്റെ വലിയ വീഴ്ചകളാണ് .നമ്മുടെ അയൽരാജ്യങ്ങളുമായി പറഞ്ഞു തീർക്കാനുള്ള ഇന്ത്യയുടെ അനാവശ്യ അവകാശത്തർക്കങ്ങൾ, കടന്നുകയറ്റം,  നിസഹകരണം, യുദ്ധമനോഭാവം എന്നിവയും, ഉയർത്തുന്ന ഭീഷണികളും ജനങ്ങളുടെ ആഭ്യന്തര സമാധാനം കെടുത്തുന്ന സാഹചര്യങ്ങളാണ്. ഉണ്ടാക്കുന്നത് ജനങ്ങളല്ല, ജനങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങളും വികാരവും എന്താണെന്ന് ഒരു നിമിഷം ജനപ്രതിനിധികൾക്കും അറിയണമെന്നുമില്ല. കേരളത്തിൽ ഉള്ള തിരുവനന്തപുരം വിമാനത്താവളം പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ സുഹൃത്ത് അദാനിക്ക് കരാർ നൽകി അമ്പതുവർഷത്തേയ്ക്ക് നൽകിയിട്ടും ഒരു പ്രതികരണം ആരിൽനിന്നും ഉണ്ടായോ? ഇത്തരമുള്ള ഏകാധിപത്യ പ്രവർത്തങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുള്ളത് ചരിത്രത്തിൽ അമേരിക്കൻ മുൻ പ്രസിഡന്റ് ആയിരുന്ന ഡൊണാൾഡ് ട്രംപിന്റെ ഭരണശൈലിയിലും പെടുന്നു. 

ഇന്ന് നമുക്ക്  ആവശ്യം വേണ്ടത് എന്താണ്? സാഹോദര്യവും മതിയായ സാമാന്യബുദ്ധിയുമാണ് വേണ്ടതെന്ന് നമുക്ക് ചുരുക്കത്തിൽ പറയാൻ കഴിയും. അത് ഏറെക്കുറെ സാധിക്കുവാൻ കൂട്ടായ സഹകരണമാണ് വേണ്ടത്. അല്ലാതെ സർക്കാരിന്റെ വിതരണ രാഷ്ട്രീയ അടവുകളും പോരാട്ടങ്ങളിലൂടേയും ആകരുത്. അതായത്, മറ്റൊരാളുടെ ചുമലിൽ നിന്ന്കൊണ്ട് ഒരാളിന്റെ ചുമലിൽ അപ്രകാരം ചെയ്യാതിരിക്കുക. മനഃപൂർവ്വം അത് സ്വയം ചെയ്യുക. ഇന്ത്യയിലെ രാഷ്ട്രീയക്കാർ ആരും ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ ഭാരം നീക്കാൻ വേണ്ടത് ചെയ്യുന്നില്ല. വേണ്ടത് ചെയ്യൂ.. അതൊരു മാതൃകയാകട്ടെ. ഇന്ത്യാക്കാരുടെ എല്ലാ തോളുകളിലും അത് കുറെ വിതരണം ചെയ്യാൻ തയ്യാറായാൽ, നാം ഇക്കാര്യത്തിൽ കുറെ എങ്കിലും വിജയിക്കും. ഒരു സാമൂഹിക ഐക്യദാർഢ്യത്തിന് വേണ്ടി ഇരട്ടിച്ചെലവ് വന്നാലും, ഇന്ത്യാക്കാർക്ക് അതിവേഗം അതിനെ സ്വയം സാധിക്കാൻ ഇന്ന് നമുക്ക് കഴിയുമോ? എങ്കിൽ നമ്മുടെ ഭാരം കുറച്ചു കുറയുമായിരുന്നു. 

ഇതിനാൽ എനിക്ക് എല്ലാവരോടും അഭ്യർത്ഥിക്കുവാനുള്ളത് ഇതാണ്: ഇന്ത്യയിലെ എല്ലാ ജനങ്ങളോടും - യുവജനങ്ങളും, മുതിർന്നവരും- സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും, കുട്ടികളും, അതുപോലെ ഏതു തൊഴിൽ രംഗത്തുള്ളവരും, അവർ സർക്കാർ- സ്വകാര്യ ജോലിയിലോ മാത്രമല്ല വ്യവസായ രംഗത്തുള്ളവരോ, രാജ്യത്തെ സാമ്പത്തിക കാര്യങ്ങളിൽ ബന്ധപ്പെട്ടു ഇടപെടുന്ന ബാങ്കുകളിലോ , തൊഴിലാളിസംഘടനയിലോ, നികുതിസംബന്ധമായ സ്ഥാപനങ്ങളിലോ, പാർലമെന്റ്-നിയമസഭാ സ്ഥാപനങ്ങളിലോ, ജനപ്രതിനിധികളോ, വിവിധ മതവിഭാഗങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെട്ടവരോ, ബുദ്ധിജീവികളോ, മാദ്ധ്യമരംഗത്തും, അതുപോലെ വിദ്യാഭ്യാസമേഖലയിലോ പ്രവർത്തിക്കുന്നവരും വിദ്യാർത്ഥികളും -പൊതുവെ സമൂഹത്തിലെ ഏതു മേഖലകളിൽപ്പെട്ടവരും ആകട്ടെ സ്വയം ആത്മാർത്ഥമായ വീണ്ടുവിചാരം നടത്തണം. 

അവ്യക്തതകളിൽനിന്നും നിരാശയിൽനിന്നും കരകയറുവാൻ നാം നമ്മുടെ ചുമതലകൾ തിരിച്ചറിയാനും പൊതുചർച്ചയിലൂടെ നമ്മെ പരസ്പരം സഹായിക്കുക. വർത്തമാനകാലത്തെ ഏത് അവസരവാദ രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെയും ദൃഷ്ടി കാണാൻ നമ്മെയും സഹായിക്കുക. ഇന്ത്യൻരാഷ്ട്രീയത്തിലെ ജനകീയ ശത്രുതയ്ക്കും ഏത് വിധവുമുള്ള മൗകീകവാദത്തിനുമെതിരെ ശരിയായ നിശ്ചയ പ്രതിരോധത്തിൽ ഒന്നിക്കാനും ജനങ്ങളെ സഹായിക്കുക. രാജ്യത്ത് ഒരു പാർലമെന്ററി ജനാധിപത്യത്തെ സുരക്ഷിതമാക്കാൻ സഹായിക്കുക. ഇങ്ങനെയുള്ള കാര്യങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും ചെറുപ്പക്കാർ മുതൽ, അവരുടെ ഏതു വിധം അവകാശങ്ങളും അവകാശവാദങ്ങളും മറ്റ് വിമർശനങ്ങളും മുമ്പിൽ സ്ഥാപിക്കാൻ മാത്രമല്ല, ചുരുക്കമായി പറഞ്ഞാൽ ഐക്യദാർഢ്യവും, സാമൂഹികബോധവും, കടമബോധവും, എന്നിവയിലേക്ക് അവരെ പഠിപ്പിക്കാൻ കാരണമാകുമെന്നും കരുതാം.. 

ഐക്യദാർഢ്യം അനിവാര്യമാണ്.

ഇപ്പോഴുള്ള ഇന്ത്യയിൽ കാണപ്പെടുന്നത് ഏറെ നിരീക്ഷണമർഹിക്കും. ഇന്ത്യൻ ജനതയോടുള്ള ഐക്യദാർഢ്യം അവഗണിക്കുന്നവർ വീണ്ടും പുതിയ ദേശീയവാദത്തിന്റെ അഹംഭാവത്തിലേയ്ക്ക് വീഴുന്ന വലിയ അപകടത്തിലാണ്. സ്വന്തം രാജ്യത്തിനുള്ളിൽ ഐക്യദാർഢ്യം എന്നും അവഗണിക്കുന്നവർ നമുക്കെല്ലാവർക്കും സാമ്പത്തിക സാമൂഹിക രാഷ്ട്രീയ കുഴപ്പങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നവരാണ്. ഇന്ത്യ ഭരിക്കുന്ന ഓരോ രാഷ്ട്രീയ നേതൃത്വങ്ങൾ മുഴുവനും  ജീവനുള്ള തനി ഉദാഹരണമാണ്. അവർ ജനങ്ങളുടെ നീറുന്ന ജീവിത പ്രശ്നങ്ങളെ ഇരുളിന്റെ മറവിൽ ഇന്നും ഒളിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഇന്ത്യൻ പ്രധാനമന്ത്രി, സംസ്ഥാനങ്ങൾ ഭരിക്കുന്നവർ, ഇവർ ജനമനസ്സുകളെ കീറിമുറിക്കുന്ന ഭരണമാണ് നടത്തുന്നതെന്ന് പറഞ്ഞാൽ അവയെ ശരിവയ്‌ക്കേണ്ടത് തന്നെയെന്ന് പറയാം. എന്നാൽ ഈ അഭിപ്രായം ചിലചില സാമൂഹിക മാദ്ധ്യമ മര്യാദയ്ക്ക് ചേർന്നതല്ല എന്ന് നിരീക്ഷകർക്ക് ചില അഭിപ്രായം തോന്നാം. 

എന്നാൽ ഇവ രണ്ടും മനസ്സിലാക്കുകയും, പൊതുജനങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ കണ്ടു ഉടൻ പരിഹാരം കാണാനും ആരെയും തന്റെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചുകൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നവർ, നമ്മോട് പൂർണ്ണമായും ഐക്യദാർഢ്യം, അതുപോലെ തന്നെ അയവാസികളോടും തുറന്ന ഐക്യദാർഢ്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഏവരെയും "ദേശസ്നേഹി" യെന്ന് വിളിക്കാം. നമ്മളാരും നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെയോ അഥവാ ഏതോ ഒരു സംസ്ഥാനത്തിന്റെയോ ഉപഭോക്താക്കളോ, രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെയോ ഏതെങ്കിലും മാധ്യമങ്ങളുടെ ആശ്രിതരായ ക്ലയന്റുകളോ അല്ലല്ലോ. പൗരന്മാരായ നമ്മൾതന്നെ പരമാധികാരികളാണ്. നമ്മുടെ ഭാവി നമ്മെ മാത്രമാണ് ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നത്. അതുപക്ഷേ, ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ഭാവിക്ക് ഐക്യത്തിന്റെ മനസ്സുതുറന്ന പ്രവർത്തനത്തിൽ നാമെല്ലാം വിജയിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നമ്മുടെ ജീവിതം സഫലമാക്കാനെളുപ്പം ആകും. അതെ--ഐക്യദാർഢ്യം അനിവാര്യമാണ്.//-  

 

ധൃവദീപ്തി  ഓണ്‍ലൈൻ
Dhruwadeepti.blogspot.de 
 
for up-to-dates and FW. link Send Article, comments and write ups to :
  DHRUWADEEPTI ONLINE LITERATURE.
Published from Heidelberg, Germany,   in accordance with the European charter on freedom of opinion and press. 
DISCLAIMER:  Articles published in this online magazine are exclusively the views of the authors. 
Neither the editor nor the publisher are responsible or liable for the contents,  objectives or opinions of the articles in any form."

------------------------------------------------------------------------------------

 ഈ  ബ്ളോഗില്‍ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന  അഭിപ്രായങ്ങളുടെയും  ഉത്തരവാദിത്തം അതെഴുതുന്ന  വ്യക്തികള്‍ക്കു മാത്രമായിരിക്കും. സഭ്യമല്ലാത്ത ഭാഷയും  അപകീര്‍ത്തിപ്പെടുത്തുന്ന പദപ്രയോഗങ്ങളും ഒഴിവാക്കുക   dhruwadeepti.blogspot.com-